论文部分内容阅读
摘 要: 运用文献资料法,以当代中国武术的发展为研究对象,从文化学的研究视角, 对当代中国武术发展的现实境遇进行理性的分析。研究发现:当代中国武术的发展在文化变 迁的时代背景下,正遭遇着文化迷失的危机,这种危机来自于对于中国武术文化的认同缺失 。在这种认知的基础上,我们提出:当代中国武术的发展需要以中国武术文化作为中国武术 发展的基点,在凸显文化的作用与影响下寻求当代中国武术发展的动力,以实现对于中国武 术发展的文化救赎。
关键词:中国武术;武术文化;文化变迁;认同缺失;迷失;救赎
中图分类号:G852.1 文献标识码:A 文章编 号:1007-3612(2010)08-0027-03
The Loss and the Salvation——the Cultural Reflection in the Dev elopment of China Wushu
ZHOU Yunhong
(Sichuan Agriculture University,Dujiangyan 611830, Sichuan Chi na)
Abstract: With the method of literature review, this paper analyzes the developm ent of China’s Wushu and makes a rationally analysis on the current situation o f China’s Wushu development from the view of the culturology. The research find s that the development of China Wushu is suffering the crisis of the culture los s during the time of the cultural vicissitudes, which is triggered by the lack o f identification of Wushu culture. Based on this recognition, the paper puts for ward the idea that the Wushu development in contemporary China shall be based onChina’s Wushu culture and the motivation of Wushu development shall be origina ted from the function and effect of culture as so to achieve the culture salvati on of China’s Wushu development.
Key words: China Wushu; Wushu culture; cultural vicissitudes; the lack o f identification; loss of identification; salvation
文化,是人類生活的反映和记录,它是人类历史中创造的一切物质和精神的积沉。每一 个国家或民族都拥有着属于自己的文化,个性化的文化是该个国家或民族立足世界的一种标 识,这种标识的真实存在使得任何一种文化在全球化的语境中,都有其存在的价值和意义。 “经济全球化、政治多极化、文化多元化,是这个世界的时代特征。在参与全球化的进程中 ,我们要努力构建民族文化的特色,经济全球化、文化全球化并不是也不可能消解文化的民 族性,消解世界文化的多元化格局。恰恰相反,正是文化的多元化承载着、烘托着文化全球 化的价值。”[1]
在这样一个全球文化多元发展的时代,中国武术的发展问题实际上已经提升到了一个文 化发展的高度。无论是关于国际化的问题,还是与西方奥林匹克体育交融的问题,在某种程 度上都是关乎文化层面的诸多问题。中国武术不再只是一种中国武技技术层面的名称,在传 统文化的润泽下,它俨然已经成为可以代表中国传统文化内涵的一个文化典范。因为在世界 上没有任何一个国家或者民族的武技能够如同中国武术这样,不仅承载着传统的哲学、美学 、伦理学、兵学等文化内容,而且融会了传统的思维观、价值观、审美观、道德观等文化思 想,这些都为中国武术注入了极其丰厚的文化内涵,使得中国武术表现出更浓郁的文化特性 。
在今天,中国武术正面对着来自世界各种思潮和文化浪潮的重重冲击,在这种作用下, 中国武术的文化传统性与世界文化的现代性似乎有些格格不入。我们发现,现代竞技武术已 成为中国武术发展舞台上的主角,而传统武术却被逼入逐渐边缘化的境遇;竞技武术的技术 动作因迎合竞技、迎合竞赛越来越被异化,而注重拳理相通的传统武术却被迫的散落民间, 无人问津;正统的武术习练方式、方法已被西方先进的体育科学取代……这些都表明,自近 代以后的中国武术,无论是在内容还是在形式上,都在发生着变化。而这种变化因西方外来 文化的强势进入而起,因本土文化与外来文化之间的此消彼长所致。豁然间,中国武术的文 化内涵正在悄然的被过滤、被篡改、被忽略,走向迷失的深渊。这使得中国武术在今天正在 遭遇着文化发展的瓶颈。假使,时至今日,我们依然还不觉醒,依然无法厘清中国武术发展 与文化的关系,无法意识到中国武术文化的重要意义,那么在不远的将来,中国武术迟早会 变成一件易碎品,在我们还没来得及去思考、去感受之时,它就已经远离我们而去了。
1 文化迷失:当代中国武术发展遭遇的瓶颈
但凡强势的文化,其所产生的力量通常都是巨大的、惊人的。强势的文化具有着显著的 “先进性”,凭借着这种优越于其它文化的“先进性”成为文化浪潮的主流,并通过较为直观的,同时又是潜移默化的方式左右当下人们的思想。一旦一个民族经历了这种强势文 化的耳濡目染之后,便会被迅速的植入人们的价值观念之中,深入到异族文化的基因内部, 影响着该民族文化的原始生态。今天,西方强势的文化“涌动”对于我们中华民族传统文化 的生存既是机遇,更是挑战。
1.1 文化变迁:当代中国武术发展困境的诱因当中国迈出改革开放的前进步伐,当中国融入全球化的时代浪潮,中国的经济建设得到 了前所未有的高速发展,这极大地推动了中国社会的整体进步。然而,异域文化的介入,对 本族文化所产生的影响有积极的作用,也必然会产生一定的消极影响。我们必须要清醒的看 到,弥漫世界的全球化本身却也是一把“双刃剑”,伴随着全球化的进程,引领着科技、文 化、教育、信息以及娱乐等方面的西方文化,正逐步成为当今世界的强势文化不断的扩张, 在不经意间延伸到世界的各个角落。而与此同时,其他的民族的文化似乎被逼上日益消解的 悬崖深处,它们只能别无选择的臣服于这种强势文化,无奈的被这种强势文化的所笼罩,甚 至对其“马首是瞻”。即便是有着悠久历史和文明的中国,也无法摆脱来自全球化,来自强 势的西方文化的影响与制约。近20年来,我们的传统文化所面临和遭遇的种种尴尬及冷落 ,正是这种强势文化无孔不入的结果。
中国武术,是底蕴深厚的华夏民族长期发展、积淀的文化,它承载着中国传统文化的诸 多内容,映射着中国传统文化的基本精神,散发着中国传统文化的独特芳香。但是,在全球 化的驱使作用下,从传统中走来的中国武术也不可避免的被这个时代的变化所改变着。近代 以来,中国武术所遭遇的种种巨大冲击与所面临的种种尴尬境遇,与其它的传统文化一样, 是随同中国社会一同经历的“千年未有之变局”[2]的结果,这无法逃避。因为经 历这种变化 是任何一个社会,任何一个时代,任何一种文化在历史的发展中的必由之路,它是任何一种 文化由一个时代进入另一个时代,或者说由一个文明阶段迈入另一个文明阶段的必经之路。
然而,似乎具有先進性的西方文化与先天就具有极强包容能力的中国人一拍即合,我们 的文化那么轻易的就被异域的文化所“侵蚀”,所“同化”。例如,在以奥林匹克为旗帜的 西方体育伴随着全球化的浪潮袭入中国之后,随即就改变了当代中国人的体育观念,那些倡 导“更快,更高,更强”的竞技体育以及国外许多体育项目(如瑜伽、跆拳道、剑道等)正 在成为当代大部分中国人乐此不疲并极力热衷的生活内容。而对于自身的优秀文化——中国 武术,在全球化浪潮的巨大力量作用下,在面对来自当代社会与文化层面的变迁下,生存其 中的中国武术在当代的发展承受着源源不断的、无法摆脱的沉重的考验。在与世界接轨的过 程中,尤其是与西方体育的比照式的交流过程中,代表着传统文化的中国武术逐渐在异域文 化的冲击下淡出了人们的视线。在一个全新的社会、文化环境之中,代表着中国传统文化的 中国武术逐渐远离主流社会的发展轨道。这一切,正是中国武术当代发展所遭遇的困境的症 结所在,从而导致了在外来文化的冲击下,中国武术发展迷失了自我,失去了信仰,失去了 方向。
1.2 认同缺失:当代中国武术发展的文化忧伤“文化认同是一个与人类文化发展相伴随的动态概念,是人类文化发展与存在的主位因素。 ”[3]作为文化的中国武术,它的生存与发展离不开人对它的文化认同。所谓文 化认同,是指:“人对文化的一种认知与归属心理。文化认同 实际上是价值认同。文化认同表现为对一种文化价值认识的自觉或觉醒,它表示自我属于哪 种文化价值,或者我应该怎样做,当文化发展到一定阶段出现危机的时候,自我也会发生认 同危机。”[4]
纵观近60年中国武术的发展之路,我们发现:在西方体育占据发展主流的今天,我们 对于武术发展理念的定位,是建立在迎合西方体育理念的基础之上的;我们对于武术竞赛模 式的构建,是建立在参照西方体育模式的基础之上的;我们对于武术技术的革新,是建立在 模仿西方体育的技术之上。而这三种在理念、模式和技术层面的“变革”,从文化学理论来 分析,所对应的是精神、制度和物质层面的变革,这完全是一种文化意义上的“变革”。这 种“变革”足以表明,西方体育的文化观已经逐步的开始替代中国武术文化观,中国武术发 展原本应有的认同已经开始渐渐地消逝。有学者这样指出:“跨过20世纪的门槛来到21世纪 的今天,当中国人在追求西方奥林匹克的路上走了很远的时候,他们渐渐发现自己的民族传 统体育——中国武术的民族文化身份渐趋模糊起来,甚至濒临着‘丧失’的危险。”[ 5]这是 一个不争的事实。西方体育在当今世界体育的大舞台上盛气凌人,驾驭一切;相形之下,中 国武术似乎是在与之“对话”与“对峙”中节节败退,力不从心。原本是牵系着中华民 族情感的中国武术,原本是作为识别中华民族身份的标志与象征的中国武术,在今天这样一 个繁荣的世界,不知不觉地开始走进了一个无奈与焦虑的文化忧伤的痛楚之中。
文化认同是人们对于某一种文化所表现出来的倾向性的共识程度与认可的程度。不同的文化 体系,使得文化认同也因文化的不同而存在差异。因此可以这样说,只有对中国武术文化建 立牢固的认同, 真正的读懂武术文化的要义,深悉其文化的真义,才会对武术文化给予热爱的情感,感知到 与这武术文化相应的文化心理体验,才能最终的对中国武术文化的内容和价值实现传承。否 则,我们真的要失去我们的先辈为我们后世子孙遗留的如此精粹的文化瑰宝。
2 文化救赎:当代中国武术发展应对的策略
中国武术的发展,理应凸现的是“应该向西方、异族展示中国的文化身份和精神魅力” [6],而且“在中国文化重新崛起的新世纪,中国武术已经超越了技术层面的有 限意义,而 具有了中国文化形象的象征意义”。所以,中国武术应该对自己的传统与文化感到自豪,以 中国武术文化作为发展基点,使中国武术的文化魅力作为当代中国武术发展的推动力。
2.1 当代中国武术发展应强化人们对“武术文化”的认同我们常说:“文化是一个民族、一个国家区别于其他民族、其他国家的标志。”然而, 在西方物质文明和精神文明的双重冲击之下,我们自己的文化正在走向衰微,我们不得不承 认我们的文化正在逐渐迷失在当今社会的方方面面。我们自以为黄油加面包味道似乎更加美 味,便开始吃不下去煎饼和油条;我们把油画作为更加时尚的品味去赏玩,便开始觉得水墨 画显得如此笨拙;我们把暴露身体看作更加前卫的着装行为,便开始觉得着装端庄的打扮是 一种累赘。这个时候,我们原有的留存在煎饼油条、水墨画和端庄服饰里的文化,已经替换 成了他人的文化,这个时候,我们的民族便已经成为了他人文化的附庸。我们的国人,我们 的民族正走在一条迷失自我本性,迷失自我特质的道路上,我们与先辈们建立和沿袭的文化 与传统渐行渐远,原本植根于我们华夏民族每一个个体身上的传统文化观念,正在被悄然的 抽身而去,正在以惊人的速度强势的文化所同化。中国武术也同样如此!
梁漱溟先生在《中国文化要义》中指出:“此云中国文化,是说我们自己的文化,以别 于外来的文化而言;这亦就是特指中国人素昔生活所依靠之一切。”[7]中国武术 文化,如同 中国传统文化一样,由我们的先辈创造,由我们的先辈们传承,它同样以历史性和遗传性为 特征,是蕴含着传统思维方式、价值观念和行为方式的中国文化。
中国武术文化,源自中国武术发源之始,就深深地扎根在中国传统文化的沃土之中,融 入着中国文化一脉相承的内涵、精神与价值。它伴随着中国武术的发生与发展而无声无息的 形成,并不断的积淀,逐渐自成体系,绵延至今。时至今日,中国武术文化业已成为了中国 武术的文化标识,屹立于世界体育文化之林。正如阮纪正先生在《武术:中国文人的生存方 式》一文中所言那样:“武术是中国人的存在方式”。“不懂武术,无以知中国人;不懂中 国人,无以知武术。”[8]由此可见,中国武术是中国文化孕育和发展的结果,中 国武术文化 自然与中国文化具有同源或是同构的关系。这就如同任意一个生物体中的任何一个细胞都包 含有该生物体的遗传信息一样,中国武术文化也包含有中国文化的“信息”与“基因”,是 具有顽强生命力和典型代表性的中国文化的负载体。
2.2 当代中国武术发展应提升人们对“武术文化”的自觉文化的变化是不可抗拒,因为变化意味着发展,这是时代的必然,历史的使然。勿庸讳 言,当今世界不同的文化都是在通过不同的特质传递着信息,它们在人们的面前呈现出不同 的形式和内容,影响着人们的精神世界。处于文化迷失境遇中的中国武术,“文化的发展要 建立在文化自觉的基础之上。”[9]客观地说,面对当下中国武术发展的种种问题 之时,对中 国武术文化的自觉意识,虽然在一部分武术学者之中早有觉悟,并不断地为之竭力的呼吁, 但始终声音单薄而微末,反响曲高而和寡,指向模糊而微茫。博大的武术文化,精深的武术 真义,正在悄然的在人们的记忆之中渐渐迷失,正在杳无声息的在漫漫岁月里渐渐流离。
“我们并不否认当前西方文明的辉煌成就,更不会漠视西方人精进不息的奋斗和对美好 生活的无限向往。这是人的生物性所决定的。”[10]但是,我们不能轻视,不能忽 视,更加不能漠视我们自己的文化!我们的文化在哪里?我们的民族有着5 000年的历史,我 们的文化是经历了5 000年形成的民族文化,真的就 这么不堪一击?中国武术的文化,就是中国武术的历史,它以长久的积淀植根在每一个武术 人的心灵深处。今天,在中国武术发展之际,我们更加应该强化这种文化意识,绝不能够因 为客观世界的变化、刺激、渗透,无知的令我们与博大精深的武术文化渐行渐远。
如何改变这样的尴尬境遇呢?最重要的是明确传统文化是中国文化发展的基础,同样也 是中国武术发展的基础,它们所遭遇的发展困境并不说明传统文化在当代失去了存在的价值 ,而应归因于没有在发展过程中找到与新时代之间的适宜的契合点。我们应该谨记张岱年先 生的一段话:“一个落后的、贫弱的民族更容易看到自己的短处,看不到自己的长处,甚至 把长处也看成短处,更容易看到别人的长处,看不到别人的短处,甚至把短处也看成长处。 ”[11]因此,我们需要“主动自觉地维护自己文化的历史和传统,找到武术文化的 自我”[12], 通过重拾自己的传统文化,唤醒对自我文化——武术文化的自觉,实现对源远流长的中国武 术文化返璞归真的回归,实现对博大精深的中国武术文化实现全新全息的认知。因为这 才是充盈着中国武术之所以能够绵延数千年的最宝贵的物质,因为这才是推动中国武术之所 以能够生生不息的最强大的力量。中国武术文化赋予了中国武术超群的思想,中国武术文化 涵养了中国武术至上的精神,中國武术文化引领着中国武术的发展方向与目标。因为只要坚 守文化,就是对思想和精神的延续,自然也会实现真正的发展。
3 结 语
众所周知,如果一旦一个国家或一个民族缺失了传统文化作为依托,那么,就注定了这 个国家或民族是处于迷茫的境遇之中的。同样,如若当代社会中的中国武术迷失了其文化内 核,那么,其发展也将注定会是迷茫的,毫无方向性和目的性的。中国武术文化不是一个空 泛的概念,因为它自身有如此博大的内容在充盈着它。“文化是由不同的文化形式展现的” [13],人们(包括外国人)之所以会把目光投向我们的中国武术,就是因为从历史 中走来的中 国武术更多浸润了中国文化的种种内容与要素,而且在中国文化的润色之下,中国武术基本 涉及了中国文化的每一个层面,由此使得中国武术成为了中国文化的一种独特样式,成为了 构成中国文化的一种全息影象。“中国文化要与世界文明接轨,让世界文化走进中国,也让 中国文化走向世界。”[14]当代中国正处于社会转型和文化转型的艰难过程,在这 一深刻变迁 的发展过程中,唤起民众对中国武术文化的自觉意识,使对中国武术文化的自觉上升到理性 的层面,使中国武术为我们民族每一个人共同认同的价值取向和行为方式,将是对我们民族 文化和中国武术的极为巨大的推动与发展。
参考文献:
[1] 李宗桂.文化全球化与当代中国文化建设[J].南开学报,2002,5.
[2] 张祥龙.思想避难[M].北京:北京大学出版社,2007.
[3] 郑晓云.文化认同与文化的变迁[M].北京:中国社会科学出版社,1992,7:3.
[4] 李德顺.价值学大辞典[M].北京:中国人民大学出版社,1995,10:762.
[5] 宋丽.中国武术发展的困境与文化认同问题[J].南京体育学院学报,2008,10(5 ):41-46.
[6] 王岗.武术创新应从传统文化谈起[J].搏击·武术科学(学术版),2009,6(2 ).
[7] 梁漱溟.中国文化要义[M].上海:上海世纪出版集团,2005.
[8] 阮纪正.武术:中国人的存在方式[J].开放时代,1996,3.
[9] 张红,杨丽.田文波武术的文化自新与21世纪武术的发展[J].成都体育学院学报 ,2008,34(12):42-45.
[10] 贺义辉.连失、恐惧与叛逆——论20世纪西方文化发展的危机[J].科教文汇,20 07,6:132-133.
[11] 张岱年,程宜山.中国文化论争[M].北京:中国人民大学出版社,2006.
[12] 高成强,王岗.文化自觉与中国武术的发展[J].体育学刊,2007,14(8):59- 63.
[13] 王辉,张玉红.文化的中国武术[J].体育世界·学术版,2008,12:49-51.
[14] 李宗桂.文化自觉与文化发展[J].中山大学学报(社会科学版),2004,44(6) :162-165.
关键词:中国武术;武术文化;文化变迁;认同缺失;迷失;救赎
中图分类号:G852.1 文献标识码:A 文章编 号:1007-3612(2010)08-0027-03
The Loss and the Salvation——the Cultural Reflection in the Dev elopment of China Wushu
ZHOU Yunhong
(Sichuan Agriculture University,Dujiangyan 611830, Sichuan Chi na)
Abstract: With the method of literature review, this paper analyzes the developm ent of China’s Wushu and makes a rationally analysis on the current situation o f China’s Wushu development from the view of the culturology. The research find s that the development of China Wushu is suffering the crisis of the culture los s during the time of the cultural vicissitudes, which is triggered by the lack o f identification of Wushu culture. Based on this recognition, the paper puts for ward the idea that the Wushu development in contemporary China shall be based onChina’s Wushu culture and the motivation of Wushu development shall be origina ted from the function and effect of culture as so to achieve the culture salvati on of China’s Wushu development.
Key words: China Wushu; Wushu culture; cultural vicissitudes; the lack o f identification; loss of identification; salvation
文化,是人類生活的反映和记录,它是人类历史中创造的一切物质和精神的积沉。每一 个国家或民族都拥有着属于自己的文化,个性化的文化是该个国家或民族立足世界的一种标 识,这种标识的真实存在使得任何一种文化在全球化的语境中,都有其存在的价值和意义。 “经济全球化、政治多极化、文化多元化,是这个世界的时代特征。在参与全球化的进程中 ,我们要努力构建民族文化的特色,经济全球化、文化全球化并不是也不可能消解文化的民 族性,消解世界文化的多元化格局。恰恰相反,正是文化的多元化承载着、烘托着文化全球 化的价值。”[1]
在这样一个全球文化多元发展的时代,中国武术的发展问题实际上已经提升到了一个文 化发展的高度。无论是关于国际化的问题,还是与西方奥林匹克体育交融的问题,在某种程 度上都是关乎文化层面的诸多问题。中国武术不再只是一种中国武技技术层面的名称,在传 统文化的润泽下,它俨然已经成为可以代表中国传统文化内涵的一个文化典范。因为在世界 上没有任何一个国家或者民族的武技能够如同中国武术这样,不仅承载着传统的哲学、美学 、伦理学、兵学等文化内容,而且融会了传统的思维观、价值观、审美观、道德观等文化思 想,这些都为中国武术注入了极其丰厚的文化内涵,使得中国武术表现出更浓郁的文化特性 。
在今天,中国武术正面对着来自世界各种思潮和文化浪潮的重重冲击,在这种作用下, 中国武术的文化传统性与世界文化的现代性似乎有些格格不入。我们发现,现代竞技武术已 成为中国武术发展舞台上的主角,而传统武术却被逼入逐渐边缘化的境遇;竞技武术的技术 动作因迎合竞技、迎合竞赛越来越被异化,而注重拳理相通的传统武术却被迫的散落民间, 无人问津;正统的武术习练方式、方法已被西方先进的体育科学取代……这些都表明,自近 代以后的中国武术,无论是在内容还是在形式上,都在发生着变化。而这种变化因西方外来 文化的强势进入而起,因本土文化与外来文化之间的此消彼长所致。豁然间,中国武术的文 化内涵正在悄然的被过滤、被篡改、被忽略,走向迷失的深渊。这使得中国武术在今天正在 遭遇着文化发展的瓶颈。假使,时至今日,我们依然还不觉醒,依然无法厘清中国武术发展 与文化的关系,无法意识到中国武术文化的重要意义,那么在不远的将来,中国武术迟早会 变成一件易碎品,在我们还没来得及去思考、去感受之时,它就已经远离我们而去了。
1 文化迷失:当代中国武术发展遭遇的瓶颈
但凡强势的文化,其所产生的力量通常都是巨大的、惊人的。强势的文化具有着显著的 “先进性”,凭借着这种优越于其它文化的“先进性”成为文化浪潮的主流,并通过较为直观的,同时又是潜移默化的方式左右当下人们的思想。一旦一个民族经历了这种强势文 化的耳濡目染之后,便会被迅速的植入人们的价值观念之中,深入到异族文化的基因内部, 影响着该民族文化的原始生态。今天,西方强势的文化“涌动”对于我们中华民族传统文化 的生存既是机遇,更是挑战。
1.1 文化变迁:当代中国武术发展困境的诱因当中国迈出改革开放的前进步伐,当中国融入全球化的时代浪潮,中国的经济建设得到 了前所未有的高速发展,这极大地推动了中国社会的整体进步。然而,异域文化的介入,对 本族文化所产生的影响有积极的作用,也必然会产生一定的消极影响。我们必须要清醒的看 到,弥漫世界的全球化本身却也是一把“双刃剑”,伴随着全球化的进程,引领着科技、文 化、教育、信息以及娱乐等方面的西方文化,正逐步成为当今世界的强势文化不断的扩张, 在不经意间延伸到世界的各个角落。而与此同时,其他的民族的文化似乎被逼上日益消解的 悬崖深处,它们只能别无选择的臣服于这种强势文化,无奈的被这种强势文化的所笼罩,甚 至对其“马首是瞻”。即便是有着悠久历史和文明的中国,也无法摆脱来自全球化,来自强 势的西方文化的影响与制约。近20年来,我们的传统文化所面临和遭遇的种种尴尬及冷落 ,正是这种强势文化无孔不入的结果。
中国武术,是底蕴深厚的华夏民族长期发展、积淀的文化,它承载着中国传统文化的诸 多内容,映射着中国传统文化的基本精神,散发着中国传统文化的独特芳香。但是,在全球 化的驱使作用下,从传统中走来的中国武术也不可避免的被这个时代的变化所改变着。近代 以来,中国武术所遭遇的种种巨大冲击与所面临的种种尴尬境遇,与其它的传统文化一样, 是随同中国社会一同经历的“千年未有之变局”[2]的结果,这无法逃避。因为经 历这种变化 是任何一个社会,任何一个时代,任何一种文化在历史的发展中的必由之路,它是任何一种 文化由一个时代进入另一个时代,或者说由一个文明阶段迈入另一个文明阶段的必经之路。
然而,似乎具有先進性的西方文化与先天就具有极强包容能力的中国人一拍即合,我们 的文化那么轻易的就被异域的文化所“侵蚀”,所“同化”。例如,在以奥林匹克为旗帜的 西方体育伴随着全球化的浪潮袭入中国之后,随即就改变了当代中国人的体育观念,那些倡 导“更快,更高,更强”的竞技体育以及国外许多体育项目(如瑜伽、跆拳道、剑道等)正 在成为当代大部分中国人乐此不疲并极力热衷的生活内容。而对于自身的优秀文化——中国 武术,在全球化浪潮的巨大力量作用下,在面对来自当代社会与文化层面的变迁下,生存其 中的中国武术在当代的发展承受着源源不断的、无法摆脱的沉重的考验。在与世界接轨的过 程中,尤其是与西方体育的比照式的交流过程中,代表着传统文化的中国武术逐渐在异域文 化的冲击下淡出了人们的视线。在一个全新的社会、文化环境之中,代表着中国传统文化的 中国武术逐渐远离主流社会的发展轨道。这一切,正是中国武术当代发展所遭遇的困境的症 结所在,从而导致了在外来文化的冲击下,中国武术发展迷失了自我,失去了信仰,失去了 方向。
1.2 认同缺失:当代中国武术发展的文化忧伤“文化认同是一个与人类文化发展相伴随的动态概念,是人类文化发展与存在的主位因素。 ”[3]作为文化的中国武术,它的生存与发展离不开人对它的文化认同。所谓文 化认同,是指:“人对文化的一种认知与归属心理。文化认同 实际上是价值认同。文化认同表现为对一种文化价值认识的自觉或觉醒,它表示自我属于哪 种文化价值,或者我应该怎样做,当文化发展到一定阶段出现危机的时候,自我也会发生认 同危机。”[4]
纵观近60年中国武术的发展之路,我们发现:在西方体育占据发展主流的今天,我们 对于武术发展理念的定位,是建立在迎合西方体育理念的基础之上的;我们对于武术竞赛模 式的构建,是建立在参照西方体育模式的基础之上的;我们对于武术技术的革新,是建立在 模仿西方体育的技术之上。而这三种在理念、模式和技术层面的“变革”,从文化学理论来 分析,所对应的是精神、制度和物质层面的变革,这完全是一种文化意义上的“变革”。这 种“变革”足以表明,西方体育的文化观已经逐步的开始替代中国武术文化观,中国武术发 展原本应有的认同已经开始渐渐地消逝。有学者这样指出:“跨过20世纪的门槛来到21世纪 的今天,当中国人在追求西方奥林匹克的路上走了很远的时候,他们渐渐发现自己的民族传 统体育——中国武术的民族文化身份渐趋模糊起来,甚至濒临着‘丧失’的危险。”[ 5]这是 一个不争的事实。西方体育在当今世界体育的大舞台上盛气凌人,驾驭一切;相形之下,中 国武术似乎是在与之“对话”与“对峙”中节节败退,力不从心。原本是牵系着中华民 族情感的中国武术,原本是作为识别中华民族身份的标志与象征的中国武术,在今天这样一 个繁荣的世界,不知不觉地开始走进了一个无奈与焦虑的文化忧伤的痛楚之中。
文化认同是人们对于某一种文化所表现出来的倾向性的共识程度与认可的程度。不同的文化 体系,使得文化认同也因文化的不同而存在差异。因此可以这样说,只有对中国武术文化建 立牢固的认同, 真正的读懂武术文化的要义,深悉其文化的真义,才会对武术文化给予热爱的情感,感知到 与这武术文化相应的文化心理体验,才能最终的对中国武术文化的内容和价值实现传承。否 则,我们真的要失去我们的先辈为我们后世子孙遗留的如此精粹的文化瑰宝。
2 文化救赎:当代中国武术发展应对的策略
中国武术的发展,理应凸现的是“应该向西方、异族展示中国的文化身份和精神魅力” [6],而且“在中国文化重新崛起的新世纪,中国武术已经超越了技术层面的有 限意义,而 具有了中国文化形象的象征意义”。所以,中国武术应该对自己的传统与文化感到自豪,以 中国武术文化作为发展基点,使中国武术的文化魅力作为当代中国武术发展的推动力。
2.1 当代中国武术发展应强化人们对“武术文化”的认同我们常说:“文化是一个民族、一个国家区别于其他民族、其他国家的标志。”然而, 在西方物质文明和精神文明的双重冲击之下,我们自己的文化正在走向衰微,我们不得不承 认我们的文化正在逐渐迷失在当今社会的方方面面。我们自以为黄油加面包味道似乎更加美 味,便开始吃不下去煎饼和油条;我们把油画作为更加时尚的品味去赏玩,便开始觉得水墨 画显得如此笨拙;我们把暴露身体看作更加前卫的着装行为,便开始觉得着装端庄的打扮是 一种累赘。这个时候,我们原有的留存在煎饼油条、水墨画和端庄服饰里的文化,已经替换 成了他人的文化,这个时候,我们的民族便已经成为了他人文化的附庸。我们的国人,我们 的民族正走在一条迷失自我本性,迷失自我特质的道路上,我们与先辈们建立和沿袭的文化 与传统渐行渐远,原本植根于我们华夏民族每一个个体身上的传统文化观念,正在被悄然的 抽身而去,正在以惊人的速度强势的文化所同化。中国武术也同样如此!
梁漱溟先生在《中国文化要义》中指出:“此云中国文化,是说我们自己的文化,以别 于外来的文化而言;这亦就是特指中国人素昔生活所依靠之一切。”[7]中国武术 文化,如同 中国传统文化一样,由我们的先辈创造,由我们的先辈们传承,它同样以历史性和遗传性为 特征,是蕴含着传统思维方式、价值观念和行为方式的中国文化。
中国武术文化,源自中国武术发源之始,就深深地扎根在中国传统文化的沃土之中,融 入着中国文化一脉相承的内涵、精神与价值。它伴随着中国武术的发生与发展而无声无息的 形成,并不断的积淀,逐渐自成体系,绵延至今。时至今日,中国武术文化业已成为了中国 武术的文化标识,屹立于世界体育文化之林。正如阮纪正先生在《武术:中国文人的生存方 式》一文中所言那样:“武术是中国人的存在方式”。“不懂武术,无以知中国人;不懂中 国人,无以知武术。”[8]由此可见,中国武术是中国文化孕育和发展的结果,中 国武术文化 自然与中国文化具有同源或是同构的关系。这就如同任意一个生物体中的任何一个细胞都包 含有该生物体的遗传信息一样,中国武术文化也包含有中国文化的“信息”与“基因”,是 具有顽强生命力和典型代表性的中国文化的负载体。
2.2 当代中国武术发展应提升人们对“武术文化”的自觉文化的变化是不可抗拒,因为变化意味着发展,这是时代的必然,历史的使然。勿庸讳 言,当今世界不同的文化都是在通过不同的特质传递着信息,它们在人们的面前呈现出不同 的形式和内容,影响着人们的精神世界。处于文化迷失境遇中的中国武术,“文化的发展要 建立在文化自觉的基础之上。”[9]客观地说,面对当下中国武术发展的种种问题 之时,对中 国武术文化的自觉意识,虽然在一部分武术学者之中早有觉悟,并不断地为之竭力的呼吁, 但始终声音单薄而微末,反响曲高而和寡,指向模糊而微茫。博大的武术文化,精深的武术 真义,正在悄然的在人们的记忆之中渐渐迷失,正在杳无声息的在漫漫岁月里渐渐流离。
“我们并不否认当前西方文明的辉煌成就,更不会漠视西方人精进不息的奋斗和对美好 生活的无限向往。这是人的生物性所决定的。”[10]但是,我们不能轻视,不能忽 视,更加不能漠视我们自己的文化!我们的文化在哪里?我们的民族有着5 000年的历史,我 们的文化是经历了5 000年形成的民族文化,真的就 这么不堪一击?中国武术的文化,就是中国武术的历史,它以长久的积淀植根在每一个武术 人的心灵深处。今天,在中国武术发展之际,我们更加应该强化这种文化意识,绝不能够因 为客观世界的变化、刺激、渗透,无知的令我们与博大精深的武术文化渐行渐远。
如何改变这样的尴尬境遇呢?最重要的是明确传统文化是中国文化发展的基础,同样也 是中国武术发展的基础,它们所遭遇的发展困境并不说明传统文化在当代失去了存在的价值 ,而应归因于没有在发展过程中找到与新时代之间的适宜的契合点。我们应该谨记张岱年先 生的一段话:“一个落后的、贫弱的民族更容易看到自己的短处,看不到自己的长处,甚至 把长处也看成短处,更容易看到别人的长处,看不到别人的短处,甚至把短处也看成长处。 ”[11]因此,我们需要“主动自觉地维护自己文化的历史和传统,找到武术文化的 自我”[12], 通过重拾自己的传统文化,唤醒对自我文化——武术文化的自觉,实现对源远流长的中国武 术文化返璞归真的回归,实现对博大精深的中国武术文化实现全新全息的认知。因为这 才是充盈着中国武术之所以能够绵延数千年的最宝贵的物质,因为这才是推动中国武术之所 以能够生生不息的最强大的力量。中国武术文化赋予了中国武术超群的思想,中国武术文化 涵养了中国武术至上的精神,中國武术文化引领着中国武术的发展方向与目标。因为只要坚 守文化,就是对思想和精神的延续,自然也会实现真正的发展。
3 结 语
众所周知,如果一旦一个国家或一个民族缺失了传统文化作为依托,那么,就注定了这 个国家或民族是处于迷茫的境遇之中的。同样,如若当代社会中的中国武术迷失了其文化内 核,那么,其发展也将注定会是迷茫的,毫无方向性和目的性的。中国武术文化不是一个空 泛的概念,因为它自身有如此博大的内容在充盈着它。“文化是由不同的文化形式展现的” [13],人们(包括外国人)之所以会把目光投向我们的中国武术,就是因为从历史 中走来的中 国武术更多浸润了中国文化的种种内容与要素,而且在中国文化的润色之下,中国武术基本 涉及了中国文化的每一个层面,由此使得中国武术成为了中国文化的一种独特样式,成为了 构成中国文化的一种全息影象。“中国文化要与世界文明接轨,让世界文化走进中国,也让 中国文化走向世界。”[14]当代中国正处于社会转型和文化转型的艰难过程,在这 一深刻变迁 的发展过程中,唤起民众对中国武术文化的自觉意识,使对中国武术文化的自觉上升到理性 的层面,使中国武术为我们民族每一个人共同认同的价值取向和行为方式,将是对我们民族 文化和中国武术的极为巨大的推动与发展。
参考文献:
[1] 李宗桂.文化全球化与当代中国文化建设[J].南开学报,2002,5.
[2] 张祥龙.思想避难[M].北京:北京大学出版社,2007.
[3] 郑晓云.文化认同与文化的变迁[M].北京:中国社会科学出版社,1992,7:3.
[4] 李德顺.价值学大辞典[M].北京:中国人民大学出版社,1995,10:762.
[5] 宋丽.中国武术发展的困境与文化认同问题[J].南京体育学院学报,2008,10(5 ):41-46.
[6] 王岗.武术创新应从传统文化谈起[J].搏击·武术科学(学术版),2009,6(2 ).
[7] 梁漱溟.中国文化要义[M].上海:上海世纪出版集团,2005.
[8] 阮纪正.武术:中国人的存在方式[J].开放时代,1996,3.
[9] 张红,杨丽.田文波武术的文化自新与21世纪武术的发展[J].成都体育学院学报 ,2008,34(12):42-45.
[10] 贺义辉.连失、恐惧与叛逆——论20世纪西方文化发展的危机[J].科教文汇,20 07,6:132-133.
[11] 张岱年,程宜山.中国文化论争[M].北京:中国人民大学出版社,2006.
[12] 高成强,王岗.文化自觉与中国武术的发展[J].体育学刊,2007,14(8):59- 63.
[13] 王辉,张玉红.文化的中国武术[J].体育世界·学术版,2008,12:49-51.
[14] 李宗桂.文化自觉与文化发展[J].中山大学学报(社会科学版),2004,44(6) :162-165.