还记得一开始读《庄子》，有一部分缘由是因为外公。文化大革命的时候，日子过得很难，外公就读《庄子》。后来在书上看到，余秋雨当年读《庄子》，也是文化大革命的时候，一位女同学的爸爸要求他们全家每天读《庄子》。南师怀瑾先生也记道：“一二十年前有一个人，地位也很高，他从南投来看我。他讲话都是‘哼’‘哈’的，所以我们叫他哼哈二将。他说最近烦恼得很，打坐也解决不了问题，怎么办？我就建议他读《庄子》，后来他告诉我，读了《庄子》舒服极了，有了解脱之感，现在也不哼也不哈了。”可见《庄子》之功。
　　从前的中国人，都念过《四书》，为了写好文章必须背《孟子》，更要背《庄子》。苏子尚《庄子》，文章亦得南华之精要。金圣叹更是将《庄子》列为六才子书之首。初读“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”一处，便觉别扭。一旬为十日，十日于五日，半月也。而庄子则称“旬有五日”，何也？慢慢地，才悟到，庄子的文章是把它变成了诗境，偏不写半月，而写成“旬有五日”，这就叫文艺，文字加上写作的技巧，是文章的三味了。中国人自古贵曲不贵直，把“旬有五日”嚼在嘴里，才有那股味儿。所以，后来再写文章，也适当地“绕一绕”。那味道，写的人，像是尝了陆羽泡的茶，读的人，自然也尝到了。
　　《庄子》一书中很多地方提到孔子，“出境率”仅次于惠子。表面上看起来，庄子是在骂孔子，实际上却是规规矩矩地在捧孔子，而且捧得厉害。细细揣测一番，才了解到，这是文学的真正技巧，是写文章的真正要诀。于是，自己的文章，也是愈写愈有味儿。
　　读了《庄子》，还能参禅了，再去读佛经，恐怕也就容易些了。庄子特别像禅宗。他说：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”你看庄子会说话。这么一件事，好几个层次。第一，他明白地告诉你，水要深厚，像大海一样，才可以容下大鱼、大船在里头走。如果没有深海一样的容量，那么小的坑，装下一杯水，浮一个小芥子，那是小孩子眼里的伟大。这就要悟了。这其实在讲人生的见解、眼光、思想、见地；每个人的气度、知识、范围、胸襟都不同，要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大；培养自己的学习能力，像大海那样深。就算要修道，也要够得上修道的材料，先要变成大海一样的汪洋。所以佛经上形容，阿弥陀佛的眼睛“绀目澄清四大海”。读久了《庄子》，发现自己渐渐也能参禅了，能悟了，而且“每有会意，便欣然忘食”。如此，读起任何书来，都会觉得那么有味道。
　　读《庄子》，愈读眼界愈大。庄子文章的气象，天地都不足以比也。看他，开篇便是大鱼大鸟。鱼是大得不知道有几千里，变成鸟之后更厉害，鸟背就有几千里，还一下从北极飞到南极。这就是庄子的文章。翅膀一拍下来，海水冲上去就是三千里高。如果翅膀再提上去六千里高，这样拍翅三十下，就是九万里高。读这样的文章，心胸愈来愈开阔，气量也愈来愈大。好些时候，当纠结于一些小事，一些细枝末节，以致不能“逍遥”之时，便读一番《庄子》，瞬间即觉得心清性静。当形成了庄子的眼界，以宇宙的观点来看待问题，人世间的成败祸福，皆无可在意。老舍先生写过一篇文章，题曰：《考而不死是为神》。每次考试前，自己都会想一想《庄子》，或者背一背《庄子》。去掉了得失心，才能使尽全力。所以，至今“考而不死”。
　　有了这种眼界，不但可以做事，而且更能做事。如未曾在台上演讲过的人，初次上台演讲，恐怕出错误，但愈是怕出错，错处愈多。如人做事，总怕失败，但是愈是怕失败，愈是失败。如果能视失败成功为无关重要，成功的希望，还可能更大一点，想来今后步入这个充满了竞争的社会，《庄子》于我的益处，怕是无尽的。
　　东坡学于南华真经，夺魁制科之试而流于万古之后，才子文人皆仰其高也，然而却不知学庄子之为人，以求无为之道，而达逍遥之境，终累及其身。其得《庄子》之一也，即至于此，今余读《庄子》，得万之有一，将于何地乎。庄生庄生，余望邈菇射之山跪拜也。
　　[点评] 读书可以教人宽厚，心地善良，萌生纯真热情的气质；读书可以教人谦虚谨慎，持重内敛，衍生成熟稳重的品格；读书可以教人勤于思考，勇于创新，增添睿智深沉的个性……小作者能从为何读《庄子》到喜欢《庄子》的过程中体会了读书的真谛，表达了对庄子的感激之情。全文配以半文不白的文字，读来别有一番滋味。当然，如果能结合具体事例深入谈谈《庄子》对自己学习、生活的影响则更好。
　　（指导教师 许崇芽
　　编 辑 文 墨）