【摘 要】
：
所谓“化龙”故事,是指非龙的个体通过特定方法转化为龙的故事.通过对唐代至清代的化龙故事进行钩沉,可以归纳出“后天化龙”的三种途径:一是“自然晋升”,即无生命物体或者动物转化为龙;二是“人类化形”,即人类男子因某种机缘自身转化为龙;三是“龙母诞子”,即人类女子通过感生受孕而诞下龙子.在故事内部,作为故事主体的无生命物体、动物、龙、人,通过与特定的功能项组合,可以实现主体之间的相互转化.通过对化龙故事中晋升、降级、持平三类叙事结构的分析,有助于我们提炼出无生命物、动物、龙、人之间的“多向转化规则”,为理解古人
【机 构】
：
清华大学新闻与传播学院/国家形象传播研究中心,北京100084
论文部分内容阅读
所谓“化龙”故事,是指非龙的个体通过特定方法转化为龙的故事.通过对唐代至清代的化龙故事进行钩沉,可以归纳出“后天化龙”的三种途径:一是“自然晋升”,即无生命物体或者动物转化为龙;二是“人类化形”,即人类男子因某种机缘自身转化为龙;三是“龙母诞子”,即人类女子通过感生受孕而诞下龙子.在故事内部,作为故事主体的无生命物体、动物、龙、人,通过与特定的功能项组合,可以实现主体之间的相互转化.通过对化龙故事中晋升、降级、持平三类叙事结构的分析,有助于我们提炼出无生命物、动物、龙、人之间的“多向转化规则”,为理解古人的想象世界提供新的视角,并进一步推进中国故事学的理论建构.
其他文献
法家认为,以“君臣上下之分”为核心的政治秩序乃是实现“治世”的关键所在.韩非子的“势”论正围绕实现治世的政治理想而展开.韩非予以“中主”作为“人设之势”的设计对象,但实际上只有“明主”才可能有效营造并得当运用“势”.明主被韩非子视为“道”的化身,全然洞悉必治之道和必然之理,他虽没有儒家仁君的超凡魅力,却颇具法家特色——一位把控绝对化权力又集合人间一切聪慧的全知全能者,关键不在于他本人是否聪慧,而在于他能否集合人间的一切聪慧.该明主在保持极度冷静和自我克制的过程中守法责成和循名责实,最高效和最省事地管理国家
对于国民经济的增长来说,国有企业发挥着极大的作用,对于党和国家来说,国有企业也是重要依靠,其地位至关重要、不可替代.新形势下,国有企业转型发展面临着众多挑战和机遇,如何直面挑战、抓住机遇是国有企业把握转型发展、深化改革创新必须面对的问题.全面从严治党,强化党的政治建设是国有企业的“根”和“魂”,对于国有企业的转型发展有着至关重要的作用,在新形势下如何发挥党组织的政治核心作用,如何运用好政治监督,对促进党建与生产经营深度融合、保障国有企业转型发展平稳过渡具有重要意义.
“乡法”经过长期的不断演变过程而自发形成,既包括家族的、民族的、宗教的地方习惯和传统,又包括关于敦煌文书中的“社”的地方习惯和传统.相关文书使用的语言反映出的人们的精神状态及文化理念与宗教意识,可以帮助我们探寻其后隐含的契约文化与相关社会心态,从文化的遗物遗迹去破译一个族群的文化模式或文化构型,体味相关契约文书、民间争讼文书中所闪烁的超越时空的文化精神和民族法律智慧.
“铁肩担道义,妙手著文章”是李大钊光辉一生的真实写照.在李大钊的指引下,李子洲成为马克思主义在陕西的重要传播者,成为陕西党组织的重要创建者,在其理论学习和革命实践中,传承和诠释了“铁肩担道义、妙手著文章”的伟大革命精神.在新时代,我们更要将这一革命精神发扬光大.
在新时代背景下,劳动教育有着新的使命、目标与特征.高校应以课程设置为核心,将劳动教育融八人才培养的全过程;以校园文化为支撑,增强学生的劳动自觉性;以信息化建设为动力,提升劳动育人实效;以机制建设为保障,构建协同育人格局,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人.
古城西安,坐落着众多西北地区著名高校.创建于1902年的西北大学,办学历史悠久,位列首批国家“世界一流学科建设高校”.2019年9月,我们“高校青年人才培养和选拔机制研究”课题组一行来到西北大学,访谈该校优秀教学和科研团队——“早期生命与环境创新研究团队”.
高罗佩系列小说《狄公探案》并非西人所撰公案小说,而是一种杂糅式侦探小说,亦是启迪众多后辈作家的早期后现代小说.高罗佩以现代英美侦探小说的笔法,博采众家之长,重新演绎《武则天四大奇案》等“前文本”公案小说中的情节,淡化断案,突出探案.文本中各种“混仿”与“戏仿”技巧繁衍作为“互文”的母本中反复出现的犯罪素材,文史互证,亦虚亦实.在文本的迁徙中,以“重访历史”为指归的品格得以充分展示.这些作品以遥远时空背景中的陌生化情节迎合英文读者的猎奇心态,将前现代叙事重置于读者熟悉的当代语境中,是此后付梓的《法国中尉的女
竹内好在《鲁迅》中,把《域外小说集》中所涉及民族的文学称为“弱小民族”的文学,而周氏兄弟自己却称为“被压迫民族”的文学.为什么竹内好没有遵从周氏兄弟的说法而换成了“弱小民族”?“弱小民族”是不是竹内好无意为之的一个说法?通过考察,我们发现竹内好的这一称谓并非无意为之,而是与他的日本立场、思想旨趣和面对的政治风险息息相关.因而,本文通过回归《域外小说集》,在文本细读的基础上,还原运用“弱小民族”和“被压迫民族”的语境,进一步讨论竹内好采用“弱小民族”的原因,最终反思竹内好鲁迅研究“再造鲁迅”的倾向.
美国作家对中国的书写从美国建国之初就已开始.第一类是对中国的想象性书写.这类书写建立在虚构的基础之上,将中国或想象成为繁荣富庶的人间乐土,希望发展中美贸易交流,促进美国发展;或将中国想象成为异教徒的负面国度,以彰显美国的优越性.第二类是亲历者的见证.一些美国作家在中国长期生活过,他们书写中国的作品基于其亲身体验,具有真实的细节.有些亲历者的书写力图将真实的中国介绍给西方,以增进相互了解;而有些则努力迎合西方对中国的偏见,以赢得图书市场的份额.第三类是对中国的隐性书写.一些美国文学作品讲述美国白人的故事,与
全媒体时代,新型主流媒体建设必须坚持以习近平总书记关于新闻舆论工作的重要论述为指导,积极探索加强媒体建设的路径策略,提升新型主流媒体话语权、主导权,坚持建立和完善全媒体语境下新型主流媒体的互动与反馈机制,把党管意识形态、党管媒体、党管舆论原则贯穿新型主流媒体建设发展始终.