面塑俗称为面人、江米人。面塑的历史可以追溯到战国时期的“俑”和汉朝的“傀儡”。历史上民间有逢年过节用面粉捏“月糕”、“面鱼”等习俗，由此产生面塑艺术。北京面塑艺术经过几代民间艺人的传承发展，吸收其他艺术之精华，博采众长并不断探索，逐步形成了具有北京特色的面塑艺术派别。“面人郎”是其中的一个流派。
　　“面人郎”名叫郎绍安（1909—1992），其师傅是著名的“面人大王”赵阔明（1900—1980）。郎绍安在旧社会耍手艺30多年，他的面塑作品题材广泛，有反映三百六十行和各种民俗的作品，如“剃头的”、“耍猴儿的”、“逛庙会的”等。经过多年的艺术实践，他练就了眼明手快，看得准，拿得稳，造型准确，形象逼真，装饰简洁的捏塑手法。
　　
　　
　　
　　
　　泥人张，面人郎。面人郎说的就是老手艺人郎绍安。作家冰心曾在《面人郎采访记》中这样描写“面人郎”的技艺：“捏什么像什么……我看得入了迷，一天也舍不得离开。”捏面艺人根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、切、刻、划，塑成身、手、头面,披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。旧社会的面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，成于瞬间，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，难登大雅之堂。
　　新中国成立初期，郎绍安还是一个街头流浪的艺人。一天中山公园举办工艺品展览，郎绍安捏了一套《智取华山》中的山水人物。朱德被它所吸引，当知道此时“面人郎”还没有正式工作时，立即叫随行的人记录下来。几天后，郎绍安便被安排到美术服务部工作，并被授予老艺人称号。从此郎绍安得以安心从事面人创作。
　　面人郎收了不少徒弟，郎志春这一辈儿兄弟姐妹一共九个，也都跟着父亲郎绍安学捏面人。到了郎佳子彧这儿，已经是第三代。无论是面人郎的徒弟还是子孙，不少都改行去做别的工作。 “有些要养家糊口啊，捏面人的收入不够，就改行了。”郎佳子彧的父亲、面人郎第二代传人郎志春说，“我的姐姐哥哥们也有其他工作，但捏面人的手艺没丢。有需要的时候，拿起材料和家伙事儿就能捏”。
　　作为第三代里年纪最小的孩子，郎佳子彧如今正在读高三，热爱篮球，最喜欢的球星是科比，房间里贴满了科比的海报。但这个看似新潮的年轻人却对捏面人儿的老手艺情有独钟。“小筱（郎佳子彧的小名）两三岁的时候，我捏面人他就一直看着。”郎志春说，“我看着好玩儿，就揪一块面给他，他就学我搓面团，特有耐心，也不嫌烦。我不动，他就不动”。郎志春一看儿子郎佳子彧这么有兴趣，就在创作之余开始教儿子捏面人儿。
　　到了5岁的时候，郎佳子彧就可以自己独立制作小作品。祖父和父辈们的作品题材大多是戏文中的人物和市井人物。面塑的题材其实与面塑艺人生活的时代背景息息相关。作为不折不扣的90后，郎佳子彧除了传统面塑之外，捏了不少新题材，比如史努比、机器猫、福娃等等。“最开始捏的时候要先试一下，试三四个找一下感觉。后来就不用了，构思一下就可以开始捏了。”郎佳子彧说道。
　　2011年11月，郎佳子彧被北京市东城区民间艺术家协会吸收为会员。面临高考压力的他不得不放弃了篮球队队长的身份，捏面人也只能在节假日偶尔为之。在采访之后，郎佳子彧可能要为作业奋战到深夜，但他说起面人时神采奕奕，颇有想法。“捏面人我是不会放弃的，可能以后成立工作室。手艺要在实践中提升。我觉得题材更重要。比如一幅画就能让看的人深思，我想以后让面塑也能引起思考，而不仅仅只是形象生动逼真。”