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如能将老子《道德经》中的一些理念应用到企业管理中，形成“管理之道”，必能开阔管理者的思路，提升企业的管理水平。
高手过招，比的往往是内功。内功浅的人，不论怎样虚张声势，终归失败；内功深的人，也许开始不露声色，一再退让，但一旦发力，便势不可挡，总能取得最后胜利。
《道德经》中有一段话：“治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久。”意思是，治理人事，侍奉上天，最重要的是深藏厚蓄。只有深藏厚蓄才能早服于道，早服于道就是厚积恩德，厚积恩德则无往而不克，无往而不克则力量无限，力量无限就可以治理国家，有了治理国家的根本，就可以长治久安。
这段话说明了深藏厚蓄、厚积恩德的重要性。“德”从字型上看，左边是“双立人”，是行走之意，跟道路有关，右边是“十加目”和“一心”，表示感觉系统加E—个理性的认识，即心灵的系统。所有感性认识最终上升到理性认识，并付之于行动，这就是“德”。德是干事业的人必须锤炼的内功，练好“重积德”这个内功，就能够无往而不胜。
重积德，练内功，应该寡欲无私。人的心里如果装满了太多的欲望，就没有美德容身的空间。老子云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”最大的过失是贪得无厌，所以懂得满足，才是永恒的满足。
老子讲“知止不殆”，学会控制欲望就不会有危险。他还说，把持而且达到盈满，不如适可而止。锤打得十分锋利，不能长久保持锋芒。金玉堆满庭堂屋子，没有人能守得住。《红楼梦》里有—首《好了歌》，极为发人深省：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，青冢一堆草没了。世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，平生只恨聚无多，及到多时眼闭了……”很多人做企业的目的就是赚钱，这就会带来很多问题。不能把金钱、功名当作人生的终极目标。赚钱永远是手段，企业家责任不仅仅是为企业本身，而要想到公共利益、社会责任。林则徐有一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，可以作为我们的座右铭。
重积德，练内功，应该谦卑处世。生活中常有两类人，骄傲的人和谦虚的人。骄傲的人总觉得自己是世界上最高明、头脑最发达的人，看不起任何人，这种人常自以为是，有一点本领就觉得自己有七十二般武艺。其实这种人也是世界上最脆弱的人，常在关键时刻不堪一击。谦虚的人则始终以虚心的态度向别人学习，总是争取最大限度地发挥自己的潜能。这种人的眼界开阔，目标高远，是能成就大事业的人。
在这方面，老子主张“上德若谷”，“广德若不足”。越是具有无与伦比的功德，居于很高的位置，越要虚怀若谷。他还说，谦卑的人应该像大地一样，生长养育万物，却不自己占有；做出了奉献，却不自居有功；为万物之长，却不主宰万物，这就是最高、最大的德行。江海广大无边，因为它善于放低自己的位置，无数的河流才流向它。圣贤的人要想处在人上，必须把自己的利益放在万民利益之后。
当今社会，创业的浪潮席卷着每个人的心。而在创业的路上，有的人事业如日中天，有的人则屡受挫折。分析不难发现，成功者不仅仅表现在头脑聪慧，还表现在聚才用人上。任何人都不能弧立生存，总要或多或少地借助别人的帮助。作为一个企业领导者，能否将员工团结在自己的周围并充分发挥其才能，这是事业成功的关键，也是衡量其领导艺术高低的客观指标之一。因此，领导者必须放下架子和员工打成一片，成为员工的知心人。要深知员工的心理特点，清楚他们的内心需求；要学会换位思考，尽力满足员工的物质和精神需求，这样才能使员工产生强烈的归属感，形成强大的团队力量。如果你居高临下、咄咄逼人，员工就会产生逆反心理，相互之间的和谐关系就难以形成。
道家养生的最高境界，在于“虚”、“静”二字。老子在《道德经》中说：“至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命。复命日常，知常日明。”意思是，要达到道的境界，就要达到虚空的极致，坚守沉静笃实。万物都在生长发展，从中观察它们的循环往复，虽然其变化纷纭，但都要返还到它们的本原。返回本原叫做静静就是生命的回归。生命的回归是一个规律，认识规律就是聪明智慧。
人刚出生时是极其单纯的，只有饥饿的感觉，只知道吃东西。随着不断成长，不断接触社会，便有了各种各样的需求和希望。如果这些需求和希望变成了自身无法控制的欲望，就会遮蔽了我们的双眼，使我们无法了解事物的本来面目。所以老子希望人们“常德不离，复归于婴儿”，即保持先天的德性，回归初生婴儿时的状态，像婴儿一样恬淡虚静，至真至纯。
然而，“沌沌兮如婴儿之未孩”这种状态好是好，却是难以企及的，因为人不可能永远长不大，大了必然有欲望。那么，如何才能保持心灵的纯洁呢？方法就是老子讲的“涤除玄监”，即洗净自己的心灵。
“涤除玄监”就是严以律己，宽以待人，严于批评和自我批评，克服自以为是、刚愎自用等人性弱点。《道德经》中说：“知不知，上；不知知，病。”意思是，能够知道自己所不知，是最好的；不知道却装作知道，就是毛病。俗话说“人贵有自知之明”，但是有多少人能够做到自知呢？记得有一个相声，说的是“贾行家”不懂装懂。人家说宋版书值钱，他就说，没错，我家就有一本，叫《康熙字典》。这种人岂不让人笑掉大牙！
高手过招，比的往往是内功。内功浅的人，不论怎样虚张声势，终归失败；内功深的人，也许开始不露声色，一再退让，但一旦发力，便势不可挡，总能取得最后胜利。
《道德经》中有一段话：“治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久。”意思是，治理人事，侍奉上天，最重要的是深藏厚蓄。只有深藏厚蓄才能早服于道，早服于道就是厚积恩德，厚积恩德则无往而不克，无往而不克则力量无限，力量无限就可以治理国家，有了治理国家的根本，就可以长治久安。
这段话说明了深藏厚蓄、厚积恩德的重要性。“德”从字型上看，左边是“双立人”，是行走之意，跟道路有关，右边是“十加目”和“一心”，表示感觉系统加E—个理性的认识，即心灵的系统。所有感性认识最终上升到理性认识，并付之于行动，这就是“德”。德是干事业的人必须锤炼的内功，练好“重积德”这个内功，就能够无往而不胜。
重积德，练内功，应该寡欲无私。人的心里如果装满了太多的欲望，就没有美德容身的空间。老子云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”最大的过失是贪得无厌，所以懂得满足，才是永恒的满足。
老子讲“知止不殆”，学会控制欲望就不会有危险。他还说，把持而且达到盈满，不如适可而止。锤打得十分锋利，不能长久保持锋芒。金玉堆满庭堂屋子，没有人能守得住。《红楼梦》里有—首《好了歌》，极为发人深省：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，青冢一堆草没了。世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，平生只恨聚无多，及到多时眼闭了……”很多人做企业的目的就是赚钱，这就会带来很多问题。不能把金钱、功名当作人生的终极目标。赚钱永远是手段，企业家责任不仅仅是为企业本身，而要想到公共利益、社会责任。林则徐有一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，可以作为我们的座右铭。
重积德，练内功，应该谦卑处世。生活中常有两类人，骄傲的人和谦虚的人。骄傲的人总觉得自己是世界上最高明、头脑最发达的人，看不起任何人，这种人常自以为是，有一点本领就觉得自己有七十二般武艺。其实这种人也是世界上最脆弱的人，常在关键时刻不堪一击。谦虚的人则始终以虚心的态度向别人学习，总是争取最大限度地发挥自己的潜能。这种人的眼界开阔，目标高远，是能成就大事业的人。
在这方面，老子主张“上德若谷”，“广德若不足”。越是具有无与伦比的功德，居于很高的位置，越要虚怀若谷。他还说，谦卑的人应该像大地一样，生长养育万物，却不自己占有；做出了奉献，却不自居有功；为万物之长，却不主宰万物，这就是最高、最大的德行。江海广大无边，因为它善于放低自己的位置，无数的河流才流向它。圣贤的人要想处在人上，必须把自己的利益放在万民利益之后。
当今社会，创业的浪潮席卷着每个人的心。而在创业的路上，有的人事业如日中天，有的人则屡受挫折。分析不难发现，成功者不仅仅表现在头脑聪慧，还表现在聚才用人上。任何人都不能弧立生存，总要或多或少地借助别人的帮助。作为一个企业领导者，能否将员工团结在自己的周围并充分发挥其才能，这是事业成功的关键，也是衡量其领导艺术高低的客观指标之一。因此，领导者必须放下架子和员工打成一片，成为员工的知心人。要深知员工的心理特点，清楚他们的内心需求；要学会换位思考，尽力满足员工的物质和精神需求，这样才能使员工产生强烈的归属感，形成强大的团队力量。如果你居高临下、咄咄逼人，员工就会产生逆反心理，相互之间的和谐关系就难以形成。
道家养生的最高境界，在于“虚”、“静”二字。老子在《道德经》中说：“至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命。复命日常，知常日明。”意思是，要达到道的境界，就要达到虚空的极致，坚守沉静笃实。万物都在生长发展，从中观察它们的循环往复，虽然其变化纷纭，但都要返还到它们的本原。返回本原叫做静静就是生命的回归。生命的回归是一个规律，认识规律就是聪明智慧。
人刚出生时是极其单纯的，只有饥饿的感觉，只知道吃东西。随着不断成长，不断接触社会，便有了各种各样的需求和希望。如果这些需求和希望变成了自身无法控制的欲望，就会遮蔽了我们的双眼，使我们无法了解事物的本来面目。所以老子希望人们“常德不离，复归于婴儿”，即保持先天的德性，回归初生婴儿时的状态，像婴儿一样恬淡虚静，至真至纯。
然而，“沌沌兮如婴儿之未孩”这种状态好是好，却是难以企及的，因为人不可能永远长不大，大了必然有欲望。那么，如何才能保持心灵的纯洁呢？方法就是老子讲的“涤除玄监”，即洗净自己的心灵。
“涤除玄监”就是严以律己，宽以待人，严于批评和自我批评，克服自以为是、刚愎自用等人性弱点。《道德经》中说：“知不知，上；不知知，病。”意思是，能够知道自己所不知，是最好的；不知道却装作知道，就是毛病。俗话说“人贵有自知之明”，但是有多少人能够做到自知呢？记得有一个相声，说的是“贾行家”不懂装懂。人家说宋版书值钱，他就说，没错，我家就有一本，叫《康熙字典》。这种人岂不让人笑掉大牙！