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一、先了解一下天象
春节是我国人民最盛大的传统节日。农历每年的最后一天称为“除夕”，俗称大年三十或腊月三十。其实有些农历年份并没有大年三十，只有二十九日。农历每年第一天称之为“春节”，即正月初一。在农历一年中，一般有五个月，最多有六个月没有三十日，我们称为农历小月，其它月份为三十日，称为大月。为什么有的农历月份没有三十日呢？这是为了保证农历每月的第一天是朔日（即地球上完全见不到月球上有太阳反射光的一天），所以农历每月初一的前一天，必定是上月的最后一天。农历一个月的定义是：月球绕地球运转一周的时间，即29日12小时44分3妙（29.5360日），弄清了这个定义，我们就知道了每月的天数必须是一个整数，所以，农历就肯定会有一些月份只有二十九日了。在我国传统的农历编排上，是不能脱离公历去孤立地考虑农历。公历一年定义是什么？即地球绕太阳公转一周所用的时间（365日5小时48分46妙，又称回归年）。将这个时间平均分为12份（12个月），平均每份（月）的时间为30.4369日。这样看来，公历一个月与农历一个月所用的时间是不相等的，要长0.9063日，即21.75小时。
公因一年的时间是365日5小时48分46妙（365.2422日），农历一年的时间是29日12小时44分3妙×12（354.3671日）两者相差10.875日。如果公历、农历各行其是，互不相关，那么只要16年半的时间，农历就会比公历相差6个月，这就会给寒暑节气、农事活动的安排带来一系列麻烦。那如何解决这个问题呢？我国劳动人民早在三千多年
前就考虑在若干年后半农历某年增加一个月，也就是闰月，以求弥补农历与公历的差距。
二、如何设置闰月？
设置了闰月后的农历不再是纯粹的阴历，而称之为“阴阳合历”较为妥当。设置了闰月后的农历其意义是重大的，能更为精确，实用，寄托了中华民族追求丰收，兴盛的意到我国广大农民的喜爱。到底多少年闰多少月才能使农历与公历的差距为最小呢？这就是一门很深的学问了。经过历法学家测算，19年置七闰比合适。这样一来，农历19年置七闰后只比公历19年多2小时5分钟了，平均每年只闰了394.80秒。我国南北朝时期伟大的祖冲之创造性地提出了在391年中设144个闰的方法这就更精确了，每年只多闰了51.79秒。这个差距能否再减少呢？能！我通过计算了一下：若在49266年中设18142个闰月，每年只多闰0.31秒，但这样设置闰月太麻烦、太复杂，而且天体运动的相对位置也决非若干万年后一成不变，所以实用价值不太大，还是祖冲之的391年144个闰月最科学。
农历某年通过闰月之后，这一年就有13个月了，全年就有384日或385日了，怪不得有的年份过春节特别迟，要到公历2月中旬以后。通过查表，在最近几十年里，1966年（丙午年）春节最早，是公历元月21日；1985年（乙丑年）的春节最迟，是公历2月20日。春节或早或迟，对一些行业尤其是对教学活动，不可避免地要产生一些影响。
农历某年究竟闰哪一个月呢？这里有一個演变和完善的过程。历代对闰月的设置也不尽相同。秦朝以前，把闰月放在一年的末尾，叫“十三月”。从西汉武帝颂行《太初历》以后，才规定以下含“中气”的月份作为前一个月的闰月，如2006年（丙申年）的农历七月后的一个月十六日是白露节，而“中气”秋分在农历下一个月的初二。所以，这年七月后的一个月，就作为闰七月。什么叫“七气”、“中气”呢？因为24个节气来讲，有节气和中气之分，从“立春”数起，到“大寒”为止，奇数叫“节气”，如立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；偶数叫“中气”，如“雨水、春分、谷雨、小满、夏至、小暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。弄清了“节气”、“中气”的定义，我们也就大致自己可以确定某农历年某月是否可以置为闰月了。若农历一年中不含中气的月份不止一个，则以前面的那个月作为闰月。我们又发现，任何农历年的闰月不可能发生在正月、二月、十一月、十二月这四个月，为什么?因这几个月地球绕太阳公转时，在近日点，运行轨道的那一段弧要短些，每一个节气（中气）所用时间也短些，一个节气加一个中气合计不会超过29.5日，所以这四个月就不存在哪个月没有“中气”了。
通过闰月，这就保证了把一年中最重要的中气冬至能够固定在农历十一月，而非十二月。我们从公历农对照表上可以看出，凡是春节发生在公历元月的时候，那么这一年的农必定要设置闰月。如丙戌年（2006年）春节在元月29日，所以这一年就设置了闰七月。又如巳丑年（2009年）春节在元月27日，所以这一年会设置闰五月。但也有百年难遇一次的例外年份，如1985年（乙丑年）春节在2月2日，这一年却闰了十月。
三、历法还会修定吗？
总之，历法的制定是为人服务的，人的意志可能影响历法的制定，但人的意志又不能违背天体运行的规律来随意制定历法。如太平天国时期将公历一年定为366天，6个大月，每月31日，6个小月，每月30日，这种与天象不完全相符的历法必然要被历史淘汰。我相信，随着时间的推移和科学的发展，人们制定的历法，必定会越来越精确，农历与公历的差别也会越来越小，越来越实用。
（作者单位：423000湖南省郴州市第八中学）
春节是我国人民最盛大的传统节日。农历每年的最后一天称为“除夕”，俗称大年三十或腊月三十。其实有些农历年份并没有大年三十，只有二十九日。农历每年第一天称之为“春节”，即正月初一。在农历一年中，一般有五个月，最多有六个月没有三十日，我们称为农历小月，其它月份为三十日，称为大月。为什么有的农历月份没有三十日呢？这是为了保证农历每月的第一天是朔日（即地球上完全见不到月球上有太阳反射光的一天），所以农历每月初一的前一天，必定是上月的最后一天。农历一个月的定义是：月球绕地球运转一周的时间，即29日12小时44分3妙（29.5360日），弄清了这个定义，我们就知道了每月的天数必须是一个整数，所以，农历就肯定会有一些月份只有二十九日了。在我国传统的农历编排上，是不能脱离公历去孤立地考虑农历。公历一年定义是什么？即地球绕太阳公转一周所用的时间（365日5小时48分46妙，又称回归年）。将这个时间平均分为12份（12个月），平均每份（月）的时间为30.4369日。这样看来，公历一个月与农历一个月所用的时间是不相等的，要长0.9063日，即21.75小时。
公因一年的时间是365日5小时48分46妙（365.2422日），农历一年的时间是29日12小时44分3妙×12（354.3671日）两者相差10.875日。如果公历、农历各行其是，互不相关，那么只要16年半的时间，农历就会比公历相差6个月，这就会给寒暑节气、农事活动的安排带来一系列麻烦。那如何解决这个问题呢？我国劳动人民早在三千多年
前就考虑在若干年后半农历某年增加一个月，也就是闰月，以求弥补农历与公历的差距。
二、如何设置闰月？
设置了闰月后的农历不再是纯粹的阴历，而称之为“阴阳合历”较为妥当。设置了闰月后的农历其意义是重大的，能更为精确，实用，寄托了中华民族追求丰收，兴盛的意到我国广大农民的喜爱。到底多少年闰多少月才能使农历与公历的差距为最小呢？这就是一门很深的学问了。经过历法学家测算，19年置七闰比合适。这样一来，农历19年置七闰后只比公历19年多2小时5分钟了，平均每年只闰了394.80秒。我国南北朝时期伟大的祖冲之创造性地提出了在391年中设144个闰的方法这就更精确了，每年只多闰了51.79秒。这个差距能否再减少呢？能！我通过计算了一下：若在49266年中设18142个闰月，每年只多闰0.31秒，但这样设置闰月太麻烦、太复杂，而且天体运动的相对位置也决非若干万年后一成不变，所以实用价值不太大，还是祖冲之的391年144个闰月最科学。
农历某年通过闰月之后，这一年就有13个月了，全年就有384日或385日了，怪不得有的年份过春节特别迟，要到公历2月中旬以后。通过查表，在最近几十年里，1966年（丙午年）春节最早，是公历元月21日；1985年（乙丑年）的春节最迟，是公历2月20日。春节或早或迟，对一些行业尤其是对教学活动，不可避免地要产生一些影响。
农历某年究竟闰哪一个月呢？这里有一個演变和完善的过程。历代对闰月的设置也不尽相同。秦朝以前，把闰月放在一年的末尾，叫“十三月”。从西汉武帝颂行《太初历》以后，才规定以下含“中气”的月份作为前一个月的闰月，如2006年（丙申年）的农历七月后的一个月十六日是白露节，而“中气”秋分在农历下一个月的初二。所以，这年七月后的一个月，就作为闰七月。什么叫“七气”、“中气”呢？因为24个节气来讲，有节气和中气之分，从“立春”数起，到“大寒”为止，奇数叫“节气”，如立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；偶数叫“中气”，如“雨水、春分、谷雨、小满、夏至、小暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。弄清了“节气”、“中气”的定义，我们也就大致自己可以确定某农历年某月是否可以置为闰月了。若农历一年中不含中气的月份不止一个，则以前面的那个月作为闰月。我们又发现，任何农历年的闰月不可能发生在正月、二月、十一月、十二月这四个月，为什么?因这几个月地球绕太阳公转时，在近日点，运行轨道的那一段弧要短些，每一个节气（中气）所用时间也短些，一个节气加一个中气合计不会超过29.5日，所以这四个月就不存在哪个月没有“中气”了。
通过闰月，这就保证了把一年中最重要的中气冬至能够固定在农历十一月，而非十二月。我们从公历农对照表上可以看出，凡是春节发生在公历元月的时候，那么这一年的农必定要设置闰月。如丙戌年（2006年）春节在元月29日，所以这一年就设置了闰七月。又如巳丑年（2009年）春节在元月27日，所以这一年会设置闰五月。但也有百年难遇一次的例外年份，如1985年（乙丑年）春节在2月2日，这一年却闰了十月。
三、历法还会修定吗？
总之，历法的制定是为人服务的，人的意志可能影响历法的制定，但人的意志又不能违背天体运行的规律来随意制定历法。如太平天国时期将公历一年定为366天，6个大月，每月31日，6个小月，每月30日，这种与天象不完全相符的历法必然要被历史淘汰。我相信，随着时间的推移和科学的发展，人们制定的历法，必定会越来越精确，农历与公历的差别也会越来越小，越来越实用。
（作者单位：423000湖南省郴州市第八中学）