一桌一椅一卷书，一灯一人一盏茶。推窗以观一帘春，斜眠枕靠一墨香。在书香墨海中，文人会做些什么呢？最主要的就是读书了。于是在这些小小的书斋中，诞生了不少脍炙人口的名著，如《聊斋志异》。
　　【老学庵】穷冬短景苦匆忙，老学庵中日自长。
　　老学庵是陆游晚年蛰居故乡山阴（今浙江绍兴）时，取师旷“老而学如秉烛夜行”之语，为自己的书斋所命的名字，以示自己活到老学到老之心。他还赋有诗《老学庵》一首：
　　老学衡茅底，秋毫敢自欺。
　　开编常默识，闭户有余师。
　　大节艰危见，真心梦寐知。
　　唐虞元在眼，生世未为迟。
　　由此诗可见，身居老学庵之中的陆游并非只是闭门读书，以消永昼，而是始终对国家命运有着深深的忧虑。
　　陆游将自己晚年的作品集结成《老学庵笔记》，此书的内容多是他或亲历，或亲见，或亲闻之事，不但内容真实丰富，而且耐人寻味，是宋人笔记丛中的佼佼者。
　　【七录斋】南冠君子朔风前，慷慨西行倍可怜。
　　张溥博闻强识，且非常好学。他有一个习惯，也是一种记忆的手段，就是一遍一遍地抄录有用的书籍，他边抄边记忆，抄完一遍就把抄本烧掉。如此作为，一共要进行七遍，以此将诗文牢记于心。这就是所谓的“七录七焚”，他研究学问和读书的地方也被其称为“七录斋”。
　　在文學上，张溥提出“兴复古学”的主张，但是他认为“居今之世”，必须“为今之言”。他关心国家的危亡和民生的疾苦，在参与斗争实践中，他逐渐改变了复古派的作风，写出了具有时代精神的作品，《七录斋集》就是其代表作之一。《七录斋集》中的《五人墓碑记》，也是为人们所传诵的佳作：
　　“故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”
　　【阅微草堂】所以闭柴荆，微言终日阅。
　　据说纪晓岚当礼部侍郎的时候，一天尚书和御史联袂来访。他们正聊着，外头跑来一只狗。尚书突生一计想要取笑纪晓岚，便道：“咦，你们瞧那是狼是狗？”（侍郎是狗）
　　纪晓岚知道尚书在捉弄他，当下也不动声色地说：“要分辨狗和狼有两种方法。一种是看它的尾巴，尾巴下垂是狼，上竖是狗。”（尚书是狗）
　　一旁的御史大笑道：“哈哈，我还道那是狼是狗呢，原来上竖是狗。”
　　此时纪晓岚又说道：“另一种分辨的方法就是看它吃什么。狼是非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎吃屎。”（御史吃屎）
　　这下子连御史也噤声无言了。
　　纪晓岚能如此机智地反驳尚书和御史，在于他的博览群书以及观察入微。他在晚年时更是将自己的草堂命名为“阅微草堂”，这一方面是纪晓岚对命运的彻悟——阅尽世间冷暖百态，方知人生微小如尘埃，另一方面，还说明纪晓岚有阅尽天下藏书，细微的地方也不漏过的志向。
　　“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，所以君子。”在砚磨雾起、笔染云生的书斋里，书房主人的品行及气质也与书房相合，后世读者通过书斋名便可一窥当年书房主人的君子之风。
　　【陋室】高洁
　　“陋室”，唐代诗人刘禹锡的书房名。
　　据史载，刘禹锡在任监察御史期间，参加了王叔文的“永贞革新”。革新失败后，他被贬为朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
　　和州县的策知县是个势利小人，见刘禹錫失利，便三番两次地安排刘禹锡的住所：第一次是城南门外临江的三间小房，第二次是德胜河边的一间比第一次的房间面积少一半的小房，第三次更是下令将刘禹锡撵到一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中。半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。刘禹锡如鲠在喉，遂一气呵成，写了一篇《陋室铭》，并请人刻碑立于门外。
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
　　堪谓字字珠玑、错落有致、构思巧妙、寓意深刻的《陋室铭》，充分表达了作者高尚的节操和安贫乐道的生活情趣。
　　【求阙斋】好心态
　　曾国藩曾以“求阙斋”命书斋之名。他在《求阙斋日记类抄》里说：“思东坡‘守骏莫如跛’五字，凡技皆当知之。若一味骏快奔放，必有颠踬之时；一向贪图美名，必有大污辱之时。余之以‘求阙’名斋，即求自有缺陷不满之处，亦‘守骏莫如跛’之意也。”
　　常人都追求齐全，追求完美。“求阙”的心态则不主张这样，倒是希望常常有点不足，有点遗憾。曾国藩觉得无论做什么事情，都不需要一味求其完美，有一些缺陷也不一定是坏事。所以，他便把自己的书斋命名为“求阙斋”。
　　田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫。许多学者名人在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。他们藏古今学术，聚天地精华，我们在那些有趣的书斋名上可略览一二。
　　【抱残守缺斋】藏古董
　　清代著名小说家刘鹗取室名为“抱残守缺斋”，这并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”——“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，唯古器物是求”。他集藏“上自殷契及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及诀罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘鹗将它们视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。
　　【鸳鸯七志斋】收墓志
　　“生在苏杭，死葬北邙。”邙山，自汉代以来就被视为下葬的风水宝地。民国初年，邙山成了盗墓贼的天堂，许多无价之宝被国外的“江洋大盗”掠走。面对这一现实，于右任先生痛心疾首。为了保护国家文物，从民国初年起，他先后收集了从汉代至宋代的墓志400余方，均来自洛阳邙山。他收藏的墓志中有七对夫妇的石志，于是，他给自己的书斋起了一个浪漫而又有纪念意义的名字——“鸳鸯七志斋”。
　　除以上书斋外，还有屋外园中遍植芭蕉，以芭蕉叶子代纸练习书法的怀素的“绿天庵”；告诫后人读其藏书的毛晋的“汲古阁”；还有学生时代的冰心因对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，故起名的“梦草斋”；鲁迅先生因支持学生的爱国运动而被诬为“学匪”，而后其针锋相对更名的“绿林书屋”等。书斋的主体——读书人或学问人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索，文化在这里汇集，文化也在这里传承。