【摘 要】
:
把新疆民族音乐融入新时代大学生爱国主义教育,是新疆高校贯彻落实中央精神的现实诉求,是增强大学生对国家主流文化认同的现实需要,是新时代新疆大学生爱国主义教育的文化传播载体。但当前将新疆民族音乐融入大学生爱国主义教育面临住诸多困境,需要高校领导层深刻体认新疆民族音乐文化发挥的功能、高校艺术公共课程应增加新疆民族音乐课程并创作出新时代特征的爱国主义音乐作品,是将新疆民族音乐融入到新时代大学生爱国主义教育的实践路径。
【机 构】
:
新疆师范大学教育科学学院,石河子大学师范学院/兵团教育学院
【基金项目】
:
新疆维吾尔自治区文科基地项目“新疆高校对地方性音乐知识的传承与创新研究”(XJNURWJD2019B15)的阶段性成果。
论文部分内容阅读
把新疆民族音乐融入新时代大学生爱国主义教育,是新疆高校贯彻落实中央精神的现实诉求,是增强大学生对国家主流文化认同的现实需要,是新时代新疆大学生爱国主义教育的文化传播载体。但当前将新疆民族音乐融入大学生爱国主义教育面临住诸多困境,需要高校领导层深刻体认新疆民族音乐文化发挥的功能、高校艺术公共课程应增加新疆民族音乐课程并创作出新时代特征的爱国主义音乐作品,是将新疆民族音乐融入到新时代大学生爱国主义教育的实践路径。
其他文献
小时候,我家有一间靠近天井的厢房,下半部是木板,上半部全是格子状的栅栏,为了遮人耳目的需要,父亲就用报纸将上半部糊起来,又因为是有年头的土墙,所以墙上也都是报纸,关起门来,感觉全部都包裹在文字里,而我就喜欢去每一张报纸中寻找自己喜欢的文字。或许这就是我从小喜欢阅读的缘故吧! 上学路上,如果发现地上有一片报纸,我就会弯着腰或者干脆蹲下来看完,有时报纸被人踩脏了,我就会从路边折一截小枝丫把报纸翻
小时候,父母每个月每人几十块钱的工资,养着我们兄妹五人,日子紧巴得好像只剩生存这一项大事值得操心。虽然物质上不是自力更生,但我们的精神世界确实是自生自灭的。 在温饱问题和上学问题这两个基本需求得以勉强满足的情况下,我不知道还有什么需求和期待需要满足。我根本没有任何其他的需求,知足常乐地过了一天又一天。 后来,不知道什么时候,不知道从哪里,家里搞来一台收音机。小小的铁壳收音机,方方正正,
柴 冰冷的时光 险些把我的手指烫伤 寂暗的世界峰回路转 云呼 霞叫 笑声 照亮远方 我的味蕾 绽出 五光十色的花朵 血液中的马达 一片欢畅 也曾叩响蓝天的梦呓 也曾铺就青山的向往 愈老愈丰的精力蕴藏在坚实的 肌骨 等待着风云际会 亮出闪电的帆樯 习惯了冷落 习惯了晾晒 一句高山流水的话语 启开重门深闭的锁 骨子里的黑夜 油然 升起一轮雷的鸣唱油 九死一生
赵之谦的艺术创作中,始终伴随着儒家思想的影响。其中独具特色的博古图、新年伊始创作的岁朝清供图等题材,题款中倚装作的无奈与进取,都是他真情的流露,也是赵之谦在经历了诸多艰难困苦后,依然积极面对生活的蓬勃的生命气息与积极用世之志的体现。
这一日 公元二零一九年七月二日 上午六点四十五分 妈妈,坐在你床脚的我,忽然看见 你的头微微向左倾斜 不紧不慢,只是轻轻地出了三口气 我使出全身的力气 也没拉住你的呼吸 这一日,风提着落日和我 哭干的呼唤,在宋家洼的沟梁山峁上 在快要熟透的麦粒上,在墙角的虫鸣里 走走停停,踉踉跄跄 用余温染红你走过的小路 割过的冰草、地里的五谷庄稼 以及从你掌心飞过的鸟鸣 这一日,痛
“蒙古马”相关文化产品和文化服务陆续出现在人们的身边,与人们产生多样的联系,潜移默化中使人们学习并发扬“蒙古马精神”。从文化产业视域来讲,“蒙古马”相关文化产业的发展还存在诸多问题:产业协作过度分散、缺乏创意策划与文化深度表达、产品服务的传播过度地域化、文化品牌的建立薄弱。相关主体唯有不断深化以“蒙古马精神”为核心的“蒙古马”文化内核,促进相关人才的流入与参与,厘清经济活动中的策略与路径,保持客观理性,才能在“蒙古马热”中找寻恰当的发展模式,发挥相关文化产品与文化服务的价值,丰富人们的文化生活、鼓励人们学