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有人读书是为荣华富贵、功名利禄；有人读书是为父母之命、众人之言；有人读书是为“腹有诗书气自华”。在我看来，读书是为了传承，守住传统文化的精髓，面向崭新的未来。以文化人，以德润心。
古往今来，多少文人雅士手不释卷。陶渊明“临清流而赋诗”成为中国文学史上的一座高峰；陆谷孙一生坚持“读好书，做一点一滴的读书人”，终编成细贴精致、罕可伦偶的《英汉大词典》；钱钟书为书而“痴”，不觉寒窗寂寞，终致学贯中西。通过读书，他们达到了普通人难以企及的高度；通过读书，他们传承了中华灿烂的文明。他们用书本为国人点亮了灯塔，守住了永恒的精神家园。
以书为乐。放眼世界，各国文化绚丽多彩。学贯中西的傅雷先生倡导接受并包容西方文化，他以《贝多芬传》谈古典作家的浪漫气息；他以《约翰·克利斯朵夫》拓宽我们的视野；他以《少年维特之烦恼》论歌德的大智大勇，以阿那托·法朗士的名著《塔伊丝》谈如何才能更自然地生活。以书会友，放眼看世界，才能更好地完善我們的文化，不固步自封；以书为乐，携手全世界，才能迈向崭新的未来。
然而，随着互联网的发展，阅读方式更加多元化，我们渐渐在信息海洋中迷失了。刷微信，看知乎，便以为汲取了养分；看看报，翻翻杂志，便以为洞悉了天下。殊不知，碎片化的阅读犹如快餐，填饱肚子，却无营养，轻浅化的阅读只能打发时间，耗尽光阴。
读书好比淘金。我们现在面临的最大问题不是如何读书，读多少书，而是如何在广阔的知识海洋中分辨信息的价值，做到更有效地阅读。有人总结说：“我们都是经由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。”只有区分开，才能进行深度阅读；只有利用充分的时间来阅读，深入地思考，才能汲取作者的思想精髓，感悟人生。
肖复兴在《暮年放翁和晚年雷诺阿》中说：“书不再是安身立命的功名之事，而是一种惯性的生活和心情轨迹。”或许只有用心思考，用心感悟，将阅读变为一种习惯时，我们才能真正守住浩瀚的文化，方能真正“以文化人，以德润心”。
古往今来，多少文人雅士手不释卷。陶渊明“临清流而赋诗”成为中国文学史上的一座高峰；陆谷孙一生坚持“读好书，做一点一滴的读书人”，终编成细贴精致、罕可伦偶的《英汉大词典》；钱钟书为书而“痴”，不觉寒窗寂寞，终致学贯中西。通过读书，他们达到了普通人难以企及的高度；通过读书，他们传承了中华灿烂的文明。他们用书本为国人点亮了灯塔，守住了永恒的精神家园。
以书为乐。放眼世界，各国文化绚丽多彩。学贯中西的傅雷先生倡导接受并包容西方文化，他以《贝多芬传》谈古典作家的浪漫气息；他以《约翰·克利斯朵夫》拓宽我们的视野；他以《少年维特之烦恼》论歌德的大智大勇，以阿那托·法朗士的名著《塔伊丝》谈如何才能更自然地生活。以书会友，放眼看世界，才能更好地完善我們的文化，不固步自封；以书为乐，携手全世界，才能迈向崭新的未来。
然而，随着互联网的发展，阅读方式更加多元化，我们渐渐在信息海洋中迷失了。刷微信，看知乎，便以为汲取了养分；看看报，翻翻杂志，便以为洞悉了天下。殊不知，碎片化的阅读犹如快餐，填饱肚子，却无营养，轻浅化的阅读只能打发时间，耗尽光阴。
读书好比淘金。我们现在面临的最大问题不是如何读书，读多少书，而是如何在广阔的知识海洋中分辨信息的价值，做到更有效地阅读。有人总结说：“我们都是经由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。”只有区分开，才能进行深度阅读；只有利用充分的时间来阅读，深入地思考，才能汲取作者的思想精髓，感悟人生。
肖复兴在《暮年放翁和晚年雷诺阿》中说：“书不再是安身立命的功名之事，而是一种惯性的生活和心情轨迹。”或许只有用心思考，用心感悟，将阅读变为一种习惯时，我们才能真正守住浩瀚的文化，方能真正“以文化人，以德润心”。