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对“普高热”的冷思考
【出 处】
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基础教育研究
【发表日期】
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2000年5期
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中国画与中国园林都是中国传统艺术,两者之间有着紧密的联系。中国画是平面的“园林”,采用毛笔和墨汁,在中国特色的宣纸或绢上绘制平面艺术品;中国园林则是采用山石、水体、
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学生的学习兴趣是构成学习动机最现实,最活泼的心理成分,是学习动力量重要的源泉.有兴趣的学习不仅能使学生全神贯注、积极思考,而且会达到废寝忘食的境地.因此,在化学教学中
<正> 蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》第五篇《释情貌》引《汉将王陵变》“合惧马门(门曷)地开来,放出大军”,云:“(门曷)字见于《说文》,解为门声。《广韵》入声十五鎋韵:‘(门曷),乙鎋切,门扇声。’从来注《说文》的人只能引韩愈《征蜀联句》‘抉门呀拗(门曷)’,此外更无所见,似乎是韩愈好奇,搜用已死的僻字;有了变文,就可以证明这字还活在当时的口语中。”有鉴于此,本文
<正> 在1990年10月敦煌研究院举办的敦煌学国际学术讨论会期间,承姜伯勤老师惠赐大作《列宁格勒藏本乘恩帖考证》(油印本)。该文对《乘恩帖》之年代、乘恩之事迹、《乘恩帖》所及吐蕃统治时代敦煌的僧官制度等问题作了精辟的论述。这篇文章虽然还没有正式发表,但已经得到国内外学术界,特别是日本敦煌学界的重视和引用,此后不
<正> 《敦煌研究》1992年第3期载杜爱英《敦煌遗书中俗体字的诸种类型》一文,读后受到不少启发。但该文第十二部分“音节符号类”把“(亻口)”和“(卅卅)”、“(卌卌)”分别作为“佛”和“菩萨”的俗体字,笔者却不敢苟同。现分论如下,以求教于杜先生和广大读者。一、关于“(亻口)”字(文中用浪号表示)。
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