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“道论”为戴震哲学核心。前期，他所说的“道”更多的偏重于伦理学，中后期，他所说的“道”遍赅天人，具有指示“实体实事”和人伦的“仁义礼”等价值内容在其中。成熟时期的戴震哲学，以“道”为核心概念，以气、理(分理)、性、诚、才、仁义礼、善、权、自然与必然等概念、范畴为具体内容，构筑了一个自然法则与人伦规则为一体，同时又十分重视人类有别于自然特性一面的新哲学体系。因此，日本学者村瀨浴也将戴震哲学后期“道论”看作是纯粹论述实体实事，而与价值无关的观点，是缺乏文本根据的。