【摘 要】
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坚持新发展理念,以首都发展为统领,门头沟区紧紧围绕首都城市战略定位和生态涵养区功能定位,赋予“红色门头沟”党建以“听党话跟党走、讲奉献争第一、守生态绿富民”新的时
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坚持新发展理念,以首都发展为统领,门头沟区紧紧围绕首都城市战略定位和生态涵养区功能定位,赋予“红色门头沟”党建以“听党话跟党走、讲奉献争第一、守生态绿富民”新的时代内涵,以“红色门头沟”党建引领“绿色发展、生态富民”,筑牢首都西部生态屏障,凝心聚力构建新发展格局,自觉当好“两山”理论守护人.
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[摘要] 发展党员工作是新时代加强党的建设的一项基础性工作。五院党委积极探索在航天重大型号任务进程中培养考察发展对象、在型号发射一线发展党员,砥砺投身航天强国建设的先锋力量,构建了“以重大工程使命强化教育培养,以党员先锋作用确保任务成功”的党员培养新模式。五院党委党建引领事业发展的工作实践,把更多的优秀骨干吸收到党内,进一步增强了党组织影响力和凝聚力,真正把党建优势转化为事业发展胜势。 [关键词
[摘要] 企业战略思维能力,是在企业持续发展的进程中形成的独具特色的,支撑或推进企业构建新发展格局、实现高质量发展的战略思维方式。这既是企业高层决策智慧的鲜明标识,也是治理企业和管理企业的有效途径和科学方法。北京城建集团成立38年来,始终坚持从战略和全局高度来思考谋划企业建设发展,以明确笃定的战略目标、统筹协调的战略部署、与时俱进的战略理念,赢得基业长青、行稳致远。 [关键词] 战略思维; 发展
丁鸿,字孝公,颍川郡定陵县(今河南舞阳县)人,东汉开国名将丁綝之子。丁鸿13岁时,跟随名儒太子少傅桓荣学习,仅仅花了3年时间,便通晓典籍中深奥的章句,且善于辩论诘难,担任都讲一职。为更好地精进自己的学问,他身穿布衣,挑着行李,不远千里外出求学。最终,丁鸿凭借自己的才学与努力,成为东汉时期的名儒和重臣。 经学至行 殿中无双 丁鸿的父亲丁綝曾跟随刘秀征战,常年不在家,只剩丁鸿与弟弟丁盛留在家中。丁
6月的北京,明亮而热烈,树木葱茏,鲜花团簇.在中国共产党百年华诞来临之际,40余家中央和省市党刊100多名记者、编辑相聚京城,参加由前线杂志社承办的中国期刊协会党刊分会2021
安定门是明朝初期新筑的城门。洪武元年(公元1368年)八月,大将军徐达率领明军占领元大都,九月徐达改大都为北平府。明朝定都南京,北平府城的规模明显超越了当时的国都南京城,而北平府的北城相对空旷,徐达随即命部将华云龙改造大都城,将大都城北垣南移5里,增筑新墙,墙开两门,将东北门——安贞门改名为安定门。新城门名源于《尚书注疏》疏义武王“黜殷命、灭淮夷”为“见征伐乃安定之意也”。朱氏兴义兵除暴元,攻下大
马克思主义是我们立黨立国的根本指导思想,是中国共产党的灵魂和旗帜。中华民族伟大复兴是百年党史的主题,也是近代中国的主题。弄清马克思主义为什么行,首先要弄清马克思主义与中华民族伟大复兴的内在逻辑。 武装了领导民族复兴的党 回望5000年中国政治史,历朝历代的国势强弱和国运兴衰,首先取决于政治领袖与政治领导集团。1840年鸦片战争,英国人用坚船利炮撞开晚清闭关锁国的大门,一个曾经几千年走在人类历史
日出东方 1921年7月23日夜晚,不过是一个平常的仲夏之夜,但对中国来说,却是一个意义深远的历史之夜。晚上8点,上海的李达、李汉俊,北京的张国焘、刘仁静,长沙的毛泽东、何叔衡,武汉的董必武、陈潭秋,济南的王尽美、邓恩铭,广州的陈公博,旅日的周佛海,受陈独秀派遣的包惠僧,以及共产国际代表马林和尼克尔斯基,齐聚上海法租界望志路106号(今兴业路76号)。 这是一栋坐北朝南、充满浓郁上海特色的单开
[摘要] 进入新发展阶段,京津冀协同发展面临更加突出创新、更加注重产业链供应链自主可控、更加侧重发挥比较优势、更加彰显以人民为中心的更高要求,也面临新的发展机遇和潜在风险挑战。“十四五”时期,深入推进京津冀协同发展,必须牢牢把握协同发展的新机遇,防范化解潜在的风险挑战,坚持错位发展原则,做大做强协同发展的动能;落实创新驱动战略,优化协同发展的质量;加强体制机制协同,提升协同发展的效率。 [关键词
隋朝大儒王通在《止学》中说:“大智知止,小智惟谋。”意思是,人知道该在什么情况下叫停自己,使自己的欲望或想法切合实际,做法或状态合乎理性,无疑为智者。 热带地区有一种植物叫猪笼草,其叶片两面和茎上均匀地分布着“引路”蜜腺,昆虫和老鼠等小型动物在吸食香甜的蜜腺时,便会不知不觉地来到笼口,最终滑入笼内,落得小命呜呼。 其实,聪明如人者,往往也会不知不觉落入自己贪欲的牢笼。在寓言《渔夫和金鱼的故事》
人生在世,想干一番事业者,大有人在。怎样才能如愿呢?古往今来,许多成功及失败者的经验教训告诉我们:事业成于“识”。识,是整体概念,意为识见、卓见,判断、决断,理论、理念……众多具体的识之和,便是识之整体了。 “识理”,是识之首。识理,可谓包罗万象,内涵深广。所以,“识理”之理,得因人因事而适宜。我国自古就有“民为贵,社稷次之,君为轻”之理。为啥?“是故得乎丘民而为天子”,因为这么办,才能得到百姓