一、德育为先
　　
　　前不久,中央教育科学研究所老干部处送我一本《中国德育》第八期。阅读之余,颇有感受。首先不在其内容丰富,而在其应时问世以利教育,特别是对我国青少年一代的培养与塑造意义重大。
　　中国历代是比较重视德育的。《三字经》开头就说:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”这里说的性,就是指人性、道德、修养、意识,等等。认为对这方面的教育必须从小抓起,如果等到成年,定性成型,就很难再有所改变。古人的“断机教子”、“择邻而居”,正是出于必要的无奈。
　　古代学校教育的主要任务,无非是:“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。从正心、诚意、修身,到齐家、治国、平天下。孔子对于弟子的教育,则是明确把德育放在第一位。一部《论语》二十篇,大讲仁义道德。《学而第一》篇中明示:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”。意即孝、悌、信、爱、仁的修养第一,而学文其次。现在许多国家,重视儒教,纷纷与中国合作,大办“孔子学院”,不是没有道理的。
　　在我国现代社会,在改革开放转型的新时代,在持续改革发展的新时期,市场经济催生了人们对物质的追求,人情世态,异常复杂,耳濡目染,近朱者赤,近墨者黑,都在所难免,这些无疑对青少年一代有着影响,因此,对他们的道德教育尤为重要。如果一个人道德败坏,人格低下,即使“才高八斗,学富五车,腰缠万贯”,于社会何益?据说有一位经过“文革”熏陶的大款,酒后大言不惭:“我这人什么都不缺,有的是金钱、豪宅、名车、美女,就是缺一样:‘缺德’!在商场上,从无道德可言,你们懂吗?”不以缺德为耻,而引以为荣,实属可悲。
　　
　　二、凡例种种
　　
　　从远古至今,许许多多的先圣、先贤、先哲,都是德育的倡导者与实践者,已构成传统文化的重要组成部分。关于这方面的论著与言行极为繁富。众所周知的“四维”、“八德”,就是对民族传统道德最好的概括。虽然在各个历史朝代所赋予的内涵不尽相同,但其精神则是一致的。汉朝贾谊在其《上疏陈政事》中写道:“《管子》曰:‘礼义廉耻,是谓四维,四维不张,国乃灭亡’”。把“四维”提到与国家存亡攸关的高度,发人深思。所谓“八德”,就是“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八个字,字字重千斤。儒家思想的核心就是讲道德,说仁义。相传宋初宰相赵普佐宋太祖以半部《论语》治天下,无非是以仁德治天下,说明儒家在治理国家方面的积极作用。因此,我们讲中国德育,也不妨从古训中吸取有益的德育内涵,古为今用,以拓宽我们的视野,丰富德育的内容。现就管见所及,略举数例以明之。
　　比如,谦逊,以及谦恭、谦让、谦和、祥和,等等,这类美德已有数千年传统,是对傲慢、唯我、自负、自满、固执以及骄横的否定。早在《周易