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我国近五十年的绘画史研究中，以“八怪”为代表的扬州画派是一个最为热门的话题，而在对“八怪”的研究中，研究郑板桥的文章又占了绝大部分。但是由于时代的局限性，受到意识形态的严格控制，使得这些研究的文章都不够客观，造成了对郑板桥不同程度的误读，就整体而言，研究面过窄，主观随意性较多，且过高地评价他的艺术成就和历史作用，在诸多研究者中，傅抱石在1962年为《郑板桥集》写的序《郑板桥试论》影响最大，他的观点也一直被其后的研究者们反复引用及引申，并差不多成为学术界的一时共识，本文从傅抱石《郑板桥试论》谈开去，侧重于从