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艾略特的早期文论一度是新批评派重要的灵感源泉，但新批评派对艾略特的思想并非全盘接收，而是从“文本中心”的立场对之进行了修正。因此，当后期艾略特皈依了宗教、走向更加宽广的宗教文化视野时，双方的龃龉也就越来越突出。艾略特提出的“感受力的统一”、“客观对应物”以及文学与神学的双重标准，与新批评派“意图谬误”、“感受谬误”及对纯文学标准的坚持，形成了鲜明的分野。从对立于新批评派的角度来看，后期艾略特突破极端文本中心的困境，来到一个更宽广深入的文化境遇，恰恰对于新批评派突破自身瓶颈具有最直接的借鉴作用。在思考艾略特