【摘 要】文言文作品作为我国宝贵的文化遗产，它们典雅、简洁、内蕴丰富。但是它们表现的内容和形式都与现在的白话文差异很大，导致学生在学习文言文时困难重重。多年来，教师在教授文言文时基本的教学模式始终是老师逐字逐句讲，学生则忙于记词义、记语法、记翻译。往往忽略了朗诵这一重要环节。我觉得，用好朗诵这一手段，对文言文的教学作用是很大的。本文就文言文教学的朗诵谈一谈本人的浅见。
　　【关键词】文言文；朗诵；积极性
　　一、必须要重视朗诵
　　“书读百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，对我们的文言文教学仍有借鉴意义。对于朗诵的重要性，朱熹说过：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记，多朗诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”（《训学斋规》）过去的私塾在教授学生时，学生常常是先将教材反复朗诵直至背熟，先生才给指点。虽然这样的学法未免有些枯燥，却为学生打下了坚实的基本功。还有，现代汉语与文言文在用词，语法，语序等方面有很大区别，理解起来有一定的难度。只有通过反复朗诵，才能形成语感，文言文就能从陌生到熟悉，再到融入，从生涩到顺畅，再到韵味十足，这些都是通过朗诵完成的。
　　如果学生都能不怕麻烦的熟读成诵，“能借助工具书阅读浅易文言文”的目标一定能够达到。但事实上绝大多数学生根本没按这方法去做，或者没有持之以恒地做，文言文阅读能力提高效果甚微。
　　千百年淘洗而流传，定是诗文极品。表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操正是学生取之不尽的精神财富。这是人文精华所在，需要学习吸收。而获取这些财富，首先就要读懂。
　　读懂的基础是什么？基础是字词句。掌握这些基本知识的目的是什么？目的不仅是要读透这个文本，更是要从浩瀚的文言大海中汲取营养，为我所用，也就是我们常说的“学课内，为课外”“得法于课内，得益于课外”。这也许就是文本工具性的具体含义吧。
　　海格尔说：语言是存在之家。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。
　　可见，“为言”是基础，“为文”是高度。只有“言文兼顾，突出基础”才是中学文言教学的根本。朗读和背诵是学习文言文的基本要求，更是培养语感的好方法。清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，“声”就是文句的音韵、节奏；“气”就是作者所表达的精神、气势。而我们的课堂恰恰少了读书声，丢掉了传统的精粹做法。
　　朗诵得越多，越能触类旁通。所以，课堂上教师要引导学生反复朗诵，指导学生科学背诵。
　　二、灵活运用各种朗读方法
　　不同的朗读方法效果往往不同。读的方式要多种多样；教师要范读，必要时还要领读；学生要有集体朗读，更要有个别朗读；可读全篇，也可只读某几段、某一段，还可读某几句、某一句。读时要读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的思想感情。多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫了一层浓浓的古文韵味。
　　学生读文言文时，一定要大声，效果才佳。我在课堂上做过朗诵接龙：先选一位学生读文言文，如果他读错了或是不当停顿就请他坐下，另换一位读，直至读完。这样一篇看起来不算太难的文言文也常常需要好几个同学才能读完，生僻字略多一些的文言文甚至需要十几个同学。这样就能直观的说明看文言文与大声朗诵文言截然不同的。学生就愿意朗诵了。
　　那么，课堂教学中如何处理好语法结构、字词积累与朗读的关系呢？
　　我以为，要讲语法，要讲字词，但不能孤立地讲，而应以读带讲，以讲促读；要讲古文内涵，但又不能越俎代庖，一味地说教，而应以读带悟，以悟促读；另外还要加強训练，但也不能成为机械的知识复习课。当我们把以上思路融入朗诵中时，我们会发现，在“读”中，我们既明确了字词句的含义，又领悟了文本内涵和个中人物的精神内涵，这种做法是值得一试的。
　　三、要调动学生朗读的积极性
　　文言文教学基本上是文学教学。事实上我们往往太低估学生了。文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是零开始，正如钱梦龙所说：“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”我们不光要相信自己，更要相信学生。在课堂上多设计一些有趣的朗诵环节，如上文提到的朗诵接龙，还有双人pk，表演读等，激发学生的朗读热情，让反复朗诵不再枯燥。
　　作为教师，我们能做的，只有完成角色的转换，相信学生，把课堂的空间让给学生，把朗诵落到实处。教学过程中以读为主线，初读感知，读通文意，再次朗诵，理解感悟，美读全篇，参悟主旨。同时，根据教材的特点，精心设计好读的形式，以多样朗诵的形式，充分调动学生朗诵的积极性。