【摘 要】
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日本进入平安时代之后,基于感叹词"哀"发展而来的"物哀"才逐渐具有了相对稳定的内涵,并随着紫式部《源氏物语》的传播而渐渐广为人知。后经本居宣长的整理升华,"物哀"从歌论
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日本进入平安时代之后,基于感叹词"哀"发展而来的"物哀"才逐渐具有了相对稳定的内涵,并随着紫式部《源氏物语》的传播而渐渐广为人知。后经本居宣长的整理升华,"物哀"从歌论扩展为系统的物语论,但并未占据文坛与思想的主流地位。进入近代后,因军国主义理论需求,宣长理论中的"国体"论被经典化,而"物哀"论则被边缘化。到了现代,"物哀"被发展为日本建构国家认同的工具,并一度被通俗化为贯穿日本古今文艺的"情操性"观念,由此逐步成为了日本的国家表征并不断得到加强。
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