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“三打白骨精”是《西游记》中一个经典段落，但这里面有个让人百思不得其解的问题：唐僧为什么要赶走孙悟空？无论是原著还是六小龄童版电视剧，都没能很好地解释这个疑问。倒是张纪中版的电视剧对这个疑问做出较好诠释。当时唐僧对孙悟空说：“你降妖没有错，错的是为师，如果为师有了真经，就可以超度她，她也不会出此下策（用‘夺舍法’强夺唐僧的肉身以得到重生）。你纵然可以看得出（白骨精）妖魔，更可以斩杀妖魔，可是要救赎他们，却不是一件容易的事。妖纵然恶，却有向善的心；人纵然善，一念之间又不慎恶。人与妖在呼吸之间，善与恶在一念之间。悟空，你不懂，你走吧。你如能参悟，便是你我的造化。”
这番话引起了我的深思。为什么“动不动就吓得从马上滚下来”的“白面老和尚”能够成为“十万天兵无敌手”的“齐天大圣”的师傅？因为唐僧比孙悟空高明的地方是“救赎”而非“斩杀”，哪怕对方是妖魔，这里面的差别是“以善抑恶”与“以恶制恶”。所谓唐僧取经，就是通过“度人”不断完成“度己”（唐僧师徒是为“救赎众生”而去取经，而在取经路上，他们又不断地在完成“自我救赎”），最后因为“觉悟”而成佛，这也是佛家的根本要义。
救赎是一种大爱，而我们每个人都需要爱的救赎，这就有了教育，教育的本质就是救赎。然而，作为教育工作者，我们所要思考的问题是：如何去教育？如何去爱？如何去救赎？这个问题实际上很重要，因为它涉及到了方法与价值的统一。如果方法取代了价值，教育就走向了功利主义的歧途；而价值取代了方法，教育就会因为不得要领而显得低效。所以，教育是高尚的事业，但教育需要体现智慧的光芒，缺乏智慧的教育经常被“异化”，甚至是以“救赎”之名，行“斩杀”之实。
在日常教育教学中，我们是否总是在以“救赎”的名义，去“斩杀”学生的自尊心、自信心、主动性、想象力、意志力呢？这样的例子比比皆是：为了让学生迅速认识并改正错误，我们简单粗暴的“救赎”反而“斩杀”了学生的自尊心；为了避免学生骄傲自满，我们对学生的“不断否定”反而“斩杀”了学生的自信心；为了让学生迅速掌握知识点，我们“满堂灌”的“救赎”反而“斩杀”了学生的主动性；为了规范学生的言行和思维，我们设立各种“标准答案”的“救赎”反而“斩杀”了学生的想象力；甚至因为怜悯学生，我们“哭了就哄”的“救赎”反而“斩杀”了学生的意志力……
教育的智慧，来自于教育的复杂特征。教育是经验性的，每一位教师都会自觉不自觉地将自己多年的生活经历所产生的启示转化为自己教育的理念与方法；教育是理性的，教师又不能完全依据个体经验去教育教学，因为教育有自身的价值和规律；教育又是一种信仰，作为教师，深信自己的言谈举止、思维习惯，都会对学生产生直接间接的影响，这种影响甚至会感天动地，或是毁天灭地。所以，智慧的教育，需要具备感性的经验、理性的规律、执着的信仰。
我为“说教”辩护
“说教”，顾名思义，就是以说服为方式达到教育的目标。近些年来，“说教”几乎成了“空谈”“迂腐”“低效”“傲慢”的代名词，然而，这是说教的原罪吗？在伟大的教育家孔子那里，说教也是一种最主要的教育方式。所以我认为，说教被妖
魔化，本身是我们缺乏“说教的智慧”。
对于学生来讲，良好的学习习惯，是学习有效的重要保障。通常，到了中学，学生的学习习惯已经基本成型，但是，不良习惯的纠正，往往不是因为懒惰和偏执，而是没有意识到它的危害性，所谓“知难行易”，这就需要教师把道理掰透。
我平常比较关注学生的学习习惯。在高一第一学期期末考试后，一位男生拿着试卷来找我分析，因为他的历史考砸而拉低了总分。我根据之前对这个孩子的观察趁机进行了“说教”。我对他说：“两年之后就高考了，高考被称为‘千军万马过独木桥’，这是一场勇气的较量，但是，你最应该正视的敌人是自己，你最应该在日常学习中下功夫。中学时代的学生尤其是男生有个臭毛病，就是特别关注他人对于自己智商的评价，特别喜欢听到的话是‘你看那个×××，也没看到怎么学习，成绩还那么好，真聪明！’我不否定你的智商，但是不要忘了，高考的形式到现在仍然是‘笔试’，聪明不聪明，阅卷老师是没法直接面对你本人的，只能通过你在试卷上写的东西来评判。”
接着，针对他的这次考试，我提供了几点意见供他参考：一是字迹是否潦草，这会影响高考卷面分。
二是上课听懂但不屑于写作业、巩固基础知识，就只是蜻蜓点水。三是
给同学们讲题是检测自己知识点是
否掌握牢固的最佳办法。四是感叹时间不够用，通常是因为不够专注。
这名学生虽然最后选择了理科，但是在高一最后一次考试中，他的成绩一“跃”冲到了年级第一。他专门跑来向我致谢，我们开心地聊了一个多小时，他畅谈他的理想，我也深受感染。其中，他说的一句话让我无比感动。他说：“老师，我就要去理科班了，虽然您只带了我一年的历史课，但是，我觉得，您比我的爸妈和班主任更了解我，我庆幸在高一时遇见您，不然到了高三，即使发现了那些问题，估计也来不及了。”
我为“缺点”辩护
唐太宗说：“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士，勿以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功。”虽是唐太宗的“用人之道”，但对我们教育也有启迪：任何人的性格特征都有两面性，我们所要做的并不是“斩杀”我们“不认同”的那些特征，而是尽量让这些特征产生“善”的作用。简单地说，通常我们可能会让学生“改正缺点”，但更高明的“救赎”是“让缺点找到正确的位置而变成优点”。
网瘾者的救赎
班上有学生上网打“帝国时代”游戏上瘾，我曾凌晨一点多将他从网吧拖出来。经过谈心，得知他网瘾已有好几年了，一时之间也戒除不了。我就结合这个游戏的特点，和他“约法三章”（若违反约定将接受“政教处、班主任、家长联席会”处罚）：（1）每天在晚自习结束后到熄灯前有一个小时，允许他来我办公室打游戏；（2）将“帝国时代”游戏中的民族特性、兵种资料、科技成就等资料搜集起来，用A4纸做成一个个资料卡片；（3）每天固定二十分钟给我讲他搜集的资料。刚开始他搜集资料很懒，直接从网上粘贴复制，草草交差。我不动声色，不断追问：什么是“帕提亚战术”？欧洲的城堡和亚洲的城堡有哪些不同？马穆鲁克奴隶兵在历史上起到过哪些作用？他张口结舌，招架不住，就又回头找资料。我的本意是希望他不要总是半夜翻墙，同时让他知道电脑并不只是用来玩游戏的。没想到过了一周多，他没玩游戏，而是在画漫画！把民族、兵种、重要科技等资料用文字和漫画的形式展示出来，这已经大大超出我的预料了。后来，鉴于他的文化课实在是落下太多，我建议他学美术，最终他考上了西安美院。 在高中毕业前这个孩子很有创意地画了一幅我的漫画，画中的我嘴角还流着口水，但是孩子们坚称嘴角上画的是星星。最后这帮家伙将这幅画印在他们统一订购的白色T恤上，作为毕业班服。在全校师生参加的毕业典礼上，当他们穿着这样的班服围成心形唱着《朋友》向我告别时，我泪如泉涌，不能自已。其他老师羡慕地说：“咱们学校这么多老师，就你的头像被孩子们印在自己的衣服上了。”
谈话终结者的救赎
班上曾有个女生凡事都喜欢唱反调，喜欢标新立异以博眼球。可想而知，老师和同学都不喜欢她，因为她不是给人难堪就是破坏气氛，是典型的“谈话终结者”。我说教了几次都不起作用，最后连我自己都没心情继续下去了。但有一天我忽然想到：让她接触辩论赛！当她在我的劝说下参加了辩论队之后，自恃巧舌如簧、气场十足的她在比赛中屡屡被对手以“排比的语言、严密的逻辑、充分的证据、团队的配合”打得一败涂地，顿时产生了强烈的挫折感。终于有一天她愿意低下头主动找我来倾诉心声，甚至觉得自己“以前就是一个笑话”。我顺势指出她以往不足，并鼓励她说：“不要轻易否定自己。你以前的说话方式不妥当，但是，你有一个大家都缺乏的长处，就是你总能在几乎无懈可击的观点中找到漏洞，这本身也需要很敏锐的洞察力和批判精神。所以，我聘请你为我们班的辩论队顾问，专门负责审查一辩稿，从中找到立论的漏洞。”后来果不出所料，经她审查后的一辩稿都变得体无完肤、漏洞百出，之后经历几轮痛苦的重新立论，再拿出来的辩稿简直就是“铜墙铁壁”，对手几乎难以攻破。她也从中找到了自己的价值，成为我班辩论队击溃对手屡屡获胜的“秘密武器”。后来我鼓励她去学习法律，尽管她后来没考上政法大学，但每每和我交流时她总会提起这段经历，她说那是她“对自己重新定位”的开始。
我为“负能量”辩护
教育不仅要仰望星空，还要脚踏实地，现在对于教育的条条框框设置得非常多，有时候稍微有点想法或刚尝试进行，但一旦被恶意曲解加上网络媒体渲染之后，就会遭遇“墙倒众人推”的窘况，令我们这些教育工作者在日常工作中战战兢兢，如履薄冰，只能说一些“冠冕堂皇的套话”，看似“充满正能量”的“救赎”，实际上却在“斩杀”学生的意志和智慧。我有一个比喻：狼外婆敲门，问小红帽：“家里都有谁呀？”小红帽牢记老师的教诲“诚实才是好孩子”，就老老实实地回答：“就我一个人在家。”结果狼外婆破门而入把小红帽叼走了。教育固然需要学生充满“正能量”，但并不意味着要通过“斩杀”一切“负能量”以达到“救赎”。有时候，把学生置于“负能量”之中，让他们亲身感受到并锤炼出“正能量”，也是一种“救赎”，就如同打疫苗一样。
2005年有部日本电视剧《女王的教室》争议颇大，尽管里面有很多我们不能认同的言行，但它提出了许多令人深思的观念。比如剧中当孩子们被“女王”阿久津老师欺负的时候，老师说：“你们能想象吗？这个世界上还有许多事情，比我对你们做的更加过分。人只要活着，就永远有‘欺负’这个词。为什么？因为人就是一种能在欺负弱小中获得快感的动物。能和坏人、强者硬碰硬的人，只有在电视剧或者漫画中才能看到，现实生活中几乎没有。重要的是，将来自己碰到这种被欺负的事，你们能够掌握应对的忍耐力和解决方法。”这部电视剧的主旨，通过年级主任的话表达了出来：“阿久津老师是把自己当做自己的墙壁，然后再跨越自己，没有碰过壁的孩子面对挫折都是软弱的，现在的大人都不愿意做这面墙壁，所以孩子才这么软弱。孩子们会立刻忘记我，却永远不会忘记阿久津老师。真正应该辞职的，不是像我一样的老师吗？”
所以，有一种教育叫做“与其向学生们空谈理想，不如做学生面前的一堵墙”。教育不仅是给学生“爱和温暖”，因为学生的成长中总会遇到很多“没有爱也不温暖”的人和事，教师有责任引领他们探索应对的思路和方法。当然，这方面需要家庭的理解和配合。
2009年，我创建了一个QQ群，邀请班上的家长们都加入。每到周二晚上7：30到10：30，我会和家长们准时上线进行自由交流，主要涉及的话题是“教育理念的理解、经验教训的展示、疑难困惑的解答”等等，我会提前设置好下一次研讨的主题，比如“在您眼里孩子的潜力”。坦率地说，这样的交流有启示，有遗憾，甚至有委屈，有几次我都差点坚持不下去，因为有时候家长比学生更难“对付”。
记得有一次，我委婉地提到我班一名“学优生”因为“过分天真”而有可能将来“上当受骗”时，家长当场就发火了，长篇大论给我和其他家长展示她孩子从小所获得的各种奖状、荣誉、历届班主任的评语，说我不该对她孩子“有歧视”，别的家长纷纷劝架，我当时真是觉得自己多此一举。结果，在孩子毕业后的第二年，这位家长给我打电话，热情邀请我去她家做客并告诉我：“孩子真的需要您的指点，还是您对孩子更了解。”
原来，孩子上大二后遭遇挫折。有一次教授要做个国家级课题项目，在全院上百名学生中严格筛选，最终选择了她的孩子做助手，这是对孩子能力的莫大肯定，全家都很高兴。结果，在最终敲定人员之前，“恰巧”一名大三的学姐过来找她“闲聊”，孩子毫无城府地把教授对她说的课题计划全盘托出，结果那名学姐连夜做出了一份计划书。因为其本身具有跨专业优势，一下子就获得了教授的青睐，第二天就教授上报她的那名学姐做了他的助手。孩子听到教授的解释后，难过得几天都不吃饭，这时家长忽然想起我这个“过期”的高中班主任曾对她孩子的忠告。家长打电话过来时，我从她的语气中听出了她的歉意。
在与家长们的沟通中，我发现，在阐述一些道理时，现实中家长与子女的互动情形却每每令人担忧。
比如，为了呼吁父亲对女儿多一些关注，我和家长们说：“我不理解，为什么每次家长会，大部分都是妈妈来参加？为什么每周二的群聊，爸爸都没有空？父亲对孩子成长过程的特殊作用，许多著作写得已经很多了，我也不想赘述，我就只说两点：一、有父亲不等于有父爱；二、缺乏父爱的女儿，非常容易喜欢学校里的男老师、社会上的老男人。因为孩子在家里没有感受到成熟男人的关怀，就会自己在外面寻找成熟男人的关怀。” 比如，为了谴责“虎妈”对儿子教育过程中的简单粗暴，我和家长们说：“长期在‘霸道妈妈’统治下生存的男孩子，尽管看起来很乖，不惹事，但是，这样的孩子内心会非常脆弱与怯懦，需要妈妈永远的陪伴才有安全感。更可怕的是，这样的男孩子长大后，大多会按照妈妈的样板去选择妻子，想想看，霸道的婆婆和强悍的媳妇碰撞到一起，这样的家庭会和谐吗？您调教出来的儿子会幸福吗？”
在一次家长会后，我给家长和学生分别布置了一个作业。
给家长的作业是：1.写出孩子三大优点并以实例证明；2.写出您认为孩子的三大不足；3.和孩子今晚进行一个不少于一个小时的谈话，由孩子记录谈话要点，并要家长签字；4.家长在谈话记录之后写出自己对本次谈话的感受，不少于300字。
给学生的作业是：1.在教室里现场写出爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的生日，因为他们没有一个人会忘记你的生日；2.在教室里现场写出爷爷、奶奶、爸爸、妈妈经常会生什么病，因为他们没有一个人会忽略你的健康；3.在教室里现场写出爷爷、奶奶、爸爸、妈妈爱吃什么菜，因为他们没有一个人不知道你的口味；4.在教室里现场写出你多长时间给爷爷、奶奶打一次电话？上一周对爸爸、妈妈说过多少次“烦死了”“你别管”“哎呀，知道了知道了”“说了你也不知道”这样的话，并且查阅字典，写出孔子说的“色难”的解释；5.不会写的，回家去问！并且牢牢记住，这份考题每个月考一次！
本来只是想通过这个作业，使家长和学生更加深一些了解，但是效果令人震撼。家长纷纷给我留言，最令我感动的是，许多留言都有“希望您永远是孩子的精神导师”这样的话；许多学生主动写了“检讨”，他们说，这份试题简直过于“虐心”。
教育教学取经路上完成救赎
教育就是爱的救赎。这种救赎与宗教救赎还不太一样，教育的救赎最终目的在于珍惜彼此在现世的短暂相聚，并通过真诚的交往使双方尽可能完善彼此的人格，更加珍惜生命，热爱生活，享受当下。教育的救赎核心是充满“爱”，只要心中有“爱”，或许不经意的举动，就能让师生灵犀相通，进而点燃人性之光的火种。
记得2010年，我曾经工作的那所学校食堂比较小，当时实行分年级用餐，高三比其他年级的学生要晚下课十分钟，这样到最后一节自习的时候，高三学生基本上坐不住了，而且等到吃饭的时候，剩的东西都不好，还要排很长的队。所以很多高三学生就隔着学校栅栏从小摊小贩手里买“三无产品”，或者带很多零食当晚饭。我和学校建议之后发现没有效果，就在班里宣布：“以后我给大家提前订饭，因为我是班主任有特权可以提前用餐，所以生活委员在课间把大家晚饭要吃的东西统计清楚，我负责去给大家买好摆在餐桌上，你们安心上自习，不用着急，下课了过来吃就是了。”于是后来的场面很壮观——我每次一个人占三个大餐桌，摆好不同的饭菜，用那种大筛子扣起来防苍蝇叮咬，然后等着我们班的学生用餐。这种“霸道”的方式实属无奈，即使我偶尔不在学校，也会提前请其他老师代劳，确保我们班的学生每天都能吃上健康的饭菜。
班上男生毕业临走时集体向我鞠躬。我问：“为什么？”他们
说：“您是对我们最好的老师。”我说：“试举一例。”他们说：“买饭！”我瞬间石化。买饭买了一年，直到把这届学生送走，然后学校扩充食堂，就不用我再替学生们买饭了。这一届学生我只带了他们最后一年，却感情最深，暑假时晚上经常从梦中惊醒：完了完了，今天忘记帮我们班的学生买饭了！不过梦回那时，也是重温幸福。
我想，教育的魅力就在于它能创造奇迹。没有什么能够比成长中出现的每一个奇迹更让人激动不已，更让人深深眷恋了。我们行走在教育教学的“取经路”上，追索探寻，尽量摒弃“斩杀”，以“守望者”的心态去完成一次次的“救赎”，从而体验灵魂的碰撞与洗礼。这，也许就是我们执着于教育的真正原因吧！
（作者单位：陕西省西安市铁一中滨河学校）
这番话引起了我的深思。为什么“动不动就吓得从马上滚下来”的“白面老和尚”能够成为“十万天兵无敌手”的“齐天大圣”的师傅？因为唐僧比孙悟空高明的地方是“救赎”而非“斩杀”，哪怕对方是妖魔，这里面的差别是“以善抑恶”与“以恶制恶”。所谓唐僧取经，就是通过“度人”不断完成“度己”（唐僧师徒是为“救赎众生”而去取经，而在取经路上，他们又不断地在完成“自我救赎”），最后因为“觉悟”而成佛，这也是佛家的根本要义。
救赎是一种大爱，而我们每个人都需要爱的救赎，这就有了教育，教育的本质就是救赎。然而，作为教育工作者，我们所要思考的问题是：如何去教育？如何去爱？如何去救赎？这个问题实际上很重要，因为它涉及到了方法与价值的统一。如果方法取代了价值，教育就走向了功利主义的歧途；而价值取代了方法，教育就会因为不得要领而显得低效。所以，教育是高尚的事业，但教育需要体现智慧的光芒，缺乏智慧的教育经常被“异化”，甚至是以“救赎”之名，行“斩杀”之实。
在日常教育教学中，我们是否总是在以“救赎”的名义，去“斩杀”学生的自尊心、自信心、主动性、想象力、意志力呢？这样的例子比比皆是：为了让学生迅速认识并改正错误，我们简单粗暴的“救赎”反而“斩杀”了学生的自尊心；为了避免学生骄傲自满，我们对学生的“不断否定”反而“斩杀”了学生的自信心；为了让学生迅速掌握知识点，我们“满堂灌”的“救赎”反而“斩杀”了学生的主动性；为了规范学生的言行和思维，我们设立各种“标准答案”的“救赎”反而“斩杀”了学生的想象力；甚至因为怜悯学生，我们“哭了就哄”的“救赎”反而“斩杀”了学生的意志力……
教育的智慧，来自于教育的复杂特征。教育是经验性的，每一位教师都会自觉不自觉地将自己多年的生活经历所产生的启示转化为自己教育的理念与方法；教育是理性的，教师又不能完全依据个体经验去教育教学，因为教育有自身的价值和规律；教育又是一种信仰，作为教师，深信自己的言谈举止、思维习惯，都会对学生产生直接间接的影响，这种影响甚至会感天动地，或是毁天灭地。所以，智慧的教育，需要具备感性的经验、理性的规律、执着的信仰。
我为“说教”辩护
“说教”，顾名思义，就是以说服为方式达到教育的目标。近些年来，“说教”几乎成了“空谈”“迂腐”“低效”“傲慢”的代名词，然而，这是说教的原罪吗？在伟大的教育家孔子那里，说教也是一种最主要的教育方式。所以我认为，说教被妖
魔化，本身是我们缺乏“说教的智慧”。
对于学生来讲，良好的学习习惯，是学习有效的重要保障。通常，到了中学，学生的学习习惯已经基本成型，但是，不良习惯的纠正，往往不是因为懒惰和偏执，而是没有意识到它的危害性，所谓“知难行易”，这就需要教师把道理掰透。
我平常比较关注学生的学习习惯。在高一第一学期期末考试后，一位男生拿着试卷来找我分析，因为他的历史考砸而拉低了总分。我根据之前对这个孩子的观察趁机进行了“说教”。我对他说：“两年之后就高考了，高考被称为‘千军万马过独木桥’，这是一场勇气的较量，但是，你最应该正视的敌人是自己，你最应该在日常学习中下功夫。中学时代的学生尤其是男生有个臭毛病，就是特别关注他人对于自己智商的评价，特别喜欢听到的话是‘你看那个×××，也没看到怎么学习，成绩还那么好，真聪明！’我不否定你的智商，但是不要忘了，高考的形式到现在仍然是‘笔试’，聪明不聪明，阅卷老师是没法直接面对你本人的，只能通过你在试卷上写的东西来评判。”
接着，针对他的这次考试，我提供了几点意见供他参考：一是字迹是否潦草，这会影响高考卷面分。
二是上课听懂但不屑于写作业、巩固基础知识，就只是蜻蜓点水。三是
给同学们讲题是检测自己知识点是
否掌握牢固的最佳办法。四是感叹时间不够用，通常是因为不够专注。
这名学生虽然最后选择了理科，但是在高一最后一次考试中，他的成绩一“跃”冲到了年级第一。他专门跑来向我致谢，我们开心地聊了一个多小时，他畅谈他的理想，我也深受感染。其中，他说的一句话让我无比感动。他说：“老师，我就要去理科班了，虽然您只带了我一年的历史课，但是，我觉得，您比我的爸妈和班主任更了解我，我庆幸在高一时遇见您，不然到了高三，即使发现了那些问题，估计也来不及了。”
我为“缺点”辩护
唐太宗说：“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士，勿以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功。”虽是唐太宗的“用人之道”，但对我们教育也有启迪：任何人的性格特征都有两面性，我们所要做的并不是“斩杀”我们“不认同”的那些特征，而是尽量让这些特征产生“善”的作用。简单地说，通常我们可能会让学生“改正缺点”，但更高明的“救赎”是“让缺点找到正确的位置而变成优点”。
网瘾者的救赎
班上有学生上网打“帝国时代”游戏上瘾，我曾凌晨一点多将他从网吧拖出来。经过谈心，得知他网瘾已有好几年了，一时之间也戒除不了。我就结合这个游戏的特点，和他“约法三章”（若违反约定将接受“政教处、班主任、家长联席会”处罚）：（1）每天在晚自习结束后到熄灯前有一个小时，允许他来我办公室打游戏；（2）将“帝国时代”游戏中的民族特性、兵种资料、科技成就等资料搜集起来，用A4纸做成一个个资料卡片；（3）每天固定二十分钟给我讲他搜集的资料。刚开始他搜集资料很懒，直接从网上粘贴复制，草草交差。我不动声色，不断追问：什么是“帕提亚战术”？欧洲的城堡和亚洲的城堡有哪些不同？马穆鲁克奴隶兵在历史上起到过哪些作用？他张口结舌，招架不住，就又回头找资料。我的本意是希望他不要总是半夜翻墙，同时让他知道电脑并不只是用来玩游戏的。没想到过了一周多，他没玩游戏，而是在画漫画！把民族、兵种、重要科技等资料用文字和漫画的形式展示出来，这已经大大超出我的预料了。后来，鉴于他的文化课实在是落下太多，我建议他学美术，最终他考上了西安美院。 在高中毕业前这个孩子很有创意地画了一幅我的漫画，画中的我嘴角还流着口水，但是孩子们坚称嘴角上画的是星星。最后这帮家伙将这幅画印在他们统一订购的白色T恤上，作为毕业班服。在全校师生参加的毕业典礼上，当他们穿着这样的班服围成心形唱着《朋友》向我告别时，我泪如泉涌，不能自已。其他老师羡慕地说：“咱们学校这么多老师，就你的头像被孩子们印在自己的衣服上了。”
谈话终结者的救赎
班上曾有个女生凡事都喜欢唱反调，喜欢标新立异以博眼球。可想而知，老师和同学都不喜欢她，因为她不是给人难堪就是破坏气氛，是典型的“谈话终结者”。我说教了几次都不起作用，最后连我自己都没心情继续下去了。但有一天我忽然想到：让她接触辩论赛！当她在我的劝说下参加了辩论队之后，自恃巧舌如簧、气场十足的她在比赛中屡屡被对手以“排比的语言、严密的逻辑、充分的证据、团队的配合”打得一败涂地，顿时产生了强烈的挫折感。终于有一天她愿意低下头主动找我来倾诉心声，甚至觉得自己“以前就是一个笑话”。我顺势指出她以往不足，并鼓励她说：“不要轻易否定自己。你以前的说话方式不妥当，但是，你有一个大家都缺乏的长处，就是你总能在几乎无懈可击的观点中找到漏洞，这本身也需要很敏锐的洞察力和批判精神。所以，我聘请你为我们班的辩论队顾问，专门负责审查一辩稿，从中找到立论的漏洞。”后来果不出所料，经她审查后的一辩稿都变得体无完肤、漏洞百出，之后经历几轮痛苦的重新立论，再拿出来的辩稿简直就是“铜墙铁壁”，对手几乎难以攻破。她也从中找到了自己的价值，成为我班辩论队击溃对手屡屡获胜的“秘密武器”。后来我鼓励她去学习法律，尽管她后来没考上政法大学，但每每和我交流时她总会提起这段经历，她说那是她“对自己重新定位”的开始。
我为“负能量”辩护
教育不仅要仰望星空，还要脚踏实地，现在对于教育的条条框框设置得非常多，有时候稍微有点想法或刚尝试进行，但一旦被恶意曲解加上网络媒体渲染之后，就会遭遇“墙倒众人推”的窘况，令我们这些教育工作者在日常工作中战战兢兢，如履薄冰，只能说一些“冠冕堂皇的套话”，看似“充满正能量”的“救赎”，实际上却在“斩杀”学生的意志和智慧。我有一个比喻：狼外婆敲门，问小红帽：“家里都有谁呀？”小红帽牢记老师的教诲“诚实才是好孩子”，就老老实实地回答：“就我一个人在家。”结果狼外婆破门而入把小红帽叼走了。教育固然需要学生充满“正能量”，但并不意味着要通过“斩杀”一切“负能量”以达到“救赎”。有时候，把学生置于“负能量”之中，让他们亲身感受到并锤炼出“正能量”，也是一种“救赎”，就如同打疫苗一样。
2005年有部日本电视剧《女王的教室》争议颇大，尽管里面有很多我们不能认同的言行，但它提出了许多令人深思的观念。比如剧中当孩子们被“女王”阿久津老师欺负的时候，老师说：“你们能想象吗？这个世界上还有许多事情，比我对你们做的更加过分。人只要活着，就永远有‘欺负’这个词。为什么？因为人就是一种能在欺负弱小中获得快感的动物。能和坏人、强者硬碰硬的人，只有在电视剧或者漫画中才能看到，现实生活中几乎没有。重要的是，将来自己碰到这种被欺负的事，你们能够掌握应对的忍耐力和解决方法。”这部电视剧的主旨，通过年级主任的话表达了出来：“阿久津老师是把自己当做自己的墙壁，然后再跨越自己，没有碰过壁的孩子面对挫折都是软弱的，现在的大人都不愿意做这面墙壁，所以孩子才这么软弱。孩子们会立刻忘记我，却永远不会忘记阿久津老师。真正应该辞职的，不是像我一样的老师吗？”
所以，有一种教育叫做“与其向学生们空谈理想，不如做学生面前的一堵墙”。教育不仅是给学生“爱和温暖”，因为学生的成长中总会遇到很多“没有爱也不温暖”的人和事，教师有责任引领他们探索应对的思路和方法。当然，这方面需要家庭的理解和配合。
2009年，我创建了一个QQ群，邀请班上的家长们都加入。每到周二晚上7：30到10：30，我会和家长们准时上线进行自由交流，主要涉及的话题是“教育理念的理解、经验教训的展示、疑难困惑的解答”等等，我会提前设置好下一次研讨的主题，比如“在您眼里孩子的潜力”。坦率地说，这样的交流有启示，有遗憾，甚至有委屈，有几次我都差点坚持不下去，因为有时候家长比学生更难“对付”。
记得有一次，我委婉地提到我班一名“学优生”因为“过分天真”而有可能将来“上当受骗”时，家长当场就发火了，长篇大论给我和其他家长展示她孩子从小所获得的各种奖状、荣誉、历届班主任的评语，说我不该对她孩子“有歧视”，别的家长纷纷劝架，我当时真是觉得自己多此一举。结果，在孩子毕业后的第二年，这位家长给我打电话，热情邀请我去她家做客并告诉我：“孩子真的需要您的指点，还是您对孩子更了解。”
原来，孩子上大二后遭遇挫折。有一次教授要做个国家级课题项目，在全院上百名学生中严格筛选，最终选择了她的孩子做助手，这是对孩子能力的莫大肯定，全家都很高兴。结果，在最终敲定人员之前，“恰巧”一名大三的学姐过来找她“闲聊”，孩子毫无城府地把教授对她说的课题计划全盘托出，结果那名学姐连夜做出了一份计划书。因为其本身具有跨专业优势，一下子就获得了教授的青睐，第二天就教授上报她的那名学姐做了他的助手。孩子听到教授的解释后，难过得几天都不吃饭，这时家长忽然想起我这个“过期”的高中班主任曾对她孩子的忠告。家长打电话过来时，我从她的语气中听出了她的歉意。
在与家长们的沟通中，我发现，在阐述一些道理时，现实中家长与子女的互动情形却每每令人担忧。
比如，为了呼吁父亲对女儿多一些关注，我和家长们说：“我不理解，为什么每次家长会，大部分都是妈妈来参加？为什么每周二的群聊，爸爸都没有空？父亲对孩子成长过程的特殊作用，许多著作写得已经很多了，我也不想赘述，我就只说两点：一、有父亲不等于有父爱；二、缺乏父爱的女儿，非常容易喜欢学校里的男老师、社会上的老男人。因为孩子在家里没有感受到成熟男人的关怀，就会自己在外面寻找成熟男人的关怀。” 比如，为了谴责“虎妈”对儿子教育过程中的简单粗暴，我和家长们说：“长期在‘霸道妈妈’统治下生存的男孩子，尽管看起来很乖，不惹事，但是，这样的孩子内心会非常脆弱与怯懦，需要妈妈永远的陪伴才有安全感。更可怕的是，这样的男孩子长大后，大多会按照妈妈的样板去选择妻子，想想看，霸道的婆婆和强悍的媳妇碰撞到一起，这样的家庭会和谐吗？您调教出来的儿子会幸福吗？”
在一次家长会后，我给家长和学生分别布置了一个作业。
给家长的作业是：1.写出孩子三大优点并以实例证明；2.写出您认为孩子的三大不足；3.和孩子今晚进行一个不少于一个小时的谈话，由孩子记录谈话要点，并要家长签字；4.家长在谈话记录之后写出自己对本次谈话的感受，不少于300字。
给学生的作业是：1.在教室里现场写出爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的生日，因为他们没有一个人会忘记你的生日；2.在教室里现场写出爷爷、奶奶、爸爸、妈妈经常会生什么病，因为他们没有一个人会忽略你的健康；3.在教室里现场写出爷爷、奶奶、爸爸、妈妈爱吃什么菜，因为他们没有一个人不知道你的口味；4.在教室里现场写出你多长时间给爷爷、奶奶打一次电话？上一周对爸爸、妈妈说过多少次“烦死了”“你别管”“哎呀，知道了知道了”“说了你也不知道”这样的话，并且查阅字典，写出孔子说的“色难”的解释；5.不会写的，回家去问！并且牢牢记住，这份考题每个月考一次！
本来只是想通过这个作业，使家长和学生更加深一些了解，但是效果令人震撼。家长纷纷给我留言，最令我感动的是，许多留言都有“希望您永远是孩子的精神导师”这样的话；许多学生主动写了“检讨”，他们说，这份试题简直过于“虐心”。
教育教学取经路上完成救赎
教育就是爱的救赎。这种救赎与宗教救赎还不太一样，教育的救赎最终目的在于珍惜彼此在现世的短暂相聚，并通过真诚的交往使双方尽可能完善彼此的人格，更加珍惜生命，热爱生活，享受当下。教育的救赎核心是充满“爱”，只要心中有“爱”，或许不经意的举动，就能让师生灵犀相通，进而点燃人性之光的火种。
记得2010年，我曾经工作的那所学校食堂比较小，当时实行分年级用餐，高三比其他年级的学生要晚下课十分钟，这样到最后一节自习的时候，高三学生基本上坐不住了，而且等到吃饭的时候，剩的东西都不好，还要排很长的队。所以很多高三学生就隔着学校栅栏从小摊小贩手里买“三无产品”，或者带很多零食当晚饭。我和学校建议之后发现没有效果，就在班里宣布：“以后我给大家提前订饭，因为我是班主任有特权可以提前用餐，所以生活委员在课间把大家晚饭要吃的东西统计清楚，我负责去给大家买好摆在餐桌上，你们安心上自习，不用着急，下课了过来吃就是了。”于是后来的场面很壮观——我每次一个人占三个大餐桌，摆好不同的饭菜，用那种大筛子扣起来防苍蝇叮咬，然后等着我们班的学生用餐。这种“霸道”的方式实属无奈，即使我偶尔不在学校，也会提前请其他老师代劳，确保我们班的学生每天都能吃上健康的饭菜。
班上男生毕业临走时集体向我鞠躬。我问：“为什么？”他们
说：“您是对我们最好的老师。”我说：“试举一例。”他们说：“买饭！”我瞬间石化。买饭买了一年，直到把这届学生送走，然后学校扩充食堂，就不用我再替学生们买饭了。这一届学生我只带了他们最后一年，却感情最深，暑假时晚上经常从梦中惊醒：完了完了，今天忘记帮我们班的学生买饭了！不过梦回那时，也是重温幸福。
我想，教育的魅力就在于它能创造奇迹。没有什么能够比成长中出现的每一个奇迹更让人激动不已，更让人深深眷恋了。我们行走在教育教学的“取经路”上，追索探寻，尽量摒弃“斩杀”，以“守望者”的心态去完成一次次的“救赎”，从而体验灵魂的碰撞与洗礼。这，也许就是我们执着于教育的真正原因吧！
（作者单位：陕西省西安市铁一中滨河学校）