论文部分内容阅读
摘要：竹自古以来就被大火熟人所喜欢，竹子不仅包含自然美的“形”和还有美的“意”，很久以来被大家所喜爱，她被大量地运用于园林景观构建，随着社会的发展，竹的运用量在逐年增加。竹子在园林中运用的一般样式为：当做园林的主景和在庭院种植以及与别的元素综合成景。
关键词：竹子；园林；意境；解析
前言：
竹没有牡丹那么华丽、没有松柏那么伟岸，么有桃李那么妖艳，然而是园林中不可或缺的一部分，用竹来造园，园林显得茂盛，园林因此显得比较突出；用竹来造景，竹因为景观需要而被终止，园林就更加美观。她具有外形美、颜色美、音韵美、风格漂亮的特点，在园林绿化中非常值得观赏，真是姿态万千；她在途中扎根，没有出土时就有节，给人一种谦虚的感觉，品客高尚，沉淀着千年的文化内涵，给人以无穷美感和神往，进一步变为人生哲学。竹景，不但有自然美的“形”，还有美的“意”，起到“形”和“意”相融为一体意境。竹景讨人喜欢，意味深远，越看越好，在园林中被大量运用。竹子对中华文化史发展作用很大、时间很长，是别的多种文化所达不到的，中国一直有“竹子文明的国度”的荣誉。
一、主景中的竹
在园林中把竹当作主景的一般有竹林、竹径、竹篱三种，其中竹林和竹径造景的非常多。
1竹林
竹林是说用一种或多种竹种大范围种植，能偶是散生竹也能够是丛竹。形成的景观于非常宏伟，也非常秀丽，其清新怡人，翡翠裁衣，意境深远，四季如青，形态万千；竹海之中，竹挺拔有力，小风经过如海浪一般，波浪万里、声音壮观，还透漏出淡淡清香。到现在为止情寄幽篁的学者和诗人非常多，比如魏晋间的 “竹林七贤”、唐时 “竹溪六逸”，他们非常爱竹、敬竹、崇竹、尚竹、寓情于竹、引竹自况。唐朝诗人白居易就是居住的地方一定有园林、园里一定要有竹子，他庐山草堂就是这样的。
清朝圆明园 “天然画图”，把很多竹子为 “五福堂”造景，具有“竿竿清欲滴，个个结生凉”的竹园现象。现在浙江安吉的“中国大竹海”、金佛山方竹林、北京紫竹园、上海万竹园等均是由于竹林的合理应用而出名的。
2 竹径
竹径的特点是四季如青，外形翠绿，幽深安静，具有一种高雅、帅气的气质。“竹径通幽”是竹子在园林运用最多的造景方法。此类竹径的不同之处为“幽”与“曲”，能赋予园林丰富的含蓄性，还具有优美流畅的动态，促使游人探幽看景的好奇心，也能出现宁静、幽深的意境；“一径万竿绿参天”的安静的山路，道路两边绿树成荫，竹树像迎接客人一样招待我们，浓荫叠着浓荫，一片绿色，一望无尽。秋风来时，掀起一片片竹浪，丝丝的声让人陶醉其中，让人忘记烦恼，溽暑全消，这也就是：“翠滴千竿遮径竹，寒生六月洗心泉”。
竹径，数杭州云栖竹径最有名气，它是一道含有特别风格的园林小路，走在竹林小路上，悠然安静，曲径通幽后又一片开朗，深有“柳暗花明又一村”的意境，还让人体会到含蓄深邃，感受“庭院深深，深几许”的意境。
二、庭院种竹
我国私家园林把竹子来造景的历史很长了，现在的江南经典园林中有很多用竹子造景的成功例子。像留园的“碧梧栖凤”、网师园的“竹外一枝轩”，和个园的 “春山”等。竹子在我国园林中被广泛运用，寻找它的机理不但是其由于其秆挺拔美觀、叶潇洒百态、外状多种姿态之美，最重要的是它包含深元的文化意义。
1 竹子比德
古人云：“君子比德于竹也”。竹子叫谦虚、挺拔的专有特性，尤其满足文人士大夫的兴致。有 “奇花照烟一时红，修竹虚心万年绿，”的诗句，全方位地高度称赞了竹子的虚心。周芳纯《竹诗词自序》中说到 “虚心属秉性，高节贵终生。狂风竿不弯，暴雨肤更洁。酷署生清阴，严寒葆翠色。”高度称赞竹子不怕恶劣的环境条件，积极向上的秉性。竹在庭院景观中大量运用，很久以来受文人雅士所喜欢，《于潜僧绿筠轩》中提到：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”现在的人常说：“肯信移来真是醉，不愁俗未不能医”。竹景，不但有自然美的外貌，又保函意境美的“意”，兼有“形”、“意”相合的美妙景观。
2 竹子具有“吉祥”的文化意义
竹字是个象形文字，两“个”不在一块，隐含着团结，隐含着爱情坚贞、美满家庭，尤其在南方婚姻中，把竹当作吉祥物应用，目的是图个好的预兆，像用竹棍揭开新娘盖头、坐竹轿、做竹扇等。阐述爱情也多用“青梅竹马”。竹，和“祝”子同音，“祝君”“祝福”给人快乐、幸福和美好的颂词。新屋建成时喝彩，常用“竹苞松茂”几个字，其出自于《诗经·小雅·斯干》。国内南方乡间按照风水习惯，屋前路旁是竹林，就是风水好的地方，暗示着家道兴旺、四季如青，民间平常生活中应用的吉祥物，大部分是包含竹子的。所以竹是美好、富贵、稳定的象征，进而在庭院造景中大量运用。
三、竹子与别的元素的组合
竹子在园林当作景艺术中能够生成疏密有致，风格特别的景观，或单一种植成景，或与别的植物，或和石、建筑等搭配成的，没有不合适的。
1 竹与别的植物组景
应用到园林的植物，除了看好他们的外形美外，还包含对自然、人生的感触和哲学理念，像老、扭的枝干意味着岁月的沧桑，花开花落意味着人间的喜怒哀乐。松、竹、梅的组合包含最经典的深远象征，在冬天，仅有松针、竹叶、梅花依然生机勃勃，生命的坚强与灿烂在这时候的苦寒地中非常突出而又珍贵。在造景时，能把梅当作主景，松作为背景，竹当作客景生成富有深远意义的景观。竹类千姿百态、漂亮秀丽，自始至终倍受国人的喜爱。竹类非常坚韧，长期不凋，其坚强有力、高风亮节的品格，深得人们推崇，和梅、兰、菊称为“四君子”。
2 竹石组景
石是经典造园中别的不能缺少的元素，追溯原因可能是古时的文人喜欢石上瘾又喜欢竹上瘾，所以把两者弄到到一块配，偶尔也将水引进，一起造景。也称作对 “钟情山水，知己泉石”的一种表现。郑板桥就把“竹君子、石大人、千岁友、四时春”活生生地阐述了竹子非但能美化生活环境，重要的是能陶冶大家的情操、净化大家的心灵。
3 竹与水
水当作园林的要素，在园林中非常关键，从设计的方面说，它是当作一个中心点，从这开始，由别的的园林元素向外辐射。水还蕴含一种宗教意义，佛教的“镜子原则”在园林中是一个最好的体现。水中有很多很多倒影，大家对着水面能够自我反省，和自己的内心来谈话，最后实现精神民办的自我批评和进步。
4竹与建筑
植物和建筑的合理搭配很久以来是国内园林向往与自然融合的重要体现。竹子在和建筑造景时相当巧妙，植几颗竹，植在窗前，在屋外人来说，随意添一个想象；偶尔月光进入屋内，影扰一榻琴书。如果放在门前，那么翠影遮住半个门。还有植在粉墙附近，这就是所谓的白纸着丹青。
【结语】：用竹子来造景，无论是纷披疏落竹影的意境，风格万千。在园林景观中，竹子非常游刃有余。像寺庙园林常选它的佛性而常栽植紫竹，观音竹和圣音竹等；通常情况下园林中的墙角就选矮生形的箬竹；但景区景点的幽深的地方，大多选用密集多姿，给人以优雅的凤尾竹，琴丝竹等；居住的地方，生活的地方等区域，和公共绿地等就多选岁寒三友，非但取其形状漂亮，最重要的是意境美。
参考文献：
[1] 项忠平，帅晓艳.竹在现代园林造景中的应用[J]. 安徽农业科学. 2007（27）
[2] 郑周满.浅议竹子在园林设计中的作用[J].河北农业科学.2008（02）
[3] 杨海浪.浅析园林意境[J].陕西林业科技. 2009（02）
关键词：竹子；园林；意境；解析
前言：
竹没有牡丹那么华丽、没有松柏那么伟岸，么有桃李那么妖艳，然而是园林中不可或缺的一部分，用竹来造园，园林显得茂盛，园林因此显得比较突出；用竹来造景，竹因为景观需要而被终止，园林就更加美观。她具有外形美、颜色美、音韵美、风格漂亮的特点，在园林绿化中非常值得观赏，真是姿态万千；她在途中扎根，没有出土时就有节，给人一种谦虚的感觉，品客高尚，沉淀着千年的文化内涵，给人以无穷美感和神往，进一步变为人生哲学。竹景，不但有自然美的“形”，还有美的“意”，起到“形”和“意”相融为一体意境。竹景讨人喜欢，意味深远，越看越好，在园林中被大量运用。竹子对中华文化史发展作用很大、时间很长，是别的多种文化所达不到的，中国一直有“竹子文明的国度”的荣誉。
一、主景中的竹
在园林中把竹当作主景的一般有竹林、竹径、竹篱三种，其中竹林和竹径造景的非常多。
1竹林
竹林是说用一种或多种竹种大范围种植，能偶是散生竹也能够是丛竹。形成的景观于非常宏伟，也非常秀丽，其清新怡人，翡翠裁衣，意境深远，四季如青，形态万千；竹海之中，竹挺拔有力，小风经过如海浪一般，波浪万里、声音壮观，还透漏出淡淡清香。到现在为止情寄幽篁的学者和诗人非常多，比如魏晋间的 “竹林七贤”、唐时 “竹溪六逸”，他们非常爱竹、敬竹、崇竹、尚竹、寓情于竹、引竹自况。唐朝诗人白居易就是居住的地方一定有园林、园里一定要有竹子，他庐山草堂就是这样的。
清朝圆明园 “天然画图”，把很多竹子为 “五福堂”造景，具有“竿竿清欲滴，个个结生凉”的竹园现象。现在浙江安吉的“中国大竹海”、金佛山方竹林、北京紫竹园、上海万竹园等均是由于竹林的合理应用而出名的。
2 竹径
竹径的特点是四季如青，外形翠绿，幽深安静，具有一种高雅、帅气的气质。“竹径通幽”是竹子在园林运用最多的造景方法。此类竹径的不同之处为“幽”与“曲”，能赋予园林丰富的含蓄性，还具有优美流畅的动态，促使游人探幽看景的好奇心，也能出现宁静、幽深的意境；“一径万竿绿参天”的安静的山路，道路两边绿树成荫，竹树像迎接客人一样招待我们，浓荫叠着浓荫，一片绿色，一望无尽。秋风来时，掀起一片片竹浪，丝丝的声让人陶醉其中，让人忘记烦恼，溽暑全消，这也就是：“翠滴千竿遮径竹，寒生六月洗心泉”。
竹径，数杭州云栖竹径最有名气，它是一道含有特别风格的园林小路，走在竹林小路上，悠然安静，曲径通幽后又一片开朗，深有“柳暗花明又一村”的意境，还让人体会到含蓄深邃，感受“庭院深深，深几许”的意境。
二、庭院种竹
我国私家园林把竹子来造景的历史很长了，现在的江南经典园林中有很多用竹子造景的成功例子。像留园的“碧梧栖凤”、网师园的“竹外一枝轩”，和个园的 “春山”等。竹子在我国园林中被广泛运用，寻找它的机理不但是其由于其秆挺拔美觀、叶潇洒百态、外状多种姿态之美，最重要的是它包含深元的文化意义。
1 竹子比德
古人云：“君子比德于竹也”。竹子叫谦虚、挺拔的专有特性，尤其满足文人士大夫的兴致。有 “奇花照烟一时红，修竹虚心万年绿，”的诗句，全方位地高度称赞了竹子的虚心。周芳纯《竹诗词自序》中说到 “虚心属秉性，高节贵终生。狂风竿不弯，暴雨肤更洁。酷署生清阴，严寒葆翠色。”高度称赞竹子不怕恶劣的环境条件，积极向上的秉性。竹在庭院景观中大量运用，很久以来受文人雅士所喜欢，《于潜僧绿筠轩》中提到：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”现在的人常说：“肯信移来真是醉，不愁俗未不能医”。竹景，不但有自然美的外貌，又保函意境美的“意”，兼有“形”、“意”相合的美妙景观。
2 竹子具有“吉祥”的文化意义
竹字是个象形文字，两“个”不在一块，隐含着团结，隐含着爱情坚贞、美满家庭，尤其在南方婚姻中，把竹当作吉祥物应用，目的是图个好的预兆，像用竹棍揭开新娘盖头、坐竹轿、做竹扇等。阐述爱情也多用“青梅竹马”。竹，和“祝”子同音，“祝君”“祝福”给人快乐、幸福和美好的颂词。新屋建成时喝彩，常用“竹苞松茂”几个字，其出自于《诗经·小雅·斯干》。国内南方乡间按照风水习惯，屋前路旁是竹林，就是风水好的地方，暗示着家道兴旺、四季如青，民间平常生活中应用的吉祥物，大部分是包含竹子的。所以竹是美好、富贵、稳定的象征，进而在庭院造景中大量运用。
三、竹子与别的元素的组合
竹子在园林当作景艺术中能够生成疏密有致，风格特别的景观，或单一种植成景，或与别的植物，或和石、建筑等搭配成的，没有不合适的。
1 竹与别的植物组景
应用到园林的植物，除了看好他们的外形美外，还包含对自然、人生的感触和哲学理念，像老、扭的枝干意味着岁月的沧桑，花开花落意味着人间的喜怒哀乐。松、竹、梅的组合包含最经典的深远象征，在冬天，仅有松针、竹叶、梅花依然生机勃勃，生命的坚强与灿烂在这时候的苦寒地中非常突出而又珍贵。在造景时，能把梅当作主景，松作为背景，竹当作客景生成富有深远意义的景观。竹类千姿百态、漂亮秀丽，自始至终倍受国人的喜爱。竹类非常坚韧，长期不凋，其坚强有力、高风亮节的品格，深得人们推崇，和梅、兰、菊称为“四君子”。
2 竹石组景
石是经典造园中别的不能缺少的元素，追溯原因可能是古时的文人喜欢石上瘾又喜欢竹上瘾，所以把两者弄到到一块配，偶尔也将水引进，一起造景。也称作对 “钟情山水，知己泉石”的一种表现。郑板桥就把“竹君子、石大人、千岁友、四时春”活生生地阐述了竹子非但能美化生活环境，重要的是能陶冶大家的情操、净化大家的心灵。
3 竹与水
水当作园林的要素，在园林中非常关键，从设计的方面说，它是当作一个中心点，从这开始，由别的的园林元素向外辐射。水还蕴含一种宗教意义，佛教的“镜子原则”在园林中是一个最好的体现。水中有很多很多倒影，大家对着水面能够自我反省，和自己的内心来谈话，最后实现精神民办的自我批评和进步。
4竹与建筑
植物和建筑的合理搭配很久以来是国内园林向往与自然融合的重要体现。竹子在和建筑造景时相当巧妙，植几颗竹，植在窗前，在屋外人来说，随意添一个想象；偶尔月光进入屋内，影扰一榻琴书。如果放在门前，那么翠影遮住半个门。还有植在粉墙附近，这就是所谓的白纸着丹青。
【结语】：用竹子来造景，无论是纷披疏落竹影的意境，风格万千。在园林景观中，竹子非常游刃有余。像寺庙园林常选它的佛性而常栽植紫竹，观音竹和圣音竹等；通常情况下园林中的墙角就选矮生形的箬竹；但景区景点的幽深的地方，大多选用密集多姿，给人以优雅的凤尾竹，琴丝竹等；居住的地方，生活的地方等区域，和公共绿地等就多选岁寒三友，非但取其形状漂亮，最重要的是意境美。
参考文献：
[1] 项忠平，帅晓艳.竹在现代园林造景中的应用[J]. 安徽农业科学. 2007（27）
[2] 郑周满.浅议竹子在园林设计中的作用[J].河北农业科学.2008（02）
[3] 杨海浪.浅析园林意境[J].陕西林业科技. 2009（02）