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新时期以来，特别是上个世纪九十年代以后，我国的灯谜创作与灯谜活动，随着整个文化的复兴，也呈现出蓬勃繁荣的局面，直至今天亦方兴未艾。在人们特别是谜人对灯谜的欣赏和肯定过程中，灯谜的文人化表现愈来愈清晰与强烈。这似乎是中华灯谜发展的必然过程，或许应该说是其本质意义的体现。对于这样的发展趋势，是值得我们认真地思考和分析的。
一、灯谜文人化表现种种
新时期以来，我国的文学艺术一直在保持传统风貌和吸取世界营养的状态下发展。文学的诗歌、小说、散文，艺术的音乐、美术、摄影等，都表现得十分鲜明，而且出现了传统因素显著消减的全新的面貌。比如目前的诗歌因民歌的失宠、老派诗人的失意，而产生出新主义的林立，便是最有力的佐证。作为文化娱乐活动形式之一的灯谜，由于本身具有很大的文学艺术成分，便不可避免的汇入这样的发展状态中。因为这种表现是客观存在的，我们将之称为文人化的走向。
其主要表现在谜人自身。现在，谜人的概念不再是民间机智诙谐人物的化身，而是社会生活博学多才人物的类型，这使一些谜人的创作态度发生了根本性的转变，将自己定位到文人的范畴之中。于是，他们在创作思想上追求唯美唯文，对灯谜的大众化问题不再作过细的探讨与研究，即使崇尚传统的精华，也大多是历史上文人式的谜人留下的文人化的灯谜佳作。这样，他们在创作内容与形式上也就发生了明显的变化，追求古诗文的味道，喜欢用典，热衷于高难度的灯谜创作技巧的运用。久而久之，形成习惯，这些习惯使自己日比一日地看重这样的创作方式，越来越具有文人化的风格。他们在作品欣赏上也发生了偏好的变化，不看重那些具有大众层面的灯谜，对“奇”、“怪”、“深”的谜作津津乐道。每阅读谜书或谜作时，总是从技巧上去进行衡量，从文人的角度去进行界定，唯美思想成为了灯谜鉴赏的主要标准。
文人化表现已经形成了群体的力量。目前，我国有许多灯谜社团，冠以“许多”，其实仔细的清点一番，著名的或有影响力的也并非是一个庞大的数字。而且，每个社团都具有文学艺术社团的味道。每个社团都是由几个骨干支撑起来的。一些骨干们则正是灯谜文人化的典型代表。他们知道社团在目前中国灯谜界中的“金贵”，所以尽力想使自己这个群体具有艺术的高水平，从而在自己的办社宗旨、办刊宗旨上坚定不移地走文人化的道路。沙龙、集会、书信、网站等等形式的出现，都极具文人化的特点。每个社团的人数并不多，因为文人式的选拔不可能获得更多人的青睐，但又正因为人数不多，则使群体更加培养了成员文人化的情感。群体文人化的表现还在灯谜评奖方面。现今。全国灯谜界的许多社团也开展一些灯谜创作评奖活动，活动从出现到结束，堪称文人化“一条龙”作业。尽管创作内容因时因地而定，以显示与社会协调与一致。但评奖活动是文人化的，最终的优胜仍在灯谜的文气上。活动是群体的表现，这种表现实际上引导出全国灯谜创作的发展走向。
从引申方面说，灯谜文人化使一些谜人在进行灯谜创作或开展灯谜活动时过于靠近文学的表现方式。逢活动、出刊、出书时必征集贺诗贺联，尤其赞赏书法作品；出刊出书时，即使是栏目标题也少不了大量地汇集文学的词汇和集句，一时兴起便顾不得生涩或僵硬；搞一次集会，要竞选那些文艺素养高的人，见面寒暄便极文绉绉的；有大师们相会，必动用许多宣传手段，不上升到“文人”的境界不行；哪怕是自己取一个艺名，雕刻一方印章，也必须绞尽脑汁，尽量地显示出文学才华……如此等等，都是非理性的表现，忘却了灯谜创作和灯谜活动的群众参与性和大众愉悦性，小团体的容纳和攀比，强化了文人式的娱乐价值。
灯谜文人化的表现还有许多。我们可以结合本地情况和自身经历，仔细思考。找出那些更具特色、更具典型性的事例来。
二、灯谜文人化产生的原因
从历史来看，我们可以肯定地说，灯谜本来就是文人创造出来的产品。特别是明清时代，我国灯谜出现一个又一个的昌盛期，许多谜书、谜作至今都被人们赞不绝口。我们应该想到，当时高文化结构的人并不多，谜书或谜作的问世必定是出自于文人，换句话说，你不识字，不知字义，不读一些古文，是绝对不可能创作出灯谜来的。文人为了显文摆文，喜欢创作一些灯谜愉悦生活，这种兴趣成为文人共同的习惯，延续下来，就难以改变灯谜本来的属性。同时，我们还可从更加宏阔的一些方面来看，在一些特定的历史时期里，只要文人失宠，被打入时代的底层，那么灯谜创作便同样消沉下来。“文化大革命”时期的状况就是有力的证明。这也反证了灯谜文人化是十分正常的事情。
新时期以来文学艺术的复兴，带来了群众文化生活的百花齐放，其中就有灯谜创作与活动的蓬勃开展。事实上，这种形势仍是由文人们创造出来的。现在，具有高中以上文化程度的人比比皆是，社会知识水平全面提高，这为灯谜创作队伍提供了雄厚的新生力量。我们当然应该看到，这些新人同样是准文人化的，是标准的文人类型的群体展示。
在这阶段中，人们的审美观亦发生了巨大的变化，过去的那种“假、大、空”的作品，以及纯传统风格、单一的技法、呆板的结构类型的作品，在人们的眼中已被淘汰落伍。人们欣赏的是充满时代气息、具有时尚风格、能够多角度多层次反映生活的作品。这样，势必带来灯谜的同步发展，使灯谜加重了文人化的特点，使谜人更加喜欢让灯谜向文学艺术的本质靠近，使谜人的创作及活动显示出文人化的格调。从这个角度分析，灯谜的文人化是不可避免的发展趋势，是必要的不可或缺的发展进程。
随着开放的时间推进，灯谜加强了与海外灯谜团体和个人的联系。我国灯谜的冠名就是一说，原来称之为“中国灯谜”，现在叫做“中华灯谜”，说明这是以汉语扫基础而开展的文娱活动，再也没有地域的区别与限制。由于海外灯谜团体与个人加盟大陆中华灯谜的阵营，他们绝大多数进行的是标准的文人化灯谜创作与活动，这样，使国内谜人加大了文人化的追求，使中华灯谜呈现更为文人化的状况。海外的谜人非常讲究灯谜的文学属性，特别热衷也善于从古诗古语中猎取灯谜的素材，而且往往能够创作出佳作。这使国内谜人乐于效仿。这种借鉴和学习，亦可称之为互补、共进。这种情形本身也正是文人化的表现，是中华灯谜发展中开拓出来的一片广阔天地。
灯谜是文化的，那么，它就是文人的。我们把握了这种认识，就能对现阶段中华灯谜越来越文人化的产生原因有准确的评价。
三、灯谜文人化的一些思考
关于灯谜文人化的思考有许多方面许多内容，现在选择一些主要的方面谈谈。
其一，现在，人们非常看重文化，都喜爱说“文艺搭台，经济唱戏”，“今天的文化，就是明天的经济”等等。仅说广告语，不都是文化的大比拼么?人民群众已是今非昔比，他们喜欢生活中的文化表现，且具有一定的欣赏能力。如果 灯谜还停留在上个世纪七十年代左右的水平上，那就只能从生活中淡出，直至消亡。讲究灯谜的文人化应该不是一件错事，正是灯谜适应环境而生存的自省与行动。
其二，人民群众对灯谜佳作是十分欣赏的，乐于传播的，比如“春雨连绵妻独宿”(打一字：一)，“看时有节，摸时无节；两头冷，中间热”(打一物：日历)等等，应该说这类佳作就正是文人的作品，可偏偏能让人记住。前则灯谜靠的是文人们长期地推崇，而在群众中产生影响；后则灯谜靠的是活动或谜书的传播，以它像儿歌一样的音韵和奇特的别解，而让群众喜欢。由此可见，文人化的灯谜是有生命力的。
其三，其实，我们可以将大量的民间谜语进行分析，它们大多取材于民间的生活，形式为民歌风格，讲究节奏和音韵，便于记住和传播。其实，绝大多数是经过当地的文化人进行了艺术加工的，否则，不可能运用好灯谜的基本创作手法，就会失去灯谜的味道。有些谜语本身就是民歌，而民歌正是由民间具有文艺细胞的人所为，是民间文人的优秀表现。所以，我们也当注意民间谜语文人化的因素。
其四，现在，许多的人尤其是青少年喜欢“脑筋急转弯”的题目。仔细想来，其运用的正是“别解”的技巧，何尝不可以称之为现代灯谜的一种表现形式呢?同样，网络上或手机短信息中，出现大量的谜语，这类灯谜似乎与民间谜语相似，不看重灯谜创作的技巧，偏重于情感的表露，以青少年为主的创作者和欣赏者，对之十分喜爱。无论是“脑筋急转弯”，还是网络、信息灯谜，都是具有一定文化程度的人所为，这实际上可以称作现代灯谜文人化创作形式的延伸，其发展将越来越引人关注，越来越有市场。
其五，我们应该看到，灯谜创作是文人化的，而开展的灯谜会之类的活动则是群众性的。二者是统一的，协调的。我们不能要求群众人人创作出灯谜在谜会上展示，也不愿看到每一条灯谜都不能被群众猜中的情况出现。这就要求文人化的灯谜创作者要把握好“群众面”这个度，同时又不能使灯谜过于一般化而使群众失去猜射的兴趣。当然，谜人也就是群众之一，但他是群众中的文人。有了这样的认识，就能使谜人自身多出艺术价值高的作品。
其六，我们是不是敢于对目前我国灯谜发展现状作出大胆的讲述呢?客观地说，由于全国各地的市、县级文化馆和图书馆之类的开展群众文化活动的单位大多在业务上转型，他们不可能也就没有兴趣经常举行谜会；同样，许多地方的群众性灯谜组织也名存实亡，这样，谜会之类的活动也就只能出现在那些有坚强的谜人作支撑的灯谜社团中，而且，这类活动还要靠单位或个人进行赞助，否则，就难于开展。上个世纪九十年代前后出现的那种盛况已不复存在，谜人的活动大都在小圈子中进行。这实际证明灯谜文人化是必由之路。
其七，我们讲构建和谐社会，文化是十分重要的基础。在愚昧、落后，文盲充斥的地方，有什么和谐社会可言呢?灯谜不论就本身而言，还是从作用与影响的引申意义来看，都是文化的，这就说明灯谜创作与活动正是构建和谐社会的一种积极表现。灯谜和其他的文化娱乐活动，以及文化的主要表现形式的文学艺术，都是构建和谐社会的手段。所以，我们的灯谜文人化无论作用的大小，都是值得倡导的。
其八，凡此类思考种种，都是有趣的事情。只要我们不步入极端文人化的死胡同，也不排斥文人化的表现，就一定能使中华灯谜健康有力地生动活泼地发展。
一、灯谜文人化表现种种
新时期以来，我国的文学艺术一直在保持传统风貌和吸取世界营养的状态下发展。文学的诗歌、小说、散文，艺术的音乐、美术、摄影等，都表现得十分鲜明，而且出现了传统因素显著消减的全新的面貌。比如目前的诗歌因民歌的失宠、老派诗人的失意，而产生出新主义的林立，便是最有力的佐证。作为文化娱乐活动形式之一的灯谜，由于本身具有很大的文学艺术成分，便不可避免的汇入这样的发展状态中。因为这种表现是客观存在的，我们将之称为文人化的走向。
其主要表现在谜人自身。现在，谜人的概念不再是民间机智诙谐人物的化身，而是社会生活博学多才人物的类型，这使一些谜人的创作态度发生了根本性的转变，将自己定位到文人的范畴之中。于是，他们在创作思想上追求唯美唯文，对灯谜的大众化问题不再作过细的探讨与研究，即使崇尚传统的精华，也大多是历史上文人式的谜人留下的文人化的灯谜佳作。这样，他们在创作内容与形式上也就发生了明显的变化，追求古诗文的味道，喜欢用典，热衷于高难度的灯谜创作技巧的运用。久而久之，形成习惯，这些习惯使自己日比一日地看重这样的创作方式，越来越具有文人化的风格。他们在作品欣赏上也发生了偏好的变化，不看重那些具有大众层面的灯谜，对“奇”、“怪”、“深”的谜作津津乐道。每阅读谜书或谜作时，总是从技巧上去进行衡量，从文人的角度去进行界定，唯美思想成为了灯谜鉴赏的主要标准。
文人化表现已经形成了群体的力量。目前，我国有许多灯谜社团，冠以“许多”，其实仔细的清点一番，著名的或有影响力的也并非是一个庞大的数字。而且，每个社团都具有文学艺术社团的味道。每个社团都是由几个骨干支撑起来的。一些骨干们则正是灯谜文人化的典型代表。他们知道社团在目前中国灯谜界中的“金贵”，所以尽力想使自己这个群体具有艺术的高水平，从而在自己的办社宗旨、办刊宗旨上坚定不移地走文人化的道路。沙龙、集会、书信、网站等等形式的出现，都极具文人化的特点。每个社团的人数并不多，因为文人式的选拔不可能获得更多人的青睐，但又正因为人数不多，则使群体更加培养了成员文人化的情感。群体文人化的表现还在灯谜评奖方面。现今。全国灯谜界的许多社团也开展一些灯谜创作评奖活动，活动从出现到结束，堪称文人化“一条龙”作业。尽管创作内容因时因地而定，以显示与社会协调与一致。但评奖活动是文人化的，最终的优胜仍在灯谜的文气上。活动是群体的表现，这种表现实际上引导出全国灯谜创作的发展走向。
从引申方面说，灯谜文人化使一些谜人在进行灯谜创作或开展灯谜活动时过于靠近文学的表现方式。逢活动、出刊、出书时必征集贺诗贺联，尤其赞赏书法作品；出刊出书时，即使是栏目标题也少不了大量地汇集文学的词汇和集句，一时兴起便顾不得生涩或僵硬；搞一次集会，要竞选那些文艺素养高的人，见面寒暄便极文绉绉的；有大师们相会，必动用许多宣传手段，不上升到“文人”的境界不行；哪怕是自己取一个艺名，雕刻一方印章，也必须绞尽脑汁，尽量地显示出文学才华……如此等等，都是非理性的表现，忘却了灯谜创作和灯谜活动的群众参与性和大众愉悦性，小团体的容纳和攀比，强化了文人式的娱乐价值。
灯谜文人化的表现还有许多。我们可以结合本地情况和自身经历，仔细思考。找出那些更具特色、更具典型性的事例来。
二、灯谜文人化产生的原因
从历史来看，我们可以肯定地说，灯谜本来就是文人创造出来的产品。特别是明清时代，我国灯谜出现一个又一个的昌盛期，许多谜书、谜作至今都被人们赞不绝口。我们应该想到，当时高文化结构的人并不多，谜书或谜作的问世必定是出自于文人，换句话说，你不识字，不知字义，不读一些古文，是绝对不可能创作出灯谜来的。文人为了显文摆文，喜欢创作一些灯谜愉悦生活，这种兴趣成为文人共同的习惯，延续下来，就难以改变灯谜本来的属性。同时，我们还可从更加宏阔的一些方面来看，在一些特定的历史时期里，只要文人失宠，被打入时代的底层，那么灯谜创作便同样消沉下来。“文化大革命”时期的状况就是有力的证明。这也反证了灯谜文人化是十分正常的事情。
新时期以来文学艺术的复兴，带来了群众文化生活的百花齐放，其中就有灯谜创作与活动的蓬勃开展。事实上，这种形势仍是由文人们创造出来的。现在，具有高中以上文化程度的人比比皆是，社会知识水平全面提高，这为灯谜创作队伍提供了雄厚的新生力量。我们当然应该看到，这些新人同样是准文人化的，是标准的文人类型的群体展示。
在这阶段中，人们的审美观亦发生了巨大的变化，过去的那种“假、大、空”的作品，以及纯传统风格、单一的技法、呆板的结构类型的作品，在人们的眼中已被淘汰落伍。人们欣赏的是充满时代气息、具有时尚风格、能够多角度多层次反映生活的作品。这样，势必带来灯谜的同步发展，使灯谜加重了文人化的特点，使谜人更加喜欢让灯谜向文学艺术的本质靠近，使谜人的创作及活动显示出文人化的格调。从这个角度分析，灯谜的文人化是不可避免的发展趋势，是必要的不可或缺的发展进程。
随着开放的时间推进，灯谜加强了与海外灯谜团体和个人的联系。我国灯谜的冠名就是一说，原来称之为“中国灯谜”，现在叫做“中华灯谜”，说明这是以汉语扫基础而开展的文娱活动，再也没有地域的区别与限制。由于海外灯谜团体与个人加盟大陆中华灯谜的阵营，他们绝大多数进行的是标准的文人化灯谜创作与活动，这样，使国内谜人加大了文人化的追求，使中华灯谜呈现更为文人化的状况。海外的谜人非常讲究灯谜的文学属性，特别热衷也善于从古诗古语中猎取灯谜的素材，而且往往能够创作出佳作。这使国内谜人乐于效仿。这种借鉴和学习，亦可称之为互补、共进。这种情形本身也正是文人化的表现，是中华灯谜发展中开拓出来的一片广阔天地。
灯谜是文化的，那么，它就是文人的。我们把握了这种认识，就能对现阶段中华灯谜越来越文人化的产生原因有准确的评价。
三、灯谜文人化的一些思考
关于灯谜文人化的思考有许多方面许多内容，现在选择一些主要的方面谈谈。
其一，现在，人们非常看重文化，都喜爱说“文艺搭台，经济唱戏”，“今天的文化，就是明天的经济”等等。仅说广告语，不都是文化的大比拼么?人民群众已是今非昔比，他们喜欢生活中的文化表现，且具有一定的欣赏能力。如果 灯谜还停留在上个世纪七十年代左右的水平上，那就只能从生活中淡出，直至消亡。讲究灯谜的文人化应该不是一件错事，正是灯谜适应环境而生存的自省与行动。
其二，人民群众对灯谜佳作是十分欣赏的，乐于传播的，比如“春雨连绵妻独宿”(打一字：一)，“看时有节，摸时无节；两头冷，中间热”(打一物：日历)等等，应该说这类佳作就正是文人的作品，可偏偏能让人记住。前则灯谜靠的是文人们长期地推崇，而在群众中产生影响；后则灯谜靠的是活动或谜书的传播，以它像儿歌一样的音韵和奇特的别解，而让群众喜欢。由此可见，文人化的灯谜是有生命力的。
其三，其实，我们可以将大量的民间谜语进行分析，它们大多取材于民间的生活，形式为民歌风格，讲究节奏和音韵，便于记住和传播。其实，绝大多数是经过当地的文化人进行了艺术加工的，否则，不可能运用好灯谜的基本创作手法，就会失去灯谜的味道。有些谜语本身就是民歌，而民歌正是由民间具有文艺细胞的人所为，是民间文人的优秀表现。所以，我们也当注意民间谜语文人化的因素。
其四，现在，许多的人尤其是青少年喜欢“脑筋急转弯”的题目。仔细想来，其运用的正是“别解”的技巧，何尝不可以称之为现代灯谜的一种表现形式呢?同样，网络上或手机短信息中，出现大量的谜语，这类灯谜似乎与民间谜语相似，不看重灯谜创作的技巧，偏重于情感的表露，以青少年为主的创作者和欣赏者，对之十分喜爱。无论是“脑筋急转弯”，还是网络、信息灯谜，都是具有一定文化程度的人所为，这实际上可以称作现代灯谜文人化创作形式的延伸，其发展将越来越引人关注，越来越有市场。
其五，我们应该看到，灯谜创作是文人化的，而开展的灯谜会之类的活动则是群众性的。二者是统一的，协调的。我们不能要求群众人人创作出灯谜在谜会上展示，也不愿看到每一条灯谜都不能被群众猜中的情况出现。这就要求文人化的灯谜创作者要把握好“群众面”这个度，同时又不能使灯谜过于一般化而使群众失去猜射的兴趣。当然，谜人也就是群众之一，但他是群众中的文人。有了这样的认识，就能使谜人自身多出艺术价值高的作品。
其六，我们是不是敢于对目前我国灯谜发展现状作出大胆的讲述呢?客观地说，由于全国各地的市、县级文化馆和图书馆之类的开展群众文化活动的单位大多在业务上转型，他们不可能也就没有兴趣经常举行谜会；同样，许多地方的群众性灯谜组织也名存实亡，这样，谜会之类的活动也就只能出现在那些有坚强的谜人作支撑的灯谜社团中，而且，这类活动还要靠单位或个人进行赞助，否则，就难于开展。上个世纪九十年代前后出现的那种盛况已不复存在，谜人的活动大都在小圈子中进行。这实际证明灯谜文人化是必由之路。
其七，我们讲构建和谐社会，文化是十分重要的基础。在愚昧、落后，文盲充斥的地方，有什么和谐社会可言呢?灯谜不论就本身而言，还是从作用与影响的引申意义来看，都是文化的，这就说明灯谜创作与活动正是构建和谐社会的一种积极表现。灯谜和其他的文化娱乐活动，以及文化的主要表现形式的文学艺术，都是构建和谐社会的手段。所以，我们的灯谜文人化无论作用的大小，都是值得倡导的。
其八，凡此类思考种种，都是有趣的事情。只要我们不步入极端文人化的死胡同，也不排斥文人化的表现，就一定能使中华灯谜健康有力地生动活泼地发展。