公元629年，西藏高原各部族的共主吐蕃赞普，被阴谋家毒害身亡。一时间，许多部落纷纷叛乱，邻近的部族和异国也大举进攻，吐蕃王朝面临土崩瓦解。13岁的松赞干布就是在这样的危难时刻继承了王位。
　　松赞干布自幼受到父亲的严格教诲，苦练骑射、击剑和武术，刚满10岁，已成为吐蕃武艺超群的勇士。继位之后，他依靠叔父的帮助，查出了投毒者，肃清了内奸，稳定了朝廷局势。他鼓励吐蕃的自由民积极发展生产，反对分裂，亲自训练士兵，壮大自己的实力。16岁那年，松赞干布亲自领兵平定了内乱，又征服了强敌苏毗和羊同。
　　公元632年，松赞干布迁都逻些，就是现在的拉萨，还建设军队，制定官制，牢牢控制军政大权，抑制住地方势力。他还创造了西藏文字，自己带头学习并推广。
　　和松赞干布同时期的唐太宗，是中国汉族封建社会的一位杰出人物，被周围小国和各部族尊为“天可汗”，意思是天下最高的领袖。西藏高原统一之后，松赞干布派遣使者到唐朝，向唐太宗表达永结友好的心意。
　　唐太宗亲切地接见了吐蕃来使，并派大臣去吐蕃答谢。为了向唐太宗表示臣服的决心，松赞干布派使臣带着聘礼来向唐朝皇室求亲。唐太宗为了跟吐蕃进一步加强兄弟民族的關系，欣然答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布为王后。
　　文成公主深明大义，带着25名宫娥，一个乐队，一群工匠，许多家具、绫罗、珠宝、经史书籍和工技书籍，以及各种作物种子，前往西藏。
　　松赞干布亲自带领大队侍从赶到青海迎接。他穿着唐朝赠送给他的袍服，完全以唐朝驸马的吉服装扮自己。来到拉萨城，他专门为文成公主修造了一座华丽的王宫，在这里与文成公主举行了盛大的婚礼。
　　文成公主入藏，带去了一批制造日用品的工匠和厨役。他们将汉族文化带到了西藏，推动了汉藏民族的友谊和藏族农业、林业、医药、历法、工艺的发展。
　　松赞干布在文成公主的协助下，积极学习和推广汉族的先进技术和文化。那时吐蕃没有历法，以麦熟为一年的开始，文成公主教吐蕃人实行历法。文成公主信仰佛教，松赞干布也提倡佛教，在拉萨修建了大昭寺。松赞干布不断派贵族子弟到长安求学，请唐朝有学问的人来掌管文书。以后唐朝又给吐蕃送去了蚕种，还派人帮助养蚕、酿酒、制辗磨和造纸等。松赞干布和文成公主成亲，密切了汉藏关系，使吐蕃的经济和文化有了明显的改观。
　　随着和唐朝关系的进一步发展，松赞干布依照唐朝的做法，建立了相应的政治机构和军事组织。这些措施有助于吐蕃更好地集权于中央，松赞干布还受唐朝“均田制”的启发，在吐蕃实行一种特殊的均田制，把王田和一部分国家财产分给贫穷的自由民，并以“绿册”登记平民户口和耕地、赋税。这样平民不再从属于大贵族，成为了吐蕃王朝的臣民，由王朝税吏向他们征收赋税。很显然这是吐蕃封建土地制的萌芽。
　　唐太宗去世后，唐高宗继位。高宗封松赞干布为驸马都尉、西海郡王。松赞干布接受封号以后，为了尽臣属的义务，立即派使臣觐见唐高宗，表示对唐朝和高宗的绝对效忠。
　　公元650年，松赞干布病逝。他的一生为增进汉藏之间的亲密关系，为藏族成为中华民族大家庭的一员，做出了重要的贡献。