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通常认为，夏代是中国历史上第一个统一的奴隶制王朝。其实，夏代远未形成大一统的局面。所谓的夏朝，实际上是以夏后氏为盟主、由众多独立族邦组成的族邦联盟。这种联盟松散而不稳固，具有城邦即城市国家的特点。
夏代族邦考
【摘 要】
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通常认为，夏代是中国历史上第一个统一的奴隶制王朝。其实，夏代远未形成大一统的局面。所谓的夏朝，实际上是以夏后氏为盟主、由众多独立族邦组成的族邦联盟。这种联盟松散而不稳固，具有城邦即城市国家的特点。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1993年4期
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在中国封建社会，我国人口的地域、空间活动范围空前扩大。人口迁移是造成这种局面的主要原因。中国历代封建王朝政府往往以人口迁移作为维护其统治利益的手段，因而他们在组织、引导人口迁移活动中起到了不可忽视的作用。而这其中又以统治者出于某种政治目的和军事需要所制订的移民政策为突出。由此充分显示了封建王朝对民众生活干预之强烈；同时这些举措对当时人口分布的存在的多寡不均状况起到一定调整作用，对社会经济的发展也有一定推动。
中国有着悠久的农业文明传统，历史上长期都是以农业为本，乡村因此构成整个社会的基础。费孝通先生曾称之为“乡土中国”。而古老的乡村社会得以长期按既有形态沿袭，与自上而下的国家行政权和蕴含在乡村社会中的自治权的二元一体权力体系的有效统治和控制密切相关。本文试对这一问题作一分析。
我国早在先秦时就已经形成了系统的“无为”论。不仅道家竭力提倡“无为”，就连大儒家苟况、董仲舒也主张君道无为。他们并没有把“无为”视为“有为”势不两存的对立物，而是视为“有为”的重大条件与补充。固然在道家的“无为”理论中，有回到原荒时代的“无为”，但就其主体而言，“无为”是与“为”与“治”的手段、方法紧密相联的。
隋代均田令在北朝隋唐时期占有很重要的地位，因为它既是对北朝均田制度的一个总结。又对后世起着很大的影响，具有承上启下的作用。但文献记载过于简略，因而引起了史学界的重视。自翁俊雄先生《隋代均田制研究》发表以来，研究逐步深入，取得了不少可喜的成绩。但是，有些观点是需要进一步展开讨论的，如关于中男受田和职分田的设制。本文就此两个问题谈一点看法，以促进讨论。
《旧五代史》卷二八《唐书·庄宗纪》载：“癸亥，次胡柳陂……梁军已成阵，横亘数十里，帝亦以横阵抗之……梁将贺环、王彦章全军接战，帝以银枪突入梁军阵中，斩击十余里，贺环、王彦章单骑走濮阳。帝军辎重在阵西，望见梁兵旗帜，皆整走，因自相蹈籍，不能禁止。帝一军先败，周德威战殁。是时，陂中有土山，梁军数万先据之，帝帅军至山下。梁军严整不动，旗帜甚盛。”（中华书局标点本第三九二页）
客家，这一汉族民系有着极为鲜明的特色，它具有中华民族优秀传统品质．具有开拓性和善于吸收他民族优秀文化。它不仅对民族发展有光辉的历史贡献，而且今天仍广居国内外，进行着创造性劳动。特别是与各民族杂居在世界各地的客家人，一方面与当地人民友好相处，对开发和建设作出杰出的贡献；另一方面又保持着中华民族的强大凝聚力和爱国心，为振兴中华作出卓越贡献。客家之所以能够如此，是与它独特的形成及民族融合过程有密切关系，这是“客家学”的重要内容之一。本文试从这方面作粗浅的探讨。
长期以来，各界涉言明代松江地区棉纺织业独领九洲风骚的历史地位时，往往会追核该地区的原料生产。且好以徐）。己启《农政全书》卷三五（禾棉。）条中所言上海县“官民军灶垦田几二百厅亩，大半植棉。当不止百万亩”。并旁引丘浚《大学衍义补》卷二三（治国平天下之要）偷中郧段，棉花“至我朝，其种乃遍布天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利视丝粟盖百倍矣。臣敝表出之，使天下后世知奇服之利，始盛于今代”的泛论来烘托背景，藉此证明有明一代“松江地区产棉最丰富”暂从而论断明代松江地区棉纺织业在全国的中心地位之确立，是与当地“原
《新五代史》卷六六《楚世家》曰：
（马）殷初兵力尚寡，与杨行密、成汭、刘龚等为敌国，殷患之，问策于其将高郁，郁曰：“成油地狭兵寡，不足为吾患，而刘龚志在五管而已，杨行密，孙儒之仇，虽以万金交之，不能得其欢心。然尊王仗顺，霸者之业也，今宜内奉朝廷以求封爵而外夸邻敌，然后退休兵农，畜力而有待尔。”于是殷始修贡京师，然岁贡不过所产茶茗而已。……由是地力大完，数邀封爵。
唐释法琳《辩正论》卷六自注日：“考梁陈齐魏之前，唯以瓠卢成（盛）经，本无天尊形像。案任子《道论》及杜氏《幽求》，并云：‘道无形质，益阴阳之精也。’《陶隐居内传》云：‘在茅山中立佛道二堂，隔日朝礼。佛堂有像，道堂无像。’王淳《三教论》云：‘近世道士，取活无方，欲人归信，乃学佛家制立形像。假号天尊，及左右二真人，置之道堂，以凭衣食。梁陆修静之为此形也’”。释法琳考证说南北朝时道教尚未将“道”形像化，尚无元始天尊形像，这是有可能的。