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摘要：马克思主义哲学大众化问题是很多学者重视的一个问题。本文主要对马克思主义哲学的大众化进行思考，希望为相关工作者的研究提供理论支持。
关键词：马克思主义哲学；大众化
当前随着世界经济的快速发展，全球经济一体化趋势进一步加深，在此基础之上，我国处于对外交流活动不断频繁的时期，国内的文化在发展中也逐渐受到了很大程度的冲击，因此在国内有一部分人的思想以及意识形态上就会动摇了马克思主义哲学的主导位置。在新时期下，为了更好地摆正马克思主义的主导地位，为了更好地实现社会主义现代化建设，不仅需要抵制西方社会存在的一些腐朽思想，还应该做好马克思主义哲学的宣传工作，实现马哲大众化。在新的时期，我们能够发现，国家想要得到平稳的发展，就需要马克思主义的科学思想作为社会主义建设的引导，并且当前我们在建设过程中也逐渐会遇到很多的问题，面对这些问题也只有长期坚持马克思主义哲学，才能够予以更好的解决方案。当前我们与世界各国的文化都处于深度交流的状态，当然一些国家的优秀文化与思想我们应该吸收并运用，而低于一些消极的思想以及文化，我们就应该呈现出抵制的态度，能够做到“取其精华、弃其糟粕”，通过实现马哲大众化，进而使得我国的人民在思想上处于积极向上状态，能够为社会主义现代化建设贡献出自身的价值。
实现马克思主义哲学的大众化，就是需要通过相应的理论宣传或者实践来让马克思主义哲学的理论等内容普及到群众中，能够让群众从认识马克思主义哲学到接受有一个过渡阶段。马哲大众化的主要内涵并不是将理论的哲学内容通过一定技术层面的方法成为民众内心的信仰，而是需要通过有效地展示马哲的哲学魅力，能够在大众面前体现出马克思主义哲学的内在价值。马哲的内涵的理解是一个从抽象到具體的过程，也是逐渐从深奥难懂到通俗易懂的过程，因此马哲的大众化在很大程度上会影响到马克思主义在中国的发展状态。通过马克思主义哲学大众化，以马哲的深层次的内容引导我国的大众运用，并且指导社会主义相关的实践活动。此外，在通过马哲引导我国社会主义建设的过程中，其中还会通过一些实践经验来不断丰富马克思主义哲学的内涵与价值。马哲大众化的主要内涵就是通过其哲学本身的特征所决定的，因为马哲的本质就是需要贴近大众、贴近生活，并且能够对大众的生活有一个更加现实的指导意义。其实对于群众来说，哲学与他们的生活是紧密相关的，但是有些群众并没有意识到一些事物的哲学性，只是需要适当的启迪与引导。马哲大众化应当是一个长期的过程，应当以更加主动的方式来适应社会的需求与变化。马哲大众化主要就是将传统抽象的世界观与方法论在群众中变为更加具体的内容，并且相关的内容与道理都会变得通俗易懂，能够在大众化的过程中展现自身的价值，进而逐渐成为观众内心的信仰。再者就是大众化的过程必然是从少数人开始的，要能够逐渐被大众所熟知、所掌握，能够将马克思主义哲学运用到社会主义现代化的建设当中。
当前马克思主义哲学大众化也呈现出了紧迫性，因为当前处于经济全球化的时代，并且中国社会也处于发展中的重要阶段，因此需要通过推进马哲的大众化来实现二者之间的平衡。当前随着我国社会的快速发展，国民的价值观也呈现出多元化的趋势。当前人们的需求也逐渐从以往的物质追求转变为对精神文化的需求，并且由于马克思主义哲学中还是有一些内容是非常的晦涩难懂的，很多人会认为这种传统的哲学学习脱离了我们的实际生活。再加上当前信息技术的快速发展，在很大程度上改变了人们的生活习惯和行为，人们都处于快节奏的生活当中，因此马哲大众化的道路也面临着巨大的阻碍。当前我们能够在国内发现这样一个现象，就是年轻人不爱哲学，普通民众不懂哲学，而对于哲学工作者来说，却只研究哲学的理论内容，却很少将之指导于实践。这种现象也在很大程度上反映的社会的变化，因为越来越多的人对于马克思主义世界观和方法论都不够理解，也很少有人去掌握相关的内容，因此在对于马哲的信仰上就会存在相应的危机。当前还是因为很多人没有将马哲作为指导实践活动的科学真理，也没有将之与社会主义建设有机结合，因此导致马哲大众化过程存在一定的阻碍。当前我们需要重视的问题就是，通过处理好社会多元化思潮为马克思主义哲学大众化带来的消极影响，在马哲大众化的过程中，我们需要明确自己的需求，因为不能一味地追求数量，而是要追求大众化的质量，要能够保证马哲在宣传过程中具备一定的内涵与价值，保证相关工作的创新，这样才能够让更多的人参与其中，并且接受新时期下的马克思主义哲学。
马克思主义哲学大众化可以通过不同的途径来实现。首先，就应该重视民族的特点，也就是结合民族性来实现其大众化过程。我们是一个多民族国家，五十六个民族都有其不同的民族特性，因此作为一个大家庭来说，实现马克思主义大众化的过程应该针对不同民族的需求与特点而区别对待。我们知道，与时俱进是马克思主义哲学在发展过程中始终保持生命力的内涵所在，因此应该根据时代的变化，并且结合每个民族的特性进行具体开展，因为作为人类的认知哲学，应该具备一定的民族性，只有通过民族才能保证整个国家能够更好地实现马哲的内涵。其次在推进马哲大众化的过程中，需要循序渐进地开展，而不可以寄希望于一蹴而就。如果操之过急，那么得到的也只是“量”，而没有实质性的效果。马哲大众化的内涵就是希望通过有效宣传马哲在社会中的价值，让每个人都能够接受这种哲学，并且在心中形成自己的信仰，进而为社会主义现代化建设贡献出自己的价值。在实现马克思主义哲学大众化的过程中，需要以青年人为目标。最后就是需要针对马哲大众化来不断培养更加专业的人才。工欲善其事必先利其器，只有培养更加专业的人才，才能够保证马哲大众化工作的有效推进。
马克思主义哲学在中国发展的过程中，不断为我国社会的建设指明方向，也不断为其中出现的一些问题提出解决策略，这也是在新时期下保证我国能够在不同思潮的冲击下仍然保持自己立场的重要因素。要能够积极立足于马克思主义哲学大众化基本要求，只有通过这种方法才能够保证马哲在发展中不断丰富自身的内涵，并且为我国社会主义现代化建设提供动力。
关键词：马克思主义哲学；大众化
当前随着世界经济的快速发展，全球经济一体化趋势进一步加深，在此基础之上，我国处于对外交流活动不断频繁的时期，国内的文化在发展中也逐渐受到了很大程度的冲击，因此在国内有一部分人的思想以及意识形态上就会动摇了马克思主义哲学的主导位置。在新时期下，为了更好地摆正马克思主义的主导地位，为了更好地实现社会主义现代化建设，不仅需要抵制西方社会存在的一些腐朽思想，还应该做好马克思主义哲学的宣传工作，实现马哲大众化。在新的时期，我们能够发现，国家想要得到平稳的发展，就需要马克思主义的科学思想作为社会主义建设的引导，并且当前我们在建设过程中也逐渐会遇到很多的问题，面对这些问题也只有长期坚持马克思主义哲学，才能够予以更好的解决方案。当前我们与世界各国的文化都处于深度交流的状态，当然一些国家的优秀文化与思想我们应该吸收并运用，而低于一些消极的思想以及文化，我们就应该呈现出抵制的态度，能够做到“取其精华、弃其糟粕”，通过实现马哲大众化，进而使得我国的人民在思想上处于积极向上状态，能够为社会主义现代化建设贡献出自身的价值。
实现马克思主义哲学的大众化，就是需要通过相应的理论宣传或者实践来让马克思主义哲学的理论等内容普及到群众中，能够让群众从认识马克思主义哲学到接受有一个过渡阶段。马哲大众化的主要内涵并不是将理论的哲学内容通过一定技术层面的方法成为民众内心的信仰，而是需要通过有效地展示马哲的哲学魅力，能够在大众面前体现出马克思主义哲学的内在价值。马哲的内涵的理解是一个从抽象到具體的过程，也是逐渐从深奥难懂到通俗易懂的过程，因此马哲的大众化在很大程度上会影响到马克思主义在中国的发展状态。通过马克思主义哲学大众化，以马哲的深层次的内容引导我国的大众运用，并且指导社会主义相关的实践活动。此外，在通过马哲引导我国社会主义建设的过程中，其中还会通过一些实践经验来不断丰富马克思主义哲学的内涵与价值。马哲大众化的主要内涵就是通过其哲学本身的特征所决定的，因为马哲的本质就是需要贴近大众、贴近生活，并且能够对大众的生活有一个更加现实的指导意义。其实对于群众来说，哲学与他们的生活是紧密相关的，但是有些群众并没有意识到一些事物的哲学性，只是需要适当的启迪与引导。马哲大众化应当是一个长期的过程，应当以更加主动的方式来适应社会的需求与变化。马哲大众化主要就是将传统抽象的世界观与方法论在群众中变为更加具体的内容，并且相关的内容与道理都会变得通俗易懂，能够在大众化的过程中展现自身的价值，进而逐渐成为观众内心的信仰。再者就是大众化的过程必然是从少数人开始的，要能够逐渐被大众所熟知、所掌握，能够将马克思主义哲学运用到社会主义现代化的建设当中。
当前马克思主义哲学大众化也呈现出了紧迫性，因为当前处于经济全球化的时代，并且中国社会也处于发展中的重要阶段，因此需要通过推进马哲的大众化来实现二者之间的平衡。当前随着我国社会的快速发展，国民的价值观也呈现出多元化的趋势。当前人们的需求也逐渐从以往的物质追求转变为对精神文化的需求，并且由于马克思主义哲学中还是有一些内容是非常的晦涩难懂的，很多人会认为这种传统的哲学学习脱离了我们的实际生活。再加上当前信息技术的快速发展，在很大程度上改变了人们的生活习惯和行为，人们都处于快节奏的生活当中，因此马哲大众化的道路也面临着巨大的阻碍。当前我们能够在国内发现这样一个现象，就是年轻人不爱哲学，普通民众不懂哲学，而对于哲学工作者来说，却只研究哲学的理论内容，却很少将之指导于实践。这种现象也在很大程度上反映的社会的变化，因为越来越多的人对于马克思主义世界观和方法论都不够理解，也很少有人去掌握相关的内容，因此在对于马哲的信仰上就会存在相应的危机。当前还是因为很多人没有将马哲作为指导实践活动的科学真理，也没有将之与社会主义建设有机结合，因此导致马哲大众化过程存在一定的阻碍。当前我们需要重视的问题就是，通过处理好社会多元化思潮为马克思主义哲学大众化带来的消极影响，在马哲大众化的过程中，我们需要明确自己的需求，因为不能一味地追求数量，而是要追求大众化的质量，要能够保证马哲在宣传过程中具备一定的内涵与价值，保证相关工作的创新，这样才能够让更多的人参与其中，并且接受新时期下的马克思主义哲学。
马克思主义哲学大众化可以通过不同的途径来实现。首先，就应该重视民族的特点，也就是结合民族性来实现其大众化过程。我们是一个多民族国家，五十六个民族都有其不同的民族特性，因此作为一个大家庭来说，实现马克思主义大众化的过程应该针对不同民族的需求与特点而区别对待。我们知道，与时俱进是马克思主义哲学在发展过程中始终保持生命力的内涵所在，因此应该根据时代的变化，并且结合每个民族的特性进行具体开展，因为作为人类的认知哲学，应该具备一定的民族性，只有通过民族才能保证整个国家能够更好地实现马哲的内涵。其次在推进马哲大众化的过程中，需要循序渐进地开展，而不可以寄希望于一蹴而就。如果操之过急，那么得到的也只是“量”，而没有实质性的效果。马哲大众化的内涵就是希望通过有效宣传马哲在社会中的价值，让每个人都能够接受这种哲学，并且在心中形成自己的信仰，进而为社会主义现代化建设贡献出自己的价值。在实现马克思主义哲学大众化的过程中，需要以青年人为目标。最后就是需要针对马哲大众化来不断培养更加专业的人才。工欲善其事必先利其器，只有培养更加专业的人才，才能够保证马哲大众化工作的有效推进。
马克思主义哲学在中国发展的过程中，不断为我国社会的建设指明方向，也不断为其中出现的一些问题提出解决策略，这也是在新时期下保证我国能够在不同思潮的冲击下仍然保持自己立场的重要因素。要能够积极立足于马克思主义哲学大众化基本要求，只有通过这种方法才能够保证马哲在发展中不断丰富自身的内涵，并且为我国社会主义现代化建设提供动力。