不期明日
　　日本的千宗旦茶师，是日本茶圣千利休之孙。千利休亡故之后，茶道的“千家流派”一度没落，直到千宗旦的手上，才又将它复兴起来，因此有“千家中兴之祖”的称誉。
　　有一次，千宗旦请人建造一座茶室，预备作为自己隐居的地方。在茶室即将完成时，他特地写了一封信，邀请教他参禅的老师——大德寺清岩宗渭和尚前来开席（开幕）。到了当天，清岩和尚因有事迟到1小时，当他终于来到茶屋，四周却空无一人，只见千宗旦潦草地留下几行字：“真抱歉，今日客人已散，我也有事，请老师明日再来。”显然人已外出办事。
　　清岩和尚看了也不生气，就在旁边写了两句话：“懈怠比丘，不期明日。”
　　千宗旦回来看到了，立刻赶到大德寺拜访清岩和尚，并呈上一首诗：“今日过今日，明日是明日。”意思是今日的因缘稍纵即逝，应及时把握当下，何必等到明天呢？并为自己率性改期的举动表示歉意。
　　为了纪念这一段经过，千宗旦便将这座茶屋命名为“今日庵”。后来，他的小儿子继承了“今日庵”，并且开创出茶道流派“里千家”。此后，“今日庵”便成为“里千家”流派的重要代名词。
　　人世间影响最大的，就是时空；时间有早和迟，空间有大和小。日本人一向守时，清岩老和尚不知道为了什么原因，竟然迟到1小时；他自称懈怠惭愧，也不作辩解，只留下“不期明日”的话。这就如有诗云：“古人不见今时月，今月曾经照古人。”在时间的长河里，多少的兴亡、多少的生灭，明日复明日，明日何时了，如何能对明日有所期待呢？我想，在這位清岩老和尚的惭愧认错下，一切的纠葛自然就不会发生了。
　　
　　一茶之恩
　　五代的法眼文益禅师，是浙江余杭人。他7岁出家，最初学习戒律，后来到长庆慧棱禅师门下学习禅法，久未契入禅旨。在偶然的因缘下，文益遇到了罗汉桂琛禅师，受他的禅法点拨，于言下契悟，成为他的法嗣弟子。得法之后，因南唐国主李氏的礼遇，迎请到金陵，住持报恩院，并且赐号“净慧大师”。
　　有一天，一名云水僧到法眼文益禅师的道场参学。文益和他见了面，就问他：“你不远千里来到这里，是为了什么事呢？”
　　云水僧恭敬地回答：“学人是来报恩的。”
　　文益禅师问这名禅僧：“你向何人报恩？要报什么恩惠？”
　　云水僧回答说：“向老师报恩。”
　　法眼文益禅师说：“我对你没有什么恩惠可言！”
　　云水僧再说：“祈请老师慈悲，受学生报恩。”
　　法眼文益禅师点点头，把手一挥，说：“好吧！那么就喝茶去。”
　　云水僧说：“感谢老师的‘一茶之恩’。”
　　在中国，有“滴水之恩，涌泉以报”的说法；在禅门，赵州禅师对于前来参问的人，也都叫他们“吃茶去”。法眼文益禅师叫云水僧“喝茶去吧”，云水僧回答“感谢老师的一茶之恩”，可能大家没有想到还有这种“一茶之恩”。
　　一般说来，报恩都报在之后，可是这名禅僧还未饮茶，却要报一茶之恩，可见禅门不是时间颠倒，而是已泯灭时空人我。这名云水僧对法眼文益禅师有一定的敬仰和欢喜，所以他的“一茶之恩”，不也和“滴水和尚”的故事是一样的吗？