【摘 要】
：
诗词的抒情研究,常用“意象”“意境”一组术语;诗词的叙事研究,则引入了“事象”“事境”一组批评术语,于情境关系研究中挖掘人物动态,彰显叙事特性.稼轩寿词叙事研究就可用“事象”“事境”展开阐释.稼轩43首寿词,39首有题序,其题序,具有引导、说明纪寿的叙事功能,用“为某某寿”“寿某某”“某某生日”“庆某某多少”等句式,标示了庆寿对象与祝寿题旨.稼轩寿词正文,因人择取观察角度,通过记叙“酒”“歌”“舞”等寿宴事象、“春”“寿”“福禄寿”等祝寿事象、“风貌”“夸人典事”等寿者事象,营构了寿宴喜境、乡里事境、政治
【机 构】
：
上饶师范学院 文学与新闻传播学院,江西 上饶 334001
论文部分内容阅读
诗词的抒情研究,常用“意象”“意境”一组术语;诗词的叙事研究,则引入了“事象”“事境”一组批评术语,于情境关系研究中挖掘人物动态,彰显叙事特性.稼轩寿词叙事研究就可用“事象”“事境”展开阐释.稼轩43首寿词,39首有题序,其题序,具有引导、说明纪寿的叙事功能,用“为某某寿”“寿某某”“某某生日”“庆某某多少”等句式,标示了庆寿对象与祝寿题旨.稼轩寿词正文,因人择取观察角度,通过记叙“酒”“歌”“舞”等寿宴事象、“春”“寿”“福禄寿”等祝寿事象、“风貌”“夸人典事”等寿者事象,营构了寿宴喜境、乡里事境、政治事境、家庭事境和人生事境等五种祝寿事境,呈显了真善美的纪寿世界.稼轩寿词内嵌积极向上的生命意识,以“超脱”“乐观”驱除“悲剧意识”与长生的虚幻,以入世的“担当”淡化避世的“享乐意识”,为宋代寿词赢得了荣誉.
其他文献
以福建省永安市天宝岩山地毛竹林为对象,基于高分二号(GF-2)卫星数据提取光谱、纹理及物候特征,比较光谱+纹理、光谱+纹理+物候2种特征组合方案,采取支持向量机(SVM)、最大似然法(MLE)、随机森林(RF)等3种分类方法对毛竹林信息进行专题提取.研究表明:4月份不同森林类型间的光谱特征差异大,是毛竹林信息提取的关键物候期,基于GF-2的10月与4月归一化植被指数(NDVI)的差值、乘积运算构建一种新的叶物候特征指数以适用毛竹林信息的分类提取;增加叶物候特征后有利于提高毛竹林专题信息分类精度,SVM、M
钢渣是炼钢过程中的副产品,把钢渣加工成钢渣微粉,作为掺合料应用于水泥混凝土,提高钢渣综合利用水平.本研究将热焖磁选后的钢渣微粉取代部分水泥,应用于道路混凝土,进行水泥净浆流动性实验、混凝土流动性、力学性能及试验路取芯劈裂弯拉等实验.研究结果表明:钢渣微粉活性指数为二级;在钢渣微粉掺量在20％范围内,高效减水剂掺量取1.5％时为最佳掺量;随着钢渣微粉掺量增加,混凝土拌合物坍落度却呈现先减小后增大、再减小趋势,掺量10％的混凝土拌合物坍落度为最小;在钢渣微粉掺量20％内,达到“极重、特重、重”级交通荷载等级要
为研究RPC应用于双柱墩塑性铰区域的抗震性能,以RPC高度为参数,采用ABAQUS通用程序建立经过验证的RPC-NC式混凝土双柱墩的有限元模型,探讨其破坏模式、滞回性能、延性和耗能能力等抗震性能影响规律,并开展关键参数分析.结果表明,RPC-NC式混凝土双柱墩试件与现浇整体式混凝土双柱墩的破坏过程和破坏形式较为接近,均为压弯破坏,滞回曲线较为饱满,呈现梭形;与整体现浇混凝土式双柱墩相比,RPC-NC式混凝土双柱墩试件的水平峰值荷载明显提高,残余位移小,但延性、耗能能力略有降低;有限元参数分析可知,轴压比、
利用SAP2000有限元分析软件建立框架-密肋复合墙结构的分析模型,对模型进行动力时程分析,研究高层框架-密肋复合墙结构在三向地震作用下结构的受力、位移、加速度等变化规律,为结构设计提供理论参考和设计依据.
以三明4年竹龄的毛竹为研究对象,测试毛竹材顺纹抗拉强度值.依据JG/T199—2007分别对12个有竹节试件和12个无竹节试件进行试验,获得了它们在不同含水率时的顺纹抗拉强度值;为消除含水率差异的影响,将测试值均转化成含水率为12％时的顺纹抗拉强度值,并与已有文献中相应结果进行比较.结果表明:含水率为12％左右时,竹材顺纹抗拉强度值最为理想;竹节的存在在一定程度上减弱了竹片材的顺纹抗拉强度值;试验获得有竹节和无竹节的毛竹材的顺纹抗拉强度值分别为185.54和156.63MPa.
在合理选用材料本构模型和接触模型的基础上,建立内填钢纤维混凝土的钢管束剪力墙压弯构件的有限元模型,通过对比试验与有限元计算结果,验证考虑钢纤维随机分布有限元模型的准确性和可靠性.利用该模型分析钢纤维体积率、混凝土强度、轴压比等参数对其压弯承载能力的影响,得到上述参数对构件压弯承载能力的影响规律.结果表明:钢纤维的掺入在增强构件承载能力的同时,避免了单纯提高混凝土强度而使构件延性降低.
奥尔夫音乐教育注重人格发展及创造力培养,追求“本真”“原本”“朴实”的音乐教育理念.其教育理念之所以能够在中国迅速传播并得到广泛运用,实现中国化,与中国“天人合一”“道法自然”“返璞归真”等传统哲学观是分不开的.从教育学的视角看,奥尔夫音乐教育理念在多个方面同孔子“六艺”兼备、器道统一、尽善尽美的教育思想十分吻合.由此可以看出,中西方的音乐教育文化有着相同或者相近的内容逻辑、形式逻辑与传播逻辑.
邵式平是创建赣东北苏区的重要领导人之一,他在建立和发展赣东北苏区党组织以及建设苏区政权与军队方面作出了卓越贡献.他创建了赣东北地区第一个县级党支部弋阳县特别党支部,这个党支部的成立有深厚的社会基础、思想基础和组织基础,支部的主要特点是以城市知识分子为核心、以青年农民为主力军.弋阳党支部成立后开展的一系列党建工作和创建根据地的军事斗争取得了很好的成绩,留下了许多值得借鉴的宝贵经验.
辛弃疾热衷于在词作中进行老迈书写.就言说方式而言,辛弃疾以直接言老和间接言老两种方式陈述衰老,描摹老态.就生命历程而言,以仕闽(1192)为界,辛词的老迈书写可分为未老和已老两个阶段.前者因功业蹉跎而生发叹老的情绪,后者则基于年老的现实境况,表达出真切的老年心态.辛弃疾通过典故的自如运用、时空场景的腾挪变化、物我之间的对立转化,赋予老迈书写以个性化的创作特色.
王阳明去世前不久提出了“真诚恻怛”概念,在弟子中和当代学界引起了不小的反响.这一概念可以视为阳明思想的总结.首先,“真诚恻怛”意味着本体与工夫的统一.阳明去世前必欲提出“真诚恻怛”并将其提至本体高度的根本原因,是以此揭示本体所蕴含的足以推动工夫的动力和引导工夫的准则,从而实现本体与工夫的统一.其次,“真诚恻怛”意味着动力与准则的统一.本体包含的动力与准则并非相互外在的关系,准则是内在于动力之中的,动力的自我调节就形成了准则.最后,“真诚恻怛”意味着勉然与自然的统一.“真诚恻怛”既可被理解为以真诚工夫呈露恻