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宇宙广漠无边，因此从宏观上人手来透视它，那将是不可能的。于是，我们只能在微观上寻找宇宙的基础及其本质，然后找出其规律性的东西并用这些规律去透视整个宇宙。
宇宙无非由三大要素所构成：空间、物质及时间。空间与物质是宇宙的主体，而时间则是宇宙存在的状态——这个状态从直观上来讲便是运动。
那么，就让我们先从运动说起吧。
我们在日常生活中最常见的现象便是运动，因此，运动在人们的观念中是平平常常的事情；但实际上，即便是最简单的运动，也都包含着无比的奥妙。发现这一奥妙的，并非物理学家而是哲学家：物理学家所研究的往往是客观现象的因果关系而不是事物内在的和本质的东西；而哲学的思维却可以透过现象看到本质。
运动是客观的事实，人类的感知器官虽然并不十分完美，但却足以证明运动的绝对存在。那么，随处可见的运动究竟蕴含着什么奥妙呢?
古希腊的哲学家芝诺首先从微观过程来考究运动，结果发现任何两点间的运动从理论上来说皆是不可能的。他认为，由于空间中任意两点间都有着无数个点，因而如果要从某一点运动到任何的另一点，都需要经过无数个点，而无数个点是永远也走不完的，因此任何运动都是不可能的。结论虽然很荒唐，虽然与现实相矛盾，可是长久以来这个悖论一直没有得到彻底解答。在19世纪，黑格尔等大哲学家则干脆认为运动本身便是矛盾，但是，将矛盾的东西说成是矛盾本身，这能说是解决了问题吗?
其实，这个矛盾的根源就在于人们认为空间可以被无限分割，于是任意两个点之间才会有着无限个点。
那么，难道空间存在着不能再进行分割的基本单元(即空间基元)?这个问题在过去简直是无法想象的，因为人们无法理解为什么空间基元不能够再进行分割。而现在，我们知道有质量的正粒子与相同质量的反粒子一旦相遇，便会完全湮灭在宇宙空间里而只剩下能量；在这个基础上，为什么我们不能认为空间也蕴藏着有质体(即物质性的东西)，而空间基元是因为其有质体的结构因素而不能再进行分割呢?
当然，光有这种想法还不够，还得经过科学的论证才能得出结论。下面，就让我们抛弃原有的成见而以事实为根据来进行大胆的推论吧。
首先要摆出的一个事实是：运动是绝对存在的。
接下来，我们如果仔细地想一下便可以明白：从空间中的任意一点到另一点的推进过程，如果是每次推进前面路程的1／2(或者是任意的一个几分之几)，然后就这样重复进行下去，那么由于前面永远都还有尚未走完的路程，所以永远也无法到达另一点。可是，要从这一点推进到另一点，难道只能经过这样的推进过程吗?我们知道，运动是绝对存在着的，所以有限的一块空间绝对不能进行无限的分割，即空间绝对存在着空间基元。
确定空间基元的存在只不过是迈出了小小的第一步，接下来我们所面临的问题将是巨大的，而对这些问题的解决则必将给我们带来许多重大观念的转变。
首先，既然空间基元是不可能分割的，那么空间基元便不可能是一团什么都没有的虚空：因为这样的一团虚空可以被认为是由更小的一些虚空所构成的，它完全没有不能被分割的理由；而且，只要空间基元里头存在哪怕_丁点儿的绝对虚空，则便肯定存在着比空间基元更小的空间，空间基元的概念便不能够成立。因此，整个空间基元都应是由有质体构成的。由于所有的空间皆由空间基元来构成，而空间基元却又全是由有质体所构成，因而，我们可以得出结论：空间是由物质构成的。人们之所以没有测出这种物质的质量，只不过是因为构成空间基元的物质的质量和密度非常非常小。由此看来，物质与空间的区别只不过是密度的差异罢了。
那么，一团有质体是如何成为一个空间基元的呢?
1 构成空间基元的这团有质体应是一个整体，其所有的成分必须要有某种内在的联系(否则它便可以看成是由一些更小的、毫不相干的有质体所堆砌而成的)。那么，空间基元内持续不断的、有质体之间的相互联系意味着什么呢?在我看来，这意味着有质体的所有成分必须不断地运作，而且这种运作必须是作为一个整体的系统的运作。这种运作要维持下去，需要各有质体有相互的作用并构成一种动态的平衡。可是动态有质体的初始动力是从哪里来的呢?所以，在原始空间基元里头应还存在着相互排斥的作用。
2 宇宙中的相互作用如果究其根源无非是平衡的趋势与抗逆平衡的趋势：平衡的趋势即相互吸引的作用，抗逆平衡的趋势即相互排斥的作用。这样说来，空间基元内的有质体还应存在着一个平衡态，是那两种相互吸引的有质体完全结合后的产物；反过来说，那两种相互吸引的有质体应是平衡态有质体分离后的产物。同一种东西却分离成两种不同的东西，它们之间最大的差异就只能是密度的差异了。因此，我们可以将平衡态有质体的密度设定为零(这种有质体可称之为中间体)，那么那两种相互吸引的有质体中有一种是密度大于零的(可称之为正空体)，还有一种是密度小于零的(可称之为负空体)。之所以称平衡态有质体为中间体，是因为这种有质体不仅密度处在正负空体之间，而且它的位置也必须处在正负空体之间。
3 空间基元由三种基本有质体构成：正空体、负空体及中间体。既然空间是由物质构成的，那么物质来源于何方呢?
对于物质，不管宇宙的历史有多久远，我们都仍然可以追问：最早的时候，物质到底是怎样产生出来的呢?而空间，由于它本身是宇宙的基本框架，因而它没有起源与如何产生的问题。但是，我们现在却知道空间是由基本有质体所构成的，这个矛盾该如何解释呢?于是我们只能认为，构成空间的基本有质体处于平衡态时其密度应该为零，而这种平衡态是空间基元的原始态，所有的常态空间基元都是由这种原始态空间基元演化而来的。也就是说，非平衡态的基本有质体全部来源于原始态空间基元(即平衡态的基本有质体)。可是，平衡态的基本有质体的密度既然为零，那么它本应是空空如也、什么也没有的，可为什么仍说它是有质体呢?这是因为，我们可以把平衡态空间基元看成是等量度的正空体与负空体完全结合的产物!
当宇宙的空间处于原始态(即平衡态)时，如果从片断的、死静的角度来看，确实是空无一物、什么都没有的一片空间；但在空间基元的内部，所有的成分都在不断运作，因而宇宙这种原始态空间基元不过是瞬间的一个空间状态。所以，如果从整体的、连贯的角度来看，这种原始态的空间基元是正空体与负空体的混合体，因而可以将原始态空间基元认为是有质体。
既然原始态空间基元是正空体与负空体的完全混合体，那么这种原始态空间基元如果要演变为含有正空体与负空体的常态空间基元，就必须依赖其自身发生分裂；而由于原始态空间基元已占据了所有的空间，所以从原始态空间基元里分离出去的东西就不可能仍是空间基元，而只可能是我们所谓的 物质。
于是，我们惊奇地发现，物质原来起源于空间!在研究空间的过程中，我们意外地替物质的起源找到了终极的、相信也是唯一的答案。
4 原始态空间基元分离出一部分物质后，便演化成了常态空间基元；而由于常态空间基元是由正空体及负空体构成的，所以从原始态空间基元里分离出去的那一部分物质则肯定也含有正空体和负空体——正空体从负空体那里分离出来，而负空体则从正空体那里分离出来。因此，在原始态空间基元里则应包含着两对正负空间体。我们已知，在常态空间基元里还有着中间体(即平衡态空间体)，所以，存在于原始态空间基元里的平衡态空间体则应有两种：一种是恒久稳定的(即常态空间基元里的中间体)，而另一种则是临时的状态(即正空体与负空体的融合体)。
5 正空体与负空体是如何融合成为平衡态空间体的呢?首先，由于正空体的密度比平衡态空间体的密度要大，因此正空体在与负空体结合时就必须膨胀以降低自身的密度，并且应该降到比中间体的密度还要低——只有这样它才能够与负空体结合成为平衡态空间体。可是在成为平衡态空间体的那一刻，相互结合的正负空体由于已转变为一对融合的负空体，因此它们由原来的相互吸引随即转变成为相互排斥——这就是原始态空间基元内发生常态空间基元与物质分离的基本动力。由于已知常态空间基元与那部分物质都含有正空体，所以分离出来的临时负空体在分离时由于被挤压而还原成正空体。
6 根据空间基元的定义，在空间基元里不可能有质点的位移，所以空间基元里的运作只可能是一种整体的自旋(因为原地的整体自旋不存在质点的位移)。不过，如果整个空间基元都同步自旋，那么在空间基元里的各个部分之间就没有相对的运作。因此，在空间基元的自旋中，其中心体与外围运作体必须是不同步的，前面所说的“整体自旋”应是中心体、中间体及运作体这三样东西各自整体的自旋。所以，空间基元中处于外围的运作体应当是环状的。而运作体及中心体自旋的动力，就只能来源于原始态空间基元分离出那一部分原始物质时的反作用力。在这个过程中，由于中间体不发生分裂，所以如果它有自旋，就一定是相对于运作体或中心体的自旋。
7 在常态空间基元里，由于受中心体的吸引作用(通过中间体来传递)，运作体的自旋不会导致其有质体的散开。然而，如果它们三者(即运作体、中间体及中心体)要形成为一个稳定的动态平衡系统，那么其当量及尺寸则都应该有一个最小的限量；而这个最小限量的基本有质体所形成的动态平衡系统就是不可再分割的空间基元。既然空间基元是由整个运作系统构成的，那么它的存在必定含有时间的性质；而整个运作系统即是运作体相对于中心体完成的一次自旋的过程，因此这一过程也是空间基元的存在过程。由于这一过程对于空间基元来说是不可分割的，所以这一过程所构成的时间也是不可分割的时间单元。
其实，任何东西是否在宇宙中存在着或存在过，其唯一的标准便是看它是否拥有着或拥有过时间——这个“拥有时间”指的是拥有自身内部构成出来的时间，这个时间是自我时间。任何东西如果连自我时间都没有，那么就等于其内部永远是死静的，其各个组成部分之间永远都没有一点相互联系，因此实际存在着的只不过是一堆组成部件，而各个组成部件同理又是更小的部件……这样推论下去则什么都没有存在过，更别说那一件东西了。所以，只要是客观存在的东西，必定拥有自我时间，而空间也是客观存在着的东西，因而它也必须要拥有自我时间。
空间基元的内部运作(即相对性的自旋)所构成出来的时间便是自我时间，那每一次自旋所形成出来的不可再分割的时间单元即是自我时间基元。于是，空间基元的自旋不断地进行下去(即其内部的运作不断循环进行着)，空间基元的自我时间基元一个一个地增加，于是时间的推进也是非连续性的推进。
因此，空间基元内部循环性的运作其实只是空间基元的存在形式，这个运作导致的空间基元各成分之间的相互联系与相互作用引发的相应性循环变化，才是本质所在!
宇宙无非由三大要素所构成：空间、物质及时间。空间与物质是宇宙的主体，而时间则是宇宙存在的状态——这个状态从直观上来讲便是运动。
那么，就让我们先从运动说起吧。
我们在日常生活中最常见的现象便是运动，因此，运动在人们的观念中是平平常常的事情；但实际上，即便是最简单的运动，也都包含着无比的奥妙。发现这一奥妙的，并非物理学家而是哲学家：物理学家所研究的往往是客观现象的因果关系而不是事物内在的和本质的东西；而哲学的思维却可以透过现象看到本质。
运动是客观的事实，人类的感知器官虽然并不十分完美，但却足以证明运动的绝对存在。那么，随处可见的运动究竟蕴含着什么奥妙呢?
古希腊的哲学家芝诺首先从微观过程来考究运动，结果发现任何两点间的运动从理论上来说皆是不可能的。他认为，由于空间中任意两点间都有着无数个点，因而如果要从某一点运动到任何的另一点，都需要经过无数个点，而无数个点是永远也走不完的，因此任何运动都是不可能的。结论虽然很荒唐，虽然与现实相矛盾，可是长久以来这个悖论一直没有得到彻底解答。在19世纪，黑格尔等大哲学家则干脆认为运动本身便是矛盾，但是，将矛盾的东西说成是矛盾本身，这能说是解决了问题吗?
其实，这个矛盾的根源就在于人们认为空间可以被无限分割，于是任意两个点之间才会有着无限个点。
那么，难道空间存在着不能再进行分割的基本单元(即空间基元)?这个问题在过去简直是无法想象的，因为人们无法理解为什么空间基元不能够再进行分割。而现在，我们知道有质量的正粒子与相同质量的反粒子一旦相遇，便会完全湮灭在宇宙空间里而只剩下能量；在这个基础上，为什么我们不能认为空间也蕴藏着有质体(即物质性的东西)，而空间基元是因为其有质体的结构因素而不能再进行分割呢?
当然，光有这种想法还不够，还得经过科学的论证才能得出结论。下面，就让我们抛弃原有的成见而以事实为根据来进行大胆的推论吧。
首先要摆出的一个事实是：运动是绝对存在的。
接下来，我们如果仔细地想一下便可以明白：从空间中的任意一点到另一点的推进过程，如果是每次推进前面路程的1／2(或者是任意的一个几分之几)，然后就这样重复进行下去，那么由于前面永远都还有尚未走完的路程，所以永远也无法到达另一点。可是，要从这一点推进到另一点，难道只能经过这样的推进过程吗?我们知道，运动是绝对存在着的，所以有限的一块空间绝对不能进行无限的分割，即空间绝对存在着空间基元。
确定空间基元的存在只不过是迈出了小小的第一步，接下来我们所面临的问题将是巨大的，而对这些问题的解决则必将给我们带来许多重大观念的转变。
首先，既然空间基元是不可能分割的，那么空间基元便不可能是一团什么都没有的虚空：因为这样的一团虚空可以被认为是由更小的一些虚空所构成的，它完全没有不能被分割的理由；而且，只要空间基元里头存在哪怕_丁点儿的绝对虚空，则便肯定存在着比空间基元更小的空间，空间基元的概念便不能够成立。因此，整个空间基元都应是由有质体构成的。由于所有的空间皆由空间基元来构成，而空间基元却又全是由有质体所构成，因而，我们可以得出结论：空间是由物质构成的。人们之所以没有测出这种物质的质量，只不过是因为构成空间基元的物质的质量和密度非常非常小。由此看来，物质与空间的区别只不过是密度的差异罢了。
那么，一团有质体是如何成为一个空间基元的呢?
1 构成空间基元的这团有质体应是一个整体，其所有的成分必须要有某种内在的联系(否则它便可以看成是由一些更小的、毫不相干的有质体所堆砌而成的)。那么，空间基元内持续不断的、有质体之间的相互联系意味着什么呢?在我看来，这意味着有质体的所有成分必须不断地运作，而且这种运作必须是作为一个整体的系统的运作。这种运作要维持下去，需要各有质体有相互的作用并构成一种动态的平衡。可是动态有质体的初始动力是从哪里来的呢?所以，在原始空间基元里头应还存在着相互排斥的作用。
2 宇宙中的相互作用如果究其根源无非是平衡的趋势与抗逆平衡的趋势：平衡的趋势即相互吸引的作用，抗逆平衡的趋势即相互排斥的作用。这样说来，空间基元内的有质体还应存在着一个平衡态，是那两种相互吸引的有质体完全结合后的产物；反过来说，那两种相互吸引的有质体应是平衡态有质体分离后的产物。同一种东西却分离成两种不同的东西，它们之间最大的差异就只能是密度的差异了。因此，我们可以将平衡态有质体的密度设定为零(这种有质体可称之为中间体)，那么那两种相互吸引的有质体中有一种是密度大于零的(可称之为正空体)，还有一种是密度小于零的(可称之为负空体)。之所以称平衡态有质体为中间体，是因为这种有质体不仅密度处在正负空体之间，而且它的位置也必须处在正负空体之间。
3 空间基元由三种基本有质体构成：正空体、负空体及中间体。既然空间是由物质构成的，那么物质来源于何方呢?
对于物质，不管宇宙的历史有多久远，我们都仍然可以追问：最早的时候，物质到底是怎样产生出来的呢?而空间，由于它本身是宇宙的基本框架，因而它没有起源与如何产生的问题。但是，我们现在却知道空间是由基本有质体所构成的，这个矛盾该如何解释呢?于是我们只能认为，构成空间的基本有质体处于平衡态时其密度应该为零，而这种平衡态是空间基元的原始态，所有的常态空间基元都是由这种原始态空间基元演化而来的。也就是说，非平衡态的基本有质体全部来源于原始态空间基元(即平衡态的基本有质体)。可是，平衡态的基本有质体的密度既然为零，那么它本应是空空如也、什么也没有的，可为什么仍说它是有质体呢?这是因为，我们可以把平衡态空间基元看成是等量度的正空体与负空体完全结合的产物!
当宇宙的空间处于原始态(即平衡态)时，如果从片断的、死静的角度来看，确实是空无一物、什么都没有的一片空间；但在空间基元的内部，所有的成分都在不断运作，因而宇宙这种原始态空间基元不过是瞬间的一个空间状态。所以，如果从整体的、连贯的角度来看，这种原始态的空间基元是正空体与负空体的混合体，因而可以将原始态空间基元认为是有质体。
既然原始态空间基元是正空体与负空体的完全混合体，那么这种原始态空间基元如果要演变为含有正空体与负空体的常态空间基元，就必须依赖其自身发生分裂；而由于原始态空间基元已占据了所有的空间，所以从原始态空间基元里分离出去的东西就不可能仍是空间基元，而只可能是我们所谓的 物质。
于是，我们惊奇地发现，物质原来起源于空间!在研究空间的过程中，我们意外地替物质的起源找到了终极的、相信也是唯一的答案。
4 原始态空间基元分离出一部分物质后，便演化成了常态空间基元；而由于常态空间基元是由正空体及负空体构成的，所以从原始态空间基元里分离出去的那一部分物质则肯定也含有正空体和负空体——正空体从负空体那里分离出来，而负空体则从正空体那里分离出来。因此，在原始态空间基元里则应包含着两对正负空间体。我们已知，在常态空间基元里还有着中间体(即平衡态空间体)，所以，存在于原始态空间基元里的平衡态空间体则应有两种：一种是恒久稳定的(即常态空间基元里的中间体)，而另一种则是临时的状态(即正空体与负空体的融合体)。
5 正空体与负空体是如何融合成为平衡态空间体的呢?首先，由于正空体的密度比平衡态空间体的密度要大，因此正空体在与负空体结合时就必须膨胀以降低自身的密度，并且应该降到比中间体的密度还要低——只有这样它才能够与负空体结合成为平衡态空间体。可是在成为平衡态空间体的那一刻，相互结合的正负空体由于已转变为一对融合的负空体，因此它们由原来的相互吸引随即转变成为相互排斥——这就是原始态空间基元内发生常态空间基元与物质分离的基本动力。由于已知常态空间基元与那部分物质都含有正空体，所以分离出来的临时负空体在分离时由于被挤压而还原成正空体。
6 根据空间基元的定义，在空间基元里不可能有质点的位移，所以空间基元里的运作只可能是一种整体的自旋(因为原地的整体自旋不存在质点的位移)。不过，如果整个空间基元都同步自旋，那么在空间基元里的各个部分之间就没有相对的运作。因此，在空间基元的自旋中，其中心体与外围运作体必须是不同步的，前面所说的“整体自旋”应是中心体、中间体及运作体这三样东西各自整体的自旋。所以，空间基元中处于外围的运作体应当是环状的。而运作体及中心体自旋的动力，就只能来源于原始态空间基元分离出那一部分原始物质时的反作用力。在这个过程中，由于中间体不发生分裂，所以如果它有自旋，就一定是相对于运作体或中心体的自旋。
7 在常态空间基元里，由于受中心体的吸引作用(通过中间体来传递)，运作体的自旋不会导致其有质体的散开。然而，如果它们三者(即运作体、中间体及中心体)要形成为一个稳定的动态平衡系统，那么其当量及尺寸则都应该有一个最小的限量；而这个最小限量的基本有质体所形成的动态平衡系统就是不可再分割的空间基元。既然空间基元是由整个运作系统构成的，那么它的存在必定含有时间的性质；而整个运作系统即是运作体相对于中心体完成的一次自旋的过程，因此这一过程也是空间基元的存在过程。由于这一过程对于空间基元来说是不可分割的，所以这一过程所构成的时间也是不可分割的时间单元。
其实，任何东西是否在宇宙中存在着或存在过，其唯一的标准便是看它是否拥有着或拥有过时间——这个“拥有时间”指的是拥有自身内部构成出来的时间，这个时间是自我时间。任何东西如果连自我时间都没有，那么就等于其内部永远是死静的，其各个组成部分之间永远都没有一点相互联系，因此实际存在着的只不过是一堆组成部件，而各个组成部件同理又是更小的部件……这样推论下去则什么都没有存在过，更别说那一件东西了。所以，只要是客观存在的东西，必定拥有自我时间，而空间也是客观存在着的东西，因而它也必须要拥有自我时间。
空间基元的内部运作(即相对性的自旋)所构成出来的时间便是自我时间，那每一次自旋所形成出来的不可再分割的时间单元即是自我时间基元。于是，空间基元的自旋不断地进行下去(即其内部的运作不断循环进行着)，空间基元的自我时间基元一个一个地增加，于是时间的推进也是非连续性的推进。
因此，空间基元内部循环性的运作其实只是空间基元的存在形式，这个运作导致的空间基元各成分之间的相互联系与相互作用引发的相应性循环变化，才是本质所在!