【摘 要】
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关于“绘事后素”以及“白”先与“白”后的论辩,众学者各执一词,至今未有定论.该文究其本源,认为“绘事后素”表达的是天然美和特殊美之间相辅相成的关系,而非绘画的过程.顾恺之的“以形写神”论中关于“形”和“神”关系的表达,与“绘事后素”的含义有着对应关系,二者的内涵具有异曲同工之妙.“素”是事物的天然、本质之美,“素”犹“形”,而“形”先于“神”,即“白”先,而非“白”后.
【机 构】
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南开大学文学院;河北科技大学期刊社
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关于“绘事后素”以及“白”先与“白”后的论辩,众学者各执一词,至今未有定论.该文究其本源,认为“绘事后素”表达的是天然美和特殊美之间相辅相成的关系,而非绘画的过程.顾恺之的“以形写神”论中关于“形”和“神”关系的表达,与“绘事后素”的含义有着对应关系,二者的内涵具有异曲同工之妙.“素”是事物的天然、本质之美,“素”犹“形”,而“形”先于“神”,即“白”先,而非“白”后.
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