【摘 要】
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2006年洛阳出土的石刻,不仅证明了洛阳景教徒的传教活动,也证明唐代两京景教之问的互相联系与遥相呼应.通过从时代背景、地域空间、中外人名、民族信徒、家族信仰等五个方面,
【机 构】
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国家文物局文物出版社,北京,100007
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2006年洛阳出土的石刻,不仅证明了洛阳景教徒的传教活动,也证明唐代两京景教之问的互相联系与遥相呼应.通过从时代背景、地域空间、中外人名、民族信徒、家族信仰等五个方面,对长安景教与洛阳景教进行多角度的对比分析,可以看出:景教在唐代虽是一个外来小宗教,传世文献很少,进入中国后又有所变异.但西安、洛阳都有景教的教区传播中心,这已是确凿无疑的了.长安景教碑和洛阳景教经幢是中国景教历史上最重要的两个出土石刻,尤其是“记”反映的社会内容信息更多,研究的焦点应集中在“记”而不仅仅是“经”.
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