【摘 要】
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春秋礼崩乐坏之世，政治生活显露出残酷的一面，普遍的僭越乃其表现形式。及至孔子所见，乃“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”之乱世。如何匡正僭越，使政复归于正，是孔子孜孜以求
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春秋礼崩乐坏之世，政治生活显露出残酷的一面，普遍的僭越乃其表现形式。及至孔子所见，乃“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”之乱世。如何匡正僭越，使政复归于正，是孔子孜孜以求的。孔子与僭越者——季氏的交往是其正政的重要切入点之一，是德位分离之后哲人如何与现实政治世界打交道的问题。僭名越位即是德位不相称，孔子之正名即是欲复德位之一致。然而，孔子的现实身份——与生俱来的“名分”，却制约着其匡政的功效。鉴于季氏的“僭越”形象，孔子与其交往便被赋予更多微妙的意涵。于现实政治生活中，孔子未曾有如季氏等当政者之僭礼越分的
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