俄罗斯数学家佩雷尔曼，因为证明了数学难题“庞加莱猜想”，获2006年菲尔兹奖。面对这一让多少人歆羡不已的巨大荣誉，佩雷尔曼的表现让人不可思议。该奖项将由西班牙国王颁发给他，他说：国王不懂数学，有什么资格颁奖？他以没有路费作推托，拒绝出席颁奖仪式。国际数联赶紧联系他，为其解决往来路费。他回应：承认我的结果就行了，我对奖项没有兴趣。
　　 作为世界七大数学难题之一的“庞加莱猜想”被得以证明，佩雷尔曼获美国克莱数学研究所一百万美元“悬赏”。领取这个奖金的条件，是他必须将自己的论文发表到正规的数学期刊上。但佩雷尔曼始终没有这么做，他说：我就是做道数学题，为什么要给钱？用不着。
　　 于是，佩雷尔曼成了一个“异类”，在俄罗斯，他成为很多流言、笑话和漫画中的角色——一个正常的人怎么可以这样呢？对于佩雷尔曼这样的“异类”的评价，或许见仁见智，但我相信，就大多数人而言，一定心有所愧，面有惭色。不说前不久某地市民为了一点蝇头小利，竟哄抢“食物银行”即将过期的食品，就说有许多温饱无虞者，对于金钱，或尚能安于现状，不作非分之求，然而，对于身外的种种光环，却心存暗恋，孜孜以求。听表扬兴高采烈，受批评芒刺在背。在佩雷尔曼的“大”的比照下，这些人“小”得可怜。
　　 逐利易染铜臭，追名貌似清高。但从来利可谋名，名可生利，何况资讯高度发达的现代社会，由名向利的转化，易如反掌。所以，佩雷尔曼无论是对荣誉的不屑一顾，还是对巨额奖金的断然拒绝，实质上，都是一种超越物质的精神追求和情怀坚守。从物质上看，他并不富有，甚至捉襟见肘，但精神之富，境界之高，几人堪与比肩？
　　 两千多年前，鲁国有个叫子贡的人，花钱赎回被别国抓去的奴隶。按照当时的规定，这等义举，可以享受国家给予的奖励，领取一定数额的赏金。但子贡认为，这只是自己该做的事儿，果断拒绝了奖励。据说子贡家境比较富裕，但富裕并不是拒绝领赏的理由，因为钱这东西，在许多人看来，是嫌少不怕多的，我们只能说，此君也是一个“异类”。
　　 子贡的反常之举，受到了他的老师孔子的严厉批评。孔子说，圣贤无论做什么事，都要考虑能使风俗变好，能引导人们从善行义。如果子贡拒绝接受奖赏，就会使其他做此类好事未拒绝奖赏的人相形见绌，背上贪财之名。这样，以后怕担贪财之名，又对钱有需要的人，就不会再做花钱赎人的傻事了。子贡被批评，另一个叫子路的学生，却受到了老师的表扬：子路救了一个落水的人，收了人家一头作为酬谢的牛。孔子说，救人有回报，今后救人的人就多了。两个事例，正反对照，就是教人们莫做“异类”，要随风就俗，对于该得的利益，要当仁不让。不过，孔老师所谓引導人们从善行义，不是见贤思齐，而是削足适履，去高就低;至于救人得牛，要是知道落水者家穷无牛或一贫如洗，不知救还是不救？
　　 就在佩雷尔曼得菲尔兹奖的这年，某电视主持人采访著名核物理科学家何泽慧老先生，问她当年是怎么和夫君钱三强一起发现铀的“三分裂”“四分裂”现象的，老先生回答：这个很容易的，只要做工作细致点就成。主持人在说到他们被下放干校劳动时，问他们有没有觉得自己作出了很大的贡献……老先生没等问完，便很干脆地回答：我们没觉得作出什么贡献，我们对这些不感兴趣。这使主持人略有尴尬。当此时，他面前的何泽慧老先生，又何尝不是一个“异类”？
　　 不畏浮云遮望眼，甘为异类守真我。无论是在东方还是西方，总有一些视名利为粪土，甘为“异类”的人。这是文化的相通，也是人类共同的希望。
　　 【选自“博客中国”】