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近年来，高考作文把文章的“感情”作为一个重要的评分标准。发展等级要求“感情真挚，有自己的深切感悟”。可见“真情实感”在写作中的重要性。
那么，怎样找到情感喷发的火山口，准确真挚地表达自己的真情实感呢?在此，我想以《项脊轩志》为例就“动之以情”来谈谈记叙文写作的问题。
一、何谓感悟真情
白居易说：“感人心者，莫先乎情。”生活呼唤真情，人人渴望真情，人间处处洋溢着真情，真情存在于我们的身边。我们如何理解“感悟真情”呢?下面我们从“感悟真情”涉及的对象、范围、时间、传递媒介、借助的表达方式几方面进行探讨：
1．“感悟真情”涉及的对象和范围
它涉及的对象，可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的国家、民族等。它涉及的范围，可以是对亲情、友情、爱情的感动，可以是对离情、别情、怨情的领悟，可以是对冷情、无情、绝情的痛楚，可以是对深情、浓情、痴情的激动，还可以是对故乡情、自然情、祖国情的倾诉……总之，我们与人交往的一切情感的流动，都是作文可以涉猎的范围。
《项脊轩志》则是集中地刻画了人间真情，如人子之思、逝者之痛，既有对长者的怀念，也有对爱妻的追忆。
2．“感悟真情”的时间
“感悟真情”的时间没有特定限制，可以是“偶尔”，也可以是“经常”；可以是“瞬间”，也可以是“永久”。
《项脊轩志》则通过回忆，表达出历久弥新的人间真情。
3．“感悟真情”传递的媒介
情是人们传达出来的信息，它可以托身于人的语言、动作、神态和心理，如《背影》中父亲的“背影”，《我与地坛》中母亲的“呼唤”；也可以通过“物”传递出来，如《一件珍贵的衬衫》中的“衬衫”，《项脊轩志》中的“亭亭如盖”的“枇杷树”。
4、“感悟真情”借助的表达方式
可以是叙述、描写、抒情和议论等。
在《项脊轩志》中，既有对家庭分裂、母亲慈爱、祖母期望的记述描写，也有“多可喜，亦多可悲”那样的议论抒情。
二、如何感悟真情
在作文中要写出真情，必须是对真人真事亲身经历的真实体验、认识和感悟。真情是前提，观察是基础，感悟是升华。
“感悟真情”存在着三个发展层级：再现真情、体验真情、领悟真情。
1．再现真情
再现真情是借用生活中的人、事、物等客观地记叙和抒写，真实地传递出真情。这一方式要求我们在作文中，实事求是地真实再现人物的情感和思想，叙述事情发展的起因、经过和结果。
2．体验真情
这个阶段是通过对人和事的叙述，认识到自己身上和自己身边人和事渗透出的浓浓真情，体验到在真情的包围下自己是快乐、压抑还是苦恼。它可以是从不觉悟到觉悟的变化。
3．领悟真情
领悟真情指自己对真情的感触和领悟，它是感悟真情的最高境界。它要求透过人、事和物表露出来的真情的表象，感悟事物的本质。是由个性到共性，由特殊到普遍带给我们启示，揭示出深刻的哲理，引出值得关注的社会问题等。
上面三个层级都可以成为我们感悟真情的表现方法。至于选择哪一种，则要根据具体的内容及个人写作擅长和领悟程度而定。
三、怎样表露真情
1．体验生活，储情蓄势
真情是建立在用心感受生活，深入思考生活的基础上的。体验需要观察，但这只是基础；活动参与才是关键。我们在参与活动中全身心投入和贯注其中，才能获得刹那间的顿悟和生命的感动。
只有关注社会体验生活，才能掌握生活的第一手材料，写起来才得心应手，写出来的东西才真实感人，给人一种披肝沥胆的真实感和真诚感。在关注生活的同时，还要善于挖掘材料，用心去感悟，用心去思考、体验，进而积淀深厚的情感：对这个世界要心存感激，要带着一颗感恩的心去贴近生活，热爱生命，这样才能达到古人所云“储情蓄势”，抒写出真挚、丰富的情感。
其次，对来自于生活中的材料要有所取舍。每个人都有自己独特的生活空间和兴趣爱好，每个人都有富于个性的生活积累和情感经历，不可能像照相机那样再现生活的全部，我们必须选取那些深深感动过自己的生活瞬间，那些深深定格在记忆深处的东西，从而找到情感喷发的火山口，找到最易触发情感的兴奋点、动情处，写出感情真挚的文章，感染读者，牵动读者。
《项脊轩志》就是通过选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。归有光并没有直接说出深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心的伤痛，以至于我们不细心阅读就不容易发现。如：
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’……”
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“……儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之!”
吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。
2．手法多样，文情并茂
作文要讲究表现手法的多样化、艺术化，从而使文章文情并茂，感染读者。
其一，用词要准确、鲜活、生动。这点，古人给我们提供了很好的学习样板，一个字的选用，常能使境界全出，意蕴丰富。如“春风又绿江南岸”一句的“绿”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字，仅此一字尽得风流。
《项脊轩志》中“明月半墙”一句用“半”字写月光投射下来的景象，可谓曲尽其妙。
其二，善用多种句式，巧于变化，或急或缓，或长或短，这样文章语言会显得音韵和谐、节奏多变，行文错落有致、抑扬顿挫。
《项脊轩志》中对修缮后的项脊轩进行的描写采用了以四字句为主的整句形式，而文章的大部分则是散句。
其三，善用多种修辞手法。修辞是语言的魔水，恰当运用修辞，不仅使语言显得生动形象，亦可增添文章的色彩和气势，增强文章的艺术感染力。如“生命是张没有价值的纸，自从绿给了我发展，红给了热情，黄教我以忠义，蓝教我高洁，粉红赐给我以希望，灰白赠我以悲哀；再完成这帧彩图，黑还要加我以死。从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”这里运用了比喻、拟人、排比、象征等多种手法，把生命描绘得色彩斑斓、绚丽多彩，富有极强的艺术感染力。
其四，恰当地运用名言警句，典故轶事，诗词歌赋，让文章展示出文化底蕴，闪烁出智慧的火花。这样亦可增强文章的表达效 果，吸引读者。
后两点虽然未在《项脊轩志》中有所运用，但仍是作文的必备手法之一。
3．倾情于象，情注笔端
所谓“倾情于象”，就是用情于所描绘的艺术对象，通过人物的语言、动作、心理、外貌等方面的描写来激活“真我”，使之形神兼备，震撼读者的心魂。
教材上我们学过许多这样的经典名篇，如朱自清的《背影》，叙写了“父亲”在送我上学途中买橘子一事：我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……他用手攀着上面，两脚再向上缩……我的眼泪又来了。作者通过自己真实的经历，抓住自己动情之处，深挖厚积，在叙述描写的字里行间浸润着对所写对象“父亲”真挚、深厚、浓郁的情感，荡漾着感人肺腑的人间真情，令人忘不了“父亲”那“青青背影”，走不出“我”那“晶莹的泪光”。
而在《项脊轩志》中，我们也看到了这样的细节描写：
比去，以手阖门，自语曰：“……儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之!”
万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
清代黄宗羲对此的评价为：“一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。”正所谓“一枝一叶总关情”。
4．融情于景，借景抒情
一篇成功的文章必须做到融情于景，情景交融，这样以情染景，以景衬情，渲染气氛，酿造出一种特定的情感氛围，才更易于感染读者。
古今中外不乏这样的佳作名篇。如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寥寥数语，清幽冷寂之景顿现，羁旅漂泊之感顿生：在这个秋冷雁高的季节，在异城的江畔，凉秋夜半、残月西斜、寒星数点、霜色满天、孤鸟凄鸣；江岸舟枫冷爝，古寺钟声乘了这如水的秋月，踏浪而来，阵阵凄绝。千古读者，读到此处，仿佛身临其境，和诗人一起体验着这飘泊天涯的深深离愁，一起放肆着他人生失意的深深忧伤。
在《项脊轩志》中我们看到了这样的句子：
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
就是这短短的语句，如电影的特写镜头般的景物描写，把对亡妻的悼念永远定格在一株枇杷树上，做到了不言情而情无限、言有尽而意无穷。
还有，开篇那幅“月夜桂影图”，把人带进了月白风清、花香袭人的境界，也传达出作者内心喜不自胜的情感。
当然，除此之外，还有很多方式，如在适当的时候，还可直接议论抒情，直抒胸臆，亦能起到画龙点睛之功效，使文章情感得到进一步升华。
四、感悟真情的注意事项
1．视野要开阔，不能仅仅局限于人与人交往的真情感悟，还可以是人与物、与自然界交往的真情感悟。
2．不能矫情、造情。在作文中切忌写无生活体验的虚假真情，切忌去写自己从没参与过的事、从没见过的人。
3．要找到恰当的依托，来展现对真情的感悟。真情应当从你刻画的人物、叙述的事件、观赏的山水中汩汩流出。切忌从作者的口中直接喊出。正如我们常说的掩藏得越巧妙越好，表达得越含蓄越妙。
(作者单位：廊坊管道局中学)
那么，怎样找到情感喷发的火山口，准确真挚地表达自己的真情实感呢?在此，我想以《项脊轩志》为例就“动之以情”来谈谈记叙文写作的问题。
一、何谓感悟真情
白居易说：“感人心者，莫先乎情。”生活呼唤真情，人人渴望真情，人间处处洋溢着真情，真情存在于我们的身边。我们如何理解“感悟真情”呢?下面我们从“感悟真情”涉及的对象、范围、时间、传递媒介、借助的表达方式几方面进行探讨：
1．“感悟真情”涉及的对象和范围
它涉及的对象，可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的国家、民族等。它涉及的范围，可以是对亲情、友情、爱情的感动，可以是对离情、别情、怨情的领悟，可以是对冷情、无情、绝情的痛楚，可以是对深情、浓情、痴情的激动，还可以是对故乡情、自然情、祖国情的倾诉……总之，我们与人交往的一切情感的流动，都是作文可以涉猎的范围。
《项脊轩志》则是集中地刻画了人间真情，如人子之思、逝者之痛，既有对长者的怀念，也有对爱妻的追忆。
2．“感悟真情”的时间
“感悟真情”的时间没有特定限制，可以是“偶尔”，也可以是“经常”；可以是“瞬间”，也可以是“永久”。
《项脊轩志》则通过回忆，表达出历久弥新的人间真情。
3．“感悟真情”传递的媒介
情是人们传达出来的信息，它可以托身于人的语言、动作、神态和心理，如《背影》中父亲的“背影”，《我与地坛》中母亲的“呼唤”；也可以通过“物”传递出来，如《一件珍贵的衬衫》中的“衬衫”，《项脊轩志》中的“亭亭如盖”的“枇杷树”。
4、“感悟真情”借助的表达方式
可以是叙述、描写、抒情和议论等。
在《项脊轩志》中，既有对家庭分裂、母亲慈爱、祖母期望的记述描写，也有“多可喜，亦多可悲”那样的议论抒情。
二、如何感悟真情
在作文中要写出真情，必须是对真人真事亲身经历的真实体验、认识和感悟。真情是前提，观察是基础，感悟是升华。
“感悟真情”存在着三个发展层级：再现真情、体验真情、领悟真情。
1．再现真情
再现真情是借用生活中的人、事、物等客观地记叙和抒写，真实地传递出真情。这一方式要求我们在作文中，实事求是地真实再现人物的情感和思想，叙述事情发展的起因、经过和结果。
2．体验真情
这个阶段是通过对人和事的叙述，认识到自己身上和自己身边人和事渗透出的浓浓真情，体验到在真情的包围下自己是快乐、压抑还是苦恼。它可以是从不觉悟到觉悟的变化。
3．领悟真情
领悟真情指自己对真情的感触和领悟，它是感悟真情的最高境界。它要求透过人、事和物表露出来的真情的表象，感悟事物的本质。是由个性到共性，由特殊到普遍带给我们启示，揭示出深刻的哲理，引出值得关注的社会问题等。
上面三个层级都可以成为我们感悟真情的表现方法。至于选择哪一种，则要根据具体的内容及个人写作擅长和领悟程度而定。
三、怎样表露真情
1．体验生活，储情蓄势
真情是建立在用心感受生活，深入思考生活的基础上的。体验需要观察，但这只是基础；活动参与才是关键。我们在参与活动中全身心投入和贯注其中，才能获得刹那间的顿悟和生命的感动。
只有关注社会体验生活，才能掌握生活的第一手材料，写起来才得心应手，写出来的东西才真实感人，给人一种披肝沥胆的真实感和真诚感。在关注生活的同时，还要善于挖掘材料，用心去感悟，用心去思考、体验，进而积淀深厚的情感：对这个世界要心存感激，要带着一颗感恩的心去贴近生活，热爱生命，这样才能达到古人所云“储情蓄势”，抒写出真挚、丰富的情感。
其次，对来自于生活中的材料要有所取舍。每个人都有自己独特的生活空间和兴趣爱好，每个人都有富于个性的生活积累和情感经历，不可能像照相机那样再现生活的全部，我们必须选取那些深深感动过自己的生活瞬间，那些深深定格在记忆深处的东西，从而找到情感喷发的火山口，找到最易触发情感的兴奋点、动情处，写出感情真挚的文章，感染读者，牵动读者。
《项脊轩志》就是通过选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。归有光并没有直接说出深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心的伤痛，以至于我们不细心阅读就不容易发现。如：
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’……”
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“……儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之!”
吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。
2．手法多样，文情并茂
作文要讲究表现手法的多样化、艺术化，从而使文章文情并茂，感染读者。
其一，用词要准确、鲜活、生动。这点，古人给我们提供了很好的学习样板，一个字的选用，常能使境界全出，意蕴丰富。如“春风又绿江南岸”一句的“绿”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字，仅此一字尽得风流。
《项脊轩志》中“明月半墙”一句用“半”字写月光投射下来的景象，可谓曲尽其妙。
其二，善用多种句式，巧于变化，或急或缓，或长或短，这样文章语言会显得音韵和谐、节奏多变，行文错落有致、抑扬顿挫。
《项脊轩志》中对修缮后的项脊轩进行的描写采用了以四字句为主的整句形式，而文章的大部分则是散句。
其三，善用多种修辞手法。修辞是语言的魔水，恰当运用修辞，不仅使语言显得生动形象，亦可增添文章的色彩和气势，增强文章的艺术感染力。如“生命是张没有价值的纸，自从绿给了我发展，红给了热情，黄教我以忠义，蓝教我高洁，粉红赐给我以希望，灰白赠我以悲哀；再完成这帧彩图，黑还要加我以死。从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”这里运用了比喻、拟人、排比、象征等多种手法，把生命描绘得色彩斑斓、绚丽多彩，富有极强的艺术感染力。
其四，恰当地运用名言警句，典故轶事，诗词歌赋，让文章展示出文化底蕴，闪烁出智慧的火花。这样亦可增强文章的表达效 果，吸引读者。
后两点虽然未在《项脊轩志》中有所运用，但仍是作文的必备手法之一。
3．倾情于象，情注笔端
所谓“倾情于象”，就是用情于所描绘的艺术对象，通过人物的语言、动作、心理、外貌等方面的描写来激活“真我”，使之形神兼备，震撼读者的心魂。
教材上我们学过许多这样的经典名篇，如朱自清的《背影》，叙写了“父亲”在送我上学途中买橘子一事：我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……他用手攀着上面，两脚再向上缩……我的眼泪又来了。作者通过自己真实的经历，抓住自己动情之处，深挖厚积，在叙述描写的字里行间浸润着对所写对象“父亲”真挚、深厚、浓郁的情感，荡漾着感人肺腑的人间真情，令人忘不了“父亲”那“青青背影”，走不出“我”那“晶莹的泪光”。
而在《项脊轩志》中，我们也看到了这样的细节描写：
比去，以手阖门，自语曰：“……儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之!”
万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
清代黄宗羲对此的评价为：“一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。”正所谓“一枝一叶总关情”。
4．融情于景，借景抒情
一篇成功的文章必须做到融情于景，情景交融，这样以情染景，以景衬情，渲染气氛，酿造出一种特定的情感氛围，才更易于感染读者。
古今中外不乏这样的佳作名篇。如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寥寥数语，清幽冷寂之景顿现，羁旅漂泊之感顿生：在这个秋冷雁高的季节，在异城的江畔，凉秋夜半、残月西斜、寒星数点、霜色满天、孤鸟凄鸣；江岸舟枫冷爝，古寺钟声乘了这如水的秋月，踏浪而来，阵阵凄绝。千古读者，读到此处，仿佛身临其境，和诗人一起体验着这飘泊天涯的深深离愁，一起放肆着他人生失意的深深忧伤。
在《项脊轩志》中我们看到了这样的句子：
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
就是这短短的语句，如电影的特写镜头般的景物描写，把对亡妻的悼念永远定格在一株枇杷树上，做到了不言情而情无限、言有尽而意无穷。
还有，开篇那幅“月夜桂影图”，把人带进了月白风清、花香袭人的境界，也传达出作者内心喜不自胜的情感。
当然，除此之外，还有很多方式，如在适当的时候，还可直接议论抒情，直抒胸臆，亦能起到画龙点睛之功效，使文章情感得到进一步升华。
四、感悟真情的注意事项
1．视野要开阔，不能仅仅局限于人与人交往的真情感悟，还可以是人与物、与自然界交往的真情感悟。
2．不能矫情、造情。在作文中切忌写无生活体验的虚假真情，切忌去写自己从没参与过的事、从没见过的人。
3．要找到恰当的依托，来展现对真情的感悟。真情应当从你刻画的人物、叙述的事件、观赏的山水中汩汩流出。切忌从作者的口中直接喊出。正如我们常说的掩藏得越巧妙越好，表达得越含蓄越妙。
(作者单位：廊坊管道局中学)