玄想
　　点评:杨靖
　　
　　在幽密深邃的玄黑底部,岩浆般的炽烈正在翻腾。它是复杂的,也是混沌的,似乎有着粘稠的质感和炽热的温度。当它以一种蛮荒的力量冲击这片玄黑的时候,一串轻灵的泡沫,成为最早穿越黑暗的使者。凝滞、爆发,浓烈、轻盈,冲突、融会……是万物之始的混沌归于清澄,或终结之后的一缕余味。我们从石上读出了无数的玄妙,如宇宙初开,如思想启蒙。
　　
　　玉兔
　　点评:徐文强
　　
　　水冲木化石是木化石中比较稀有的珍贵石种,这枚极具色彩的水冲木化石,无论色、质、形均栩栩如生,玉兔的耳、眼、颌、体、尾,样样匀称饱满,精美流畅,通体玉润柔滑。
　　为此枚奇石配置的底座采用瘿木材料,乳突式的不规则起伏好似一片柔软鲜嫩的草甸,衬托着玉兔的华贵柔丽,金黄色的石皮仿佛是月中的金桂铺满玉兔一身。
　　整件作品端庄秀美,意趣盎然,韵味芬芳,充满童趣,将玉兔的活泼动感和草甸的丰盈柔软,演绎得淋漓尽致。
　　赋诗云:广寒清冷难消愁,唯有玉兔伴温柔;
　　添香桂暖中秋月,盈盈一拜贺神州。
　　
　　“空”的层次
　　点评:其实
　　
　　这是一件颇具传统审美特色的风砺石,而又以“透”“皱”之美最为见长。石上洞穿整个石体的孔洞,“胀”得一侧石壁薄如片纸,因而显得巨大而奇崛;同时洞内曲回旋绕,半遮半隐,绝不一览无余;嶙峋的石肌,形成丰富而细致的变化,平添了无数可供解读的内容。
　　于空灵中蕴藉深邃。该藏品既有“锁云”的神韵,也有昆石的玲珑,又见大漠戈壁的骨格清奇。
　　
　　经典肖像
　　点评:郑月
　　
　　这是一张经典的人物肖像画:仅凭简单的清淡色块晕染,呈现出人物的大致轮廓;再以颜色深浅的变化,形成油画的高低光效果,描摹出饱满的额,深邃的眼,飘洒的胡须——一代科学巨人的肖像赫然眼前。
　　简练而准确,所以经典且永恒。至于那模糊的效果,则更形成了一种时空上的距离感,使之定格为经过岁月淘洗的艺术珍品。
　　
　　关公
　　裴海龙
　　
　　2007年底,终于从水深火热的商海中分离出来,可以专心研究石头了,《关公》就是最先发现的“绝品”之一。说他是“绝品”,并非喻意无价之宝,而是在玩石的过程中寻找到了绝无仅有的感觉,又有“石来运转”的非同寻常效果。
　　听说出了“关公”,当地有分量的人来了若干,于是因为“关公”结交了许多有分量的朋友,于是办了许多有分量的事。在商时言商,不在商时也可以言商,因为《关公》竟做成了几宗买卖,还意外地赚了几笔小钱,真正“石来运转”了。所以对《关公》感激不尽,于是“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,对《关公》钟爱有加。
　　一日夜深,习惯地在馆内赏石,不觉已在《关公》面前作了许久停留。他是大义凛然与魁伟的完美结合,一股迎风而立的飘逸弥漫了静的气氛,橙黄又是高贵的体现,纹络却让观石者感到风动的荡气回肠……
　　想想自己又一次在人生道路上峰回路转,却是这堆稀奇古怪的石头作了文章。凝视《关公》许久,心中豁然大开,“关二爷”果然就是财神……
　　
　　虔诚的仪式
　　白生泰
　　
　　磕长头,是在藏传佛教盛行的地区,信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
　　在各地通往拉萨的大道上,人们不时地见到信徒们从遥远的故乡伊始,沿着道路,不惧千辛万苦,三步一叩,或积月、或积年前往拉萨朝佛。
　　于行进中磕长头,信徒遵循这样的程序:首先取立正姿,一边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、吽),一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。再站起,重新开始。
　　还有一种为原地磕长头,于殿堂之内或外围。教徒或信徒们身前铺一毡或毯,只是不步行,其他程序与行进中磕长头一样。或还愿,或祈求保佑、赐福免灾。信徒认为在修行中,一人至少要磕一万次长头,叩头时赤脚,这样才表示虔诚。另有一种为绕寺庙磕长头。依顺时针方向自寺院正门开始,侧向寺庙行进磕头,为三步一磕,仪式中诵唱佛经,以六字真言为多。
　　 磕长头当与藏传佛教有关,更与汉族的“磕头”有着千丝万缕的联系。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节。《周礼·春官·大祝》中记载了九种拜礼:“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首……”说明了远在周代这种礼节已成熟而被广泛推广。唐与吐蕃通婚,两优秀民族之间开始更大规模地相互学习。磕长头,应当是“稽首,服之甚也”之沿续,而信徒们为表明信仰之虔诚,将跪拜礼更加繁缛化,且全身俯地,示之臣服。
　　 此石名为《虔诚之一——朝圣的路上》。有了佛便有了信徒和信徒虔诚的表现;虔诚,历经岁月的证明,坚定的信念和意志感天动地,天地便把他们的身影印在了这方磐石上……
　　 此石顶部为远远的青山,底部为两个正行进在朝圣路上的信徒,一位刚弯下了腰,一位已经匍匐在地,中间是空旷的青藏高原。青山、原野、磕长头的信徒,组成了只有到过青藏高原并见过朝圣者的人才能体会和理解的景象。
　　
　　语诉心曲与江老太
　　陈西
　　
　　为世博会选石是件认真又劳苦的事。一眼看去,展柜上的奇石精品犹如待阅的佳丽,个个令人心仪。虽有全选之念,苦于名额有限,只好优中集粹。
　　评选中发现了一枚巴西彩釉玛瑙,如一猴头,大睁着眼正瞪着我,着实一惊:石中有这样象形又传神的尤物,实是少见!再静观赏,那大眼似在说:“评委老爷,开恩呀,俺为了这世博会,漂洋过海从巴西赶来,您老可看仔细了。亏俺可以,可千万别亏了视俺如命的收藏人啊。”于是,遂想拿笔圈入,却怎么也找不到参评的标牌,正迷惑间,石界资深师长沈宽先生至前,我将石的佳绝与无参评标签之事说之,他亦甚觉惋惜。
　　评选间隙,我踱至组委会办公处反映此事。期间桌旁一位年过花甲的大姐听得万般认真。后得知她就是这石的主人。
　　问之,方晓其江姓,已患癌症晚期,因爱石而病有好转,遂心有祝愿。此石真的甚好,因深藏河水中,经千万年硅质浸镀,才有一层晶莹通亮如玻璃的漆膜,硬度更可同于玻璃。而如此象形又传神的石,正是治愈江女士顽疾的圣物。听完她的遭遇,怀着深深的尊敬与同情,再入场评选时,遂将此事说与几位评委,大家都有认同。
　　下午评完后见江女士候在展厅外,见面连声道谢。我嘴里应着,心中却有种说不出的情怀:多真诚的石友!也因她对我们的尊敬和期望,宽慰她说:只要石头好,我们是不会埋没了的。做事为人宁可亏人也不敢亏了石头,因为在我们发现石之美时,它已等待了亿万年。听我夸她的奇石,江女士也真是开心,那种快乐使她看上去就像小孩被老师表扬了作业写得好一样。
　　可不如意的是,回宁夏后的几天,一位热心石友来电说江女士因石未入选而伤心欲绝,我不仅愕然,却又无能为力。因为世博会选石是请了公证员的,结果公证后就无法更改了。于是为那石委屈更为江女士惋惜。
　　后来江女士来电问起,我只能好言安慰并在《中华奇石》上撰文刊出权以慰藉了。愿石有知,亦释其怀,想江女士读此文亦能破颜一笑。
　　愿江女士在爱石的路上,疾因石愈,石美人乐。
　　
　　骑在象上的高僧
　　闻章
　　
　　我在想一个问题:为什么人世间的一些人、事、物,会显现在奇石中?是造物主的神奇,还是另有原因?
　　佛在《楞严经》上说:“诸法所生,唯心所现,一切世界微尘,因心成体。”这里面肯定传递着我们想要知道的信息,只是对于我们凡夫来说,此语太深奥,恐怕一时还难以领会。这事只能去问得道高僧。说着说着,高僧来了。他横骑象背,似从远方辗转而来,又似动身向远方去。 他宽袍阔袖,怀抱圆钵,身形自在,神情安闲。他即世界,世界即他。“十方法界不出当下一念心性中”。你有何疑难、烦恼,在他面前一站,定会化成无限清凉。他不会说什么,也用不着说什么,尘世多少苦事难事,都会在他的微笑中冰释雪消。
　　或许你嫌象的形体不够完整,其实完整不完整没关系。在这里,象只是一个象征,它大概是想说明:此僧衣钵具足,道法高深,乃法门龙象耳!