良知的实现——从本体视角评王守仁的“良知”论

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【摘要】

：

王守仁的"良知"论,在明代中后期的思想界掀起轩然大波,影响久远。概而言之,在王守仁看来,"良知"是"虚灵明觉"的心之本体,是天理之"昭明灵觉",是"灵昭不昧"的"天命之性";"致良

【作者】

：

周立升

【机构】

：

山东大学哲学与社会发展学院;

【出处】

：

孔子研究

【发表日期】

：

2009年02期

【关键词】

：

王守仁知行合一心即理致良知

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王守仁的"良知"论,在明代中后期的思想界掀起轩然大波,影响久远。概而言之,在王守仁看来,"良知"是"虚灵明觉"的心之本体,是天理之"昭明灵觉",是"灵昭不昧"的"天命之性";"致良知"即是"格物致知"、"知行合一"。"心即理"、"知行合一"是阳明学哲学思想的出发点,"致良知"是其哲学思想的核心,"万物一体之仁"则是其思想体系的理论归宿。

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