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吕潋先生禅学与唯识学关系研究的思维向度为：批评——回归——革新。其特征是：批判是工具，回归是途径，革新是目的。吕氏治学于印度所传法相唯识今学系统，批判中国禅宗的“性觉”说，试图把中国禅学回溯到印度大乘唯识学中去。通过批判、回归，意欲实现大乘唯识学革新人间社会的目的。
批判、回归与革新——吕激禅学与唯识学关系研究的思维向度
【摘 要】
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吕潋先生禅学与唯识学关系研究的思维向度为：批评——回归——革新。其特征是：批判是工具，回归是途径，革新是目的。吕氏治学于印度所传法相唯识今学系统，批判中国禅宗的“性觉”说
【机 构】
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福州大学昆明理工大学;
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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2011年4期
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