论文部分内容阅读
偶然看到一本书，是一位资深时尚女主编的作品，名叫——《像爱奢侈品一样爱自己》。书没读过，只是记住了书名。这个时代，生活态度比生活本身更异彩纷呈，每个人都可以自由选择自己的活法，就算最后未能梦想成真，至少，也可以自由表达自己的态度。比如，有人觉得，应该像爱奢侈品一样爱自己。
资料显示，中国目前是全球奢侈品消费的最大市场之一。早在2010年，中国消费者的奢侈品消费，已经占据全球市场的1/4。那么，在这个“爱自己”被一再强调的时代，作为奢侈品消费大国国民的你，是否愿意——像爱奢侈品一样爱自己呢？搜索“百度百科”，奢侈品的定义是：“超出人们生存发展需要范围的消费品。”进一步说明：“奢侈品，在国际上被定义为‘一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇’等特点的消费品，又称为“非生活必需品”。奢侈品的消费是一种高档消费行为，奢侈品这个词本身并无贬义。
忘了是几年级，有一篇课文是莫泊桑的《项链》，当时就特别同情女主角。她十年付出太不值得。《项链》的故事，大家应该都还记得——玛蒂尔德是个漂亮女人，丈夫是个普通的小职员。她一直迷恋奢华的贵族生活，为了出席一次盛大晚会，她用丈夫辛苦攒下的400法郎做了一件礼服，还从好友那里借来一串 “钻石”项链。在部长家的晚会上，玛蒂尔德出尽风头，可她却把借来的项链弄丢了……爱面子的她，决定隐瞒好友，慢慢赔偿。为了攒钱，夫妇俩度过了十年节衣缩食、辛苦劳作的日子。而最后的结局是：她丢失的那一条项链只是一条廉价的人造钻石项链……在这个故事里，钻石项链和它所象征的贵族生活，如同玛蒂尔德的“梦中情人”，为了和这位情人共度“销魂一夜”，她付出了整整10年，“爱的代价”太沉重了！这是莫泊桑1884年的作品，232年前的“前车之鉴”。
说到“像爱奢侈品一样爱自己”，比起莫泊桑的“项链”，还有另一个更可以被称为“欲望都市现代启示录”的例子——伍迪·艾伦的电影《情迷蓝茉莉》。纽约破产名媛“茉莉”来到旧金山、寄宿妹妹家、打工，打算从零开始，可是，放不下过去身段的她，越过越惨淡……这部电影以平行双轴线来叙事，把过去和现在交织在一起——时而，她是身无分文、流离失所，却坐上头等舱喃喃自语的神经质女人；时而，她是过去好时光中左右逢源、高贵优雅的社交名媛；一转身，她变成了旧金山小诊所里的前台，简单的电脑操作都叫她崩溃，却始终手拿爱马仕、身披香奈儿……终于得到丧偶政客青睐，火速准备订婚，然而自己的谎言薄如纸，未婚夫还是走掉了……电影最后，被拆穿的茉莉顶着湿漉漉的头发，带着名牌包却身无分文地流浪街头，像影片开头一样喃喃自语——“我在哪儿呢？”风光和潦倒，结果却一样，她其实可以面对现实，但是她没有……爱情故事本来就容易激情变悲情，更何况，这爱的对象还是——奢侈品，是那个本来就——“超过我们生存发展基本需要的东西”！
和1884年的马蒂尔德不同，对2013年的美国名媛茉莉来说，奢侈品和奢侈的生活，是她曾经拥有的“旧爱”，是她曾经的“日常生活”。造化弄人，命运剧变，跌落到社会底层，依然坚持“像爱奢侈品一样爱自己”，手拿“铂金”，身穿“小香”，却想“由零开始”，然而这些“超过生存发展需要的东西”，根本不能帮她解决现实和紧迫的“生存和发展”问题……茉莉，真替你着急！走下某个舞台，就不是那个“角儿”了，就不演那段戏了，还穿着戏服、带着身段，只能显得怪怪的……为什么不试试“活得像一条牛仔裤”呢？能走T台大秀、能去“VOGUE”上班、也能挽起裤脚走向荒野，像真正的牛仔一样，去开拓！
重要的事情说三遍，“百度百科”对奢侈品的定义是：超出人们生存发展需要范围的消费品，又称为“非生活必需品”。那么，按这个定义去推理——“像爱‘一种超过我们生存发展需要的东西（奢侈品）’那样去爱自己”，这样的爱，未免太像一场自我催眠的幻觉！按照“度娘”的定义再推理——说到“爱自己”，最基本的一点，难道不是要先“满足自己生存和发展的需要”吗？当我们被某种“爱的饥渴”感召得热血沸腾，血拼也要拼，甚至认为“爱拼才会赢”的时候，是否有认真地想过，什么是这份“爱”的动力和起点？这种爱的成分，究竟又是什么？？笏（摘自自媒体“世媛”）（编辑/小美）
资料显示，中国目前是全球奢侈品消费的最大市场之一。早在2010年，中国消费者的奢侈品消费，已经占据全球市场的1/4。那么，在这个“爱自己”被一再强调的时代，作为奢侈品消费大国国民的你，是否愿意——像爱奢侈品一样爱自己呢？搜索“百度百科”，奢侈品的定义是：“超出人们生存发展需要范围的消费品。”进一步说明：“奢侈品，在国际上被定义为‘一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇’等特点的消费品，又称为“非生活必需品”。奢侈品的消费是一种高档消费行为，奢侈品这个词本身并无贬义。
忘了是几年级，有一篇课文是莫泊桑的《项链》，当时就特别同情女主角。她十年付出太不值得。《项链》的故事，大家应该都还记得——玛蒂尔德是个漂亮女人，丈夫是个普通的小职员。她一直迷恋奢华的贵族生活，为了出席一次盛大晚会，她用丈夫辛苦攒下的400法郎做了一件礼服，还从好友那里借来一串 “钻石”项链。在部长家的晚会上，玛蒂尔德出尽风头，可她却把借来的项链弄丢了……爱面子的她，决定隐瞒好友，慢慢赔偿。为了攒钱，夫妇俩度过了十年节衣缩食、辛苦劳作的日子。而最后的结局是：她丢失的那一条项链只是一条廉价的人造钻石项链……在这个故事里，钻石项链和它所象征的贵族生活，如同玛蒂尔德的“梦中情人”，为了和这位情人共度“销魂一夜”，她付出了整整10年，“爱的代价”太沉重了！这是莫泊桑1884年的作品，232年前的“前车之鉴”。
说到“像爱奢侈品一样爱自己”，比起莫泊桑的“项链”，还有另一个更可以被称为“欲望都市现代启示录”的例子——伍迪·艾伦的电影《情迷蓝茉莉》。纽约破产名媛“茉莉”来到旧金山、寄宿妹妹家、打工，打算从零开始，可是，放不下过去身段的她，越过越惨淡……这部电影以平行双轴线来叙事，把过去和现在交织在一起——时而，她是身无分文、流离失所，却坐上头等舱喃喃自语的神经质女人；时而，她是过去好时光中左右逢源、高贵优雅的社交名媛；一转身，她变成了旧金山小诊所里的前台，简单的电脑操作都叫她崩溃，却始终手拿爱马仕、身披香奈儿……终于得到丧偶政客青睐，火速准备订婚，然而自己的谎言薄如纸，未婚夫还是走掉了……电影最后，被拆穿的茉莉顶着湿漉漉的头发，带着名牌包却身无分文地流浪街头，像影片开头一样喃喃自语——“我在哪儿呢？”风光和潦倒，结果却一样，她其实可以面对现实，但是她没有……爱情故事本来就容易激情变悲情，更何况，这爱的对象还是——奢侈品，是那个本来就——“超过我们生存发展基本需要的东西”！
和1884年的马蒂尔德不同，对2013年的美国名媛茉莉来说，奢侈品和奢侈的生活，是她曾经拥有的“旧爱”，是她曾经的“日常生活”。造化弄人，命运剧变，跌落到社会底层，依然坚持“像爱奢侈品一样爱自己”，手拿“铂金”，身穿“小香”，却想“由零开始”，然而这些“超过生存发展需要的东西”，根本不能帮她解决现实和紧迫的“生存和发展”问题……茉莉，真替你着急！走下某个舞台，就不是那个“角儿”了，就不演那段戏了，还穿着戏服、带着身段，只能显得怪怪的……为什么不试试“活得像一条牛仔裤”呢？能走T台大秀、能去“VOGUE”上班、也能挽起裤脚走向荒野，像真正的牛仔一样，去开拓！
重要的事情说三遍，“百度百科”对奢侈品的定义是：超出人们生存发展需要范围的消费品，又称为“非生活必需品”。那么，按这个定义去推理——“像爱‘一种超过我们生存发展需要的东西（奢侈品）’那样去爱自己”，这样的爱，未免太像一场自我催眠的幻觉！按照“度娘”的定义再推理——说到“爱自己”，最基本的一点，难道不是要先“满足自己生存和发展的需要”吗？当我们被某种“爱的饥渴”感召得热血沸腾，血拼也要拼，甚至认为“爱拼才会赢”的时候，是否有认真地想过，什么是这份“爱”的动力和起点？这种爱的成分，究竟又是什么？？笏（摘自自媒体“世媛”）（编辑/小美）