【摘 要】
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同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是
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同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的。
中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
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高慧明 北京市中学数学特级教师，现任教于北京市第十二中学;教育部课程改革“全国先进工作者”，教育部“国培计划”全国中小学教师培训、班主任培训、校长培训特邀主讲专家，受邀为教育部“国培计划”做有关数学课堂教学、班级管理、教师专业成长等专题报告多场;在《教育研究》《中国教育学刊》《数学教育学报》《数学通报》等学术期刊上发表论文500余篇，其中100余篇被中国人民大学复印报刊资料《中学数学教与学》《中
“我基本同意你的观点，如果能适当进行补充，你的观点会更完美……”在汉川市华严农场中学九（1）班语文课上，“飞翔组”小组长夏小宇的发言引起了记者的注意。这个镜头只是汉川市课改的一个掠影。出现这种可喜的局面，得益于该市教育局于2014年启动的基于小组合作学习的课改。而推动这场“马拉松式”课改的背后，有一位甘当幕后“推手”的“耕耘者”。他，就是曾多年担任初高中毕业班英语教师，现任汉川市教育局党组副书记张
《“凤辣子”初见林黛玉》是人教版课标实验教科书五年级下册“人物描写一组”中的课文。文章节选自《红楼梦》，选入课文时略有改动。笔者梳理近五年来公开发表的关于本文的教学案例，发现作者不约而同地将教学内容聚焦为“人物形象的品析”，且品析过程趋于道德审判，即“王熙凤不是一个好人”。 笔者对此有以下疑惑—— 一，通过一篇不足千字的文章品评一部皇皇巨著中的重要人物，合适吗？原著中，王熙凤在这一章节里正式登
过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了当时，用我们的理想，做我们所应该做的。 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。 在生活中，每个人都应当是春晖给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之
“四步式”教学模式的核心是以生为本，以学为主。笔者以人教版《语文》课标实验教材二年级下册《葡萄沟》的教学为例，谈谈模式在语文课堂教学中的具体运用。 一、导 “导”分导入、导学两个环节。导入环节，教师选取了情境导入的方式。新课伊始，教师播放葡萄沟的视频，让学生对葡萄沟有一个初步了解。看完视频，学生兴致勃勃地谈论对葡萄沟的印象。教师顺势出示了自学提示：①圈——圈出课文中的生字词；②查——查工具书，
那个礼拜天下午，发生了一连串的事情。是特别奇怪的一天。就在阿绿家的附近发生了火灾，我们爬上三楼阳台观火，在那里，我吻了她。这样说来似乎有些愚蠢，但是事情确实是这么进展的。 当时我们正一边聊着大学的事情，一边喝着饭后的咖啡，突然听见救火车的声音。声音越来越大，救火车的数量也越来越多。从窗外传来了人奔跑、大叫的声音。阿绿走到靠马路的房间，打开窗户向下看，然后对我说：“你在这里等一下。”就跑掉了。只听
我当时比较轻狂，但我守一个很严格的界限，我从来不称自己是一个作家，我觉得作家还是一个比较严肃的事情。当然，后来我也接受一个比较宽泛的标准，任何人只要你开始写你就是作家，这叫平等。但我小时候认为，作家还是有一定成就才能称作家，或者别人称呼你作家，自称作家就涉嫌不要脸。还有，我不是意在攻击别人，但小时候我就提醒自己，将来千万不能这样：比如说题词，比如说去大学讲演，比如说自封为大师，或者别人称你大师你欣
“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。但对语文课程人文性的认识，往往由于理解上的偏差或认识上的极端，在教学实施中有很多的误区，影响了人文目标的落实和人文精神的渗透。因此，教者要立足于教材，深挖文本中的人文内涵，认真解读和反思，寻找有效途径，让文本复活，让“人文性”价值回归。 《地震中的父与子》是一篇人文性很强的文章，读后震撼人心，而且其价值取向单一，主人翁的形象高大，具有很强的道德教育