冒襄借曲归隐考辨

来源 :艺术百家 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhanxi581018
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
身为“明末四公子”之一,冒襄曾是晚明文坛上的风云人物。明清鼎革之后,他隐居水绘园,以观剧听曲自娱,有人认为这是他寄托故国哀思的一种途径,是图谋恢复的一种手段,本文认为这是冒襄归隐的一种方式,他选择隐于曲,仅仅是出于对戏曲的迷恋。无关乎怀国复仇之宏旨。
其他文献
美术文化的发展,应是文化价值的多元互补,由此,当今任何民族、任何国家的文化放弃全球观察的视野,孤立地谈自已的发展,或脱离自身文化传统去谈发展都难以面向未来。美术文化今后将
作为汉魏六朝赋的一个重要门类,乐舞赋承栽并阐释了古代乐舞文化的丰富内涵。从共时性的视角来看,乐舞赋体现了传统乐舞文化的宇宙品格和伦理内蕴;从历时性的视角来看,乐舞赋又阐
"新"的音乐作品和"旧"的音乐作品都能给人带来审美愉悦,但她们的审美特性却是不同的.这在于人们欣赏"新"作时,一般是着重从艺术客体本身出发,通过艺术品本身的新奇、和谐、美
元代“以曲取士”之说自明代以来就屡有争议,至今仍未有定论,本文将“以曲取士”的观念置入古代科举制度与审美文化变迁的互动关系中进行考察,指出代表俗文化的戏曲有悖于通
音乐艺术的价值体现在它以音响运动的方式展示给欣赏者的过程中,因此,对音乐表演艺术中的美学观的探究应是表演主体的着力之处。本文对音乐表演艺术史上所出现的种种表演现象概