【摘要】：周星驰的电影《功夫》历来被看作其电影创作的高峰。这部电影在叙事上通过梦的结构来展示小人物在现实生活中郁郁不得志的落差，但是同样通过小人物成为武学大家的奇遇告诉人们，权势、金钱、武力对于人的一生来讲是虚幻而短暂的，唯有爱人的心才是永恒且无敌的，以此宣扬精神世界的伟大和充足对一个人的生命质量起到的重要作用。这或许是一个俗套甚至充满说教意味的命题，但是周星驰在诠释这一主题时，在电影语言上表现出令人雀跃的想象力和创造力，如对于琴魔和狮吼功这样抽象的武功的形象化塑造十分耐人寻味。除此之外，影片在人物塑造和环境塑造方面也体现出了相当深厚的功力。本文主要从视听语言的角度入手，试图分析影片在电影语言上的夺目之处。
　　【关键词】：《功夫》;浅层主题;深层主题;长镜头;形象化
　　电影《功夫》讲述了小人物阿星“英雄救美”反遭人欺辱，决心弃善从恶，加入黑帮以暴制暴狐假虎威，却在正邪对阵的关键抉择中，选择站在以“神雕侠侣”为代表的正义一方，表明本片的主人公阿星根深蒂固的人生态度，并用自己的盖世神功彻底征服火云邪神所象征的黑暗势力，影片行至此处可以说走向高潮，但是却有行至另一个主题的拐点，即阿星在天下无敌之后悟透了善良与爱才是终极大招的命题，最终自己回归到平凡的生活，将影片的主题又升华到了一个哲学命题的高度。
　　因此“人外有人，天外有天”是影片表达的浅层主题，“仁者无敌”是这一影片内在的深层哲思。
　　浅层主题的表达主要通过影片中的几位群像式的高手来体现，五段高手对决的武打戏架构起了这一主题。本片的基本脉络为：恶势力的代表斧头帮的二当家丧命猪笼寨，斧头帮头目琛哥欲通过杀死猪笼寨的一对无辜母女来逼出杀害二当家的凶手，由这场戏引出了潜藏于猪笼寨的三位隐士高手，没占到便宜的斧头帮请出杀手榜第一位——“琴魔”出山屠杀三大高手，三位隐士高手或死或伤，再后又引出技高一筹的包租公包租婆对抗琴魔，琴魔技不如人，最终引出终极杀人狂魔火云邪神，至此，打怪模式已经到最顶层，在心狠手毒的终极杀人狂横扫千军万马无人可破之际，阿星的横空出现又一次颠覆了所谓“终极”，完成了强中还有强中手的命题。
　　对于“仁者无敌”这一主题主要通过阿星自身的悟道奇遇来表现。他本是一个有拯救苍生的侠义精神的少年，在赤诚的童心之中有一个侠肝义胆的种子，因为他愿意相信老乞丐所说的“如来神掌”确有其事并为之倾其所有。然而理想的火苗却被一群少年恶霸的尿浇灭，在“棒棒糖事件”之后，他很努力的想要变成一个恶人，适应现实的生存法则，因其明白自身性格的懦弱和能力的不足，所以试图想要找到一个像斧头帮一样恶名在外的靠山，以满足自己狐假虎威的欲望。火云邪神与神雕侠侣大战中，阿星心中的道义理想未泯，使其毅然倒向正义。影片中阿星被打通任督二脉的说法，与其说是表现在他武术战斗力的提升，不如说是他思想上的大彻大悟：高手是层出不穷的，真正无敌的人是能征服人心，而这是武力所不能及的。另外，影片中的混混阿星对于偷拐抢骗一事所显示出的懦弱也不单纯是懦弱而已，因为在全片作为一个梦境结构的前提之下来看，或许这点懦弱是阿星心中深埋的善良火种，也是他永远无法真正融入斧头帮这样组织的决定性条件，这一点点懦弱给阿星注入了在紧要关头导向正义的基因。
　　火云邪神所持的暗器是片中的重要道具。他满足于自己的武功修为，吹嘘“天下武功唯快不破”的武学理念，但是两次高手对决他都胜之不武，所谓“唯快不破”主要体现于他在对手毫不防备的情况下施放暗器的速度，阴毒的手段体现出火云邪神内心对胜利的畸形追求，致使其人性丧失。周星驰最后将他的暗器当中的针芯拔掉，其实针芯如人心，将人心当中的苦毒摘除，世界才能如这段莲花一样还原其纯真和美善。
　　本片在还原黑帮当道、人人自危的社会氛围有相当的铺陈。首先对斧头帮控制范围的黑暗和血腥，部分通过色彩来表达这一现实。他们身着黑色的西服，如僵尸一般摇摇晃晃聚集成一片罪恶的场域。每当他们走来，原本明亮的天空，乌云也步步逼近。在他们杀人火并的时候，天空猩红一片。但是影片中的他们似乎只能待在象征着堕落与罪恶的黑暗之中，无法见得光明。最后一场周星驰与火云邪神的终极对决，周星驰一席白衣置于火云邪神带领的斧头帮之中，实际上是正邪势力的形象化表达。尽管两股力量实力悬殊，但是黑色的势力如纸老虎一般脆弱，最终溃散而去。
　　除色彩之外，两个长镜头的对比凸显了黑帮当道生灵涂炭的现实社会与世外桃源般的猪笼城寨。第一个长镜头用在开篇的鳄鱼帮到警察局砸场子这一场戏。首先，画外传来声音，我们从画面中无法得知声源位置，但是随着画面中人物的视线方向，我们随着长镜头慢慢向右移动，本来即将要看到隐藏信息的庐山真面目，这时镜头反向一转摇到“罪恶克星”的牌匾上，在2秒钟的安静时间内，突然一声巨响一个警察被甩在牌匾上，牌匾被砸烂。这一欲扬先抑的长镜头除了在设置悬念上发挥了作用之外，更加凸显了讽刺现实的意味。警察被冠以“罪恶克星”的名号，他们本来应当是惩奸除恶弘扬正气的卫士，但是却被黑社会玩弄于鼓掌之间，甚至攀附黑社会做起了中饱私囊的勾当，社会风气败坏至此，老百姓生灵涂炭自不言喻。
　　另外一个巧妙的长镜头出现在猪笼城寨，在琴魔夜晚来找三勇士决斗之前的一个桥段。这时暮色已沉，随着长镜头的移动，我们看到了包租婆与包租公翩翩起舞继而发生夫妻间的吵闹，随着他们悠然自得的舞曲声，镜头继续向右摇动，隔壁邻居在研究炒菜的火候，镜头下移，楼下的母亲在管教小孩，酱爆蹲在一边拉屎看热闹，镜头继续移动，有人在下棋，有人在屋子里拍苍蝇。这个极为生活化的场面，体现出了猪笼寨平凡生活中的一份超凡的闲适，一群物质生活贫瘠却能享受人间安乐的小人物，它与猪笼城外看似霓虹繁华，灯红酒绿却暗藏罪恶的情状形成鲜明的对比。但是随后琴魔的到来，这种短暂的安宁也存在着某种不安，暗示着黑暗势力的魔爪即将伸向这片安详的处女地，搅扰这份安详的生活节奏，带来了这里原本不存在的恐惧和死亡。
　　在类型上，本片当被界定为功夫喜剧，对于中国传统功夫的高深莫测，周星驰做出了大膽的尝试，一改往日功夫片近身肉搏的风格。他将玄妙的内力——即“气”的对抗极具想象力的转换为视听元素，体现在琴魔身上尤甚。在琴魔杀苦力强这一桥段中，琴魔的琴锋斩断了竹子，将房顶的瓦罐一劈两半，最精彩的是一只小猫从房顶跃下，影子中的它已身首异处，血溅白墙。通过参照物的比照，让人感知何谓“杀人于无形”。而苦力强在慢镜头中毫无察觉的前进，他身后早已危机四伏，这种时间凝固的处理导致一种具有张力的窒息感，配以琴魔苍劲的琴声，这一段显得格外肃杀，并且将打斗戏码的血腥味消除，提升了武术的意境美感。
　　阿星在片中的初次亮相，是抢夺少年的足球，灵活的颠球，少年崇拜的说“叔叔，你教我们踢球吧。”结果阿星语气轻蔑的说“还踢球！”然后一脚把球踩扁，少年伤心的哭泣。但是在破茧成蝶厚的阿星与火云邪神对战的最终回合时，火云邪神问“这是什么掌法？”阿星答亲切的答：“想学啊，我教你啊。”这句话答完，出现了一个火云邪神的主观镜头，镜头中的阿星逆光而立，头顶光环，这时的阿星就像是慈悲佛祖的化身，火云邪神最终臣服于阿星身上所体现出的博大胸怀。所以，周星驰的《功夫》不过是一个习武不如修身的顿悟吧。