“家训”是家里的长辈对后代的要求，一般由父系中的男性长者所确立。我曾经留心过两位文人的家训，一是嵇康，一是鲁迅，觉得特别有意思。
　　嵇康是三国曹魏人，曾娶沛王曹林的女儿长乐亭主为妻，是标准的皇亲贵戚，曾官至“中散大夫”，世称“嵇中散”。此君极有才华，他通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》，说他是音乐家一点没有夸张。他是其时杰出的文学家，诗歌立意高洁，语言清峻，有飘逸之气。他也是书画家，工于草书，其墨迹“精光照人，气格凌云”。 嵇康的画也有特色，唐代时，所作《巢由洗耳图》《狮子击象图》依然在世流传。
　　嵇康更为人所知的一点是：个性孤傲，独立特行，绝不与当权者合作。权势熏天的大将军司马昭想礼聘他做幕府属官，他跑到河东郡躲了起来；司隶校尉钟會携厚礼拜访，他故意给予冷遇；老友山涛举荐他出任国家“组织部”的官员，他坚决拒绝，还写了一封言辞激烈的绝交信。这样的人，自然有人对他下手。某年，嵇康被无端牵进一宗别人的家庭案中，他本来是想好调解人家兄弟的矛盾，与他有隙的钟会趁机在司马昭面前说他的坏话，司马昭下令处死了他，遇难时年仅三十九岁。
　　然而，嵇康告诫儿子的却与平时行事大相径庭。嵇康的儿子名嵇绍，少时性格特别硬气，嵇康专门作了一篇《家诫》，教其怎样为人处事：“所居长吏，但宜敬之而已矣，不当极亲密，不宜数往，往当有时。其有众人，又不当独在后，又不当宿留。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨或者谓人所说，无以自免也。若行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。”“又愦不须离搂，强劝人酒。不饮自已，若人来劝，己辄当为持之，勿诮勿逆也“。
　　第一段话的大意是：长官处可存尊敬之心，但不可常去。长官送别人出来时，你不要在后面，免得长官觉得你在背后议论谁，免得一旦有事累及自己，更不应该在长官家留宿。第二段话是说：百无聊赖时，不要随便离开居住之所，强制别人陪你喝酒。如果别人劝你喝酒，即使不愿喝也不要坚决推辞，更不能出言不逊，而应该客客气气拿着杯子。《家诫》中当然还有其他许多内容，唯独教儿子做人不要孤傲这一点给人的印象最深。
　　嵇康如此叮嘱儿子，与自己生活中的遭遇有关。此君因为性格过于刚硬，不屑于变通，使得他一生少有相从之人，跟过去的好朋友也渐行渐远，整天活得提心吊胆。正因为如此，一看到尚未成年的儿子有点像自己，嵇康自然心生恐惧，立即写了《家诫》，希望儿子在性格上另走一途，比他這个为父的温和些、会来事些。
　　1936年9月5日，鲁迅自感来日无多，在病中写了一篇叫做《死》的杂文，发表在当年第二期的《中流》上。这篇杂文带有遗嘱性质，有对妻子的嘱咐，也有对儿子的期盼。鲁迅的遗嘱如下：“（一）不得因为丧事，收受任何人一文钱。——但老朋友的，不在此例。（二）赶快收殓，埋掉，拉倒。（三）不要做任何关于纪念的事情。（四）忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。（五）孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。（六）别人应许给你的事物，不可当真。（七）损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”
　　在这七条遗嘱中，第五条最被人注意。按常理，做了大文学家，享受过名利场上的无限荣光之后，鲁迅应该好好培养孩子的文艺才能，使之顺风顺水地接自己的班才对，为什么他在行将大去之时反而建议孩子“寻点小事情过活”，不要当“文学家或美术家”呢？我想原因也是明摆着的。第一，文坛中的人都是有个性的，都爱争强好胜。鲁迅一生不知与多少人发生过争论，他为此到底生出多少闷气，怎样伤肝伤肺伤心伤情，只有他自己知道。第二，鲁迅所处的是乱世，他也不知道这乱世何时可以结束，而中国是一个重实用的社会，有一门直接能挣饭吃的技术比相对凌空蹈虚的文艺才华，在养命方面更具优势。
　　嵇康与鲁迅都是自己所处时代最杰出的人之一，他们的眼光往往是一般人所不具备的。他们对自己儿子的叮嘱，内容各异，其深处反映了一种共同的东西，就是：不求孩子如何发达，只希望他们平安、幸福、快乐地生活。家训背后，跳动的是一颗慈祥的父亲之心！