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“闲云潭影日悠悠,物转星移几度秋”,历史的大江滚滚东流,大浪淘沙金始见。我们揭衣涉水,挑选出最璀璨的一颗——关于价值,关于位置,关于“在其位,谋其职”。
正如达叔所说:“一个演员重要的不是站在哪个位置表演,而是不论站在哪个位置,都能奉献出最好的表演。”故此我认为,能让价值最大化的位置就是最合适的位置。本是一轮明月,却在灯光里争辉是一件没有意义也没有价值的事情。你若是明月就应在天际不食人间烟火,你若是灯火就应在红尘普度众生。明月与灯火不应该放在同一位置上,若执意如此不过是人间清冷,天际无色。
“近水楼台先得月,向阳花木易为春。”宋代诗人苏麟如是说,很多人将其理解为要向最有利的位置靠近才容易成功。所谓“近朱者赤,近墨者黑”,不过是一场地利的成功,缺少天时人和又如何能成?依愚之所见,应是不论在什么位置都要有“得日为春”的心。红花失去了绿叶的衬托便会黯然失色,夜空没有了繁星的点缀便会陷入混沌。它们不是红花不是夜空,却成就了一束花一个夜。
周国平有言:“每个人在这个世界上都有属于自己的位置。”或许我们已经身处其位却并不自知。春蚕吐丝的时候,没想到会织出锦衣绸缎,更没想到能吐出丝绸之路。你可以说它渺小,它所处的位置低,但却无法否认它创造的价值大过你我,更无法否认对于蚕来说,最好的位置便在此。它只凭着一股劲儿去无限的奉献自己,去燃烧自己的光和热,至于结果如何历史自有公论。就像最近爆火《觉醒年代》里的一句话“你拥护真理,真理自然会拥护你。”其价值在历史之长河中亦不会寂寂无名。
诸葛亮在刘备死后,一心扶助刘禅。“出师一表真名世”是对他一生最佳的赞颂,这正是因为他死前仍以丞相之位,做好丞相之责;袁隆平爷爷在弥留之际仍不忘自己的那一方水田,至死都在为中国的粮食而奋斗。即便在拥有了无数荣耀后,他仍心归良田,默默坚守自己的位置。合适的位置,加上自己的堅持,就能使自己的光和热得到最大发挥,甚至能照耀整个华夏。
自古至今,那些在合适之位发挥价值的人兢兢业业得以青史留名,人们永远记得,永远歌颂,永远热泪盈眶。反观当下,忽略了位置只看重价值的人层出不穷,他们居庙堂之高却不忧其民,处江湖之远却不忧其君,尸位素餐,唯利是图。他们似乎已忘却自己的价值配不上这位置。
吾辈青年,当摒弃唯位置论与唯价值论,在纷扰繁华的社会寻找那可发挥你我价值之位。上天不会辜负每一个各司其职之人,只要心之所向为光明,那所处之位必会成为一方云梯。我们凭梯而上就可直抵青云,趋于臻境。
正如达叔所说:“一个演员重要的不是站在哪个位置表演,而是不论站在哪个位置,都能奉献出最好的表演。”故此我认为,能让价值最大化的位置就是最合适的位置。本是一轮明月,却在灯光里争辉是一件没有意义也没有价值的事情。你若是明月就应在天际不食人间烟火,你若是灯火就应在红尘普度众生。明月与灯火不应该放在同一位置上,若执意如此不过是人间清冷,天际无色。
“近水楼台先得月,向阳花木易为春。”宋代诗人苏麟如是说,很多人将其理解为要向最有利的位置靠近才容易成功。所谓“近朱者赤,近墨者黑”,不过是一场地利的成功,缺少天时人和又如何能成?依愚之所见,应是不论在什么位置都要有“得日为春”的心。红花失去了绿叶的衬托便会黯然失色,夜空没有了繁星的点缀便会陷入混沌。它们不是红花不是夜空,却成就了一束花一个夜。
周国平有言:“每个人在这个世界上都有属于自己的位置。”或许我们已经身处其位却并不自知。春蚕吐丝的时候,没想到会织出锦衣绸缎,更没想到能吐出丝绸之路。你可以说它渺小,它所处的位置低,但却无法否认它创造的价值大过你我,更无法否认对于蚕来说,最好的位置便在此。它只凭着一股劲儿去无限的奉献自己,去燃烧自己的光和热,至于结果如何历史自有公论。就像最近爆火《觉醒年代》里的一句话“你拥护真理,真理自然会拥护你。”其价值在历史之长河中亦不会寂寂无名。
诸葛亮在刘备死后,一心扶助刘禅。“出师一表真名世”是对他一生最佳的赞颂,这正是因为他死前仍以丞相之位,做好丞相之责;袁隆平爷爷在弥留之际仍不忘自己的那一方水田,至死都在为中国的粮食而奋斗。即便在拥有了无数荣耀后,他仍心归良田,默默坚守自己的位置。合适的位置,加上自己的堅持,就能使自己的光和热得到最大发挥,甚至能照耀整个华夏。
自古至今,那些在合适之位发挥价值的人兢兢业业得以青史留名,人们永远记得,永远歌颂,永远热泪盈眶。反观当下,忽略了位置只看重价值的人层出不穷,他们居庙堂之高却不忧其民,处江湖之远却不忧其君,尸位素餐,唯利是图。他们似乎已忘却自己的价值配不上这位置。
吾辈青年,当摒弃唯位置论与唯价值论,在纷扰繁华的社会寻找那可发挥你我价值之位。上天不会辜负每一个各司其职之人,只要心之所向为光明,那所处之位必会成为一方云梯。我们凭梯而上就可直抵青云,趋于臻境。