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“过目成诵”溯源
“过目成诵”这个成语的出处与东汉名人王充有关。
王充,东汉著名的思想家、文学理论家。他少年时就失去了父亲,家境贫寒,后到京城太学学习,师从大史学家班彪。因无钱买书,王充经常到街头的书铺上翻阅,一本书从头到尾只看一遍,就能熟记于心。就这样,博通了诸子百家。他只做了几年州郡小官,便辞官回家,一面教授众生,一面潜心著述。他历时30年,著《论衡》85篇、20余万字。这是一部充满朴素唯物主义的著作,奠定了他在中国思想史和文学史上的重要地位。
王充的“一见辄诵忆”,就是“过目成诵”的出处。他的“过目成诵”,一是和天赋相关,但更重要的是后天的刻苦学习和训练。
后来,人们就用“过目成诵”这个成语,来形容一个人的记忆力特别强。
“乔迁之喜”的由来
搬家是件吉庆事。中国人历来有“择吉搬迁”的习惯,并把搬家誉为“乔迁”。“乔迁”这个词来自《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”乔木,高大的树木。乔迁,鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去,就是说从阴暗狭窄的山谷之底,忽然跃升到大树之顶,得以饱览明媚宽敞的天地。这的确是令人心花怒放的快事,难怪亲友也为之高兴、祝贺。
后人遂以“乔迁”或“迁乔”贺人迁居,或官职上升,并称为“乔迁之喜”。唐朝诗人张籍《赠殷山人》诗曰:“满堂虚左待,众目望乔迁。”
“圈阅”一词的来历
“圈阅”是指领导人审阅文件后,在自己的名字处画圈,表示已经看过。这个词在我国已有900多年的历史了。
从三国时起,我国就有在文书和契约上签写署名的習俗,以表示某人的身份,史书上称为“押”。唐宋时期,臣僚们在进呈公文或传阅书牍时,改变了过去署全名的做法,只书写上自己的字,表示“阅过”之意。
1069年,王安石被任为宋朝参知政事,每天都要接触大量的公文、呈文。按照惯例,每次阅读过文牍,王安石都要写上一个“石”字。由于文牍太多,他又是急性子,且不太注意书写规范,因此,这个“石”字在写了一横一撇以后,下面的“口”字干脆画成圆圈。据史书记载:“他作圈多不圆,往往窝扁,又多带过”,因此,给别人造成诸多麻烦。有时候,给他阅读过的文牍,因别人误会往往辗转了回来。为了方便和明显,有一次议政会上,王安石声明自己“阅毕”文牍的符号,即一横一撇后加一个圆圈。事隔不久,他又索性去掉了横、撇,仅仅保留了那个圆圈。时间一长,其他同僚竟纷纷效仿,久而久之,画圈便成了“阅毕”文件的特殊符号,从此也就有了“圈阅”这个词了。
“过目成诵”这个成语的出处与东汉名人王充有关。
王充,东汉著名的思想家、文学理论家。他少年时就失去了父亲,家境贫寒,后到京城太学学习,师从大史学家班彪。因无钱买书,王充经常到街头的书铺上翻阅,一本书从头到尾只看一遍,就能熟记于心。就这样,博通了诸子百家。他只做了几年州郡小官,便辞官回家,一面教授众生,一面潜心著述。他历时30年,著《论衡》85篇、20余万字。这是一部充满朴素唯物主义的著作,奠定了他在中国思想史和文学史上的重要地位。
王充的“一见辄诵忆”,就是“过目成诵”的出处。他的“过目成诵”,一是和天赋相关,但更重要的是后天的刻苦学习和训练。
后来,人们就用“过目成诵”这个成语,来形容一个人的记忆力特别强。
“乔迁之喜”的由来
搬家是件吉庆事。中国人历来有“择吉搬迁”的习惯,并把搬家誉为“乔迁”。“乔迁”这个词来自《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”乔木,高大的树木。乔迁,鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去,就是说从阴暗狭窄的山谷之底,忽然跃升到大树之顶,得以饱览明媚宽敞的天地。这的确是令人心花怒放的快事,难怪亲友也为之高兴、祝贺。
后人遂以“乔迁”或“迁乔”贺人迁居,或官职上升,并称为“乔迁之喜”。唐朝诗人张籍《赠殷山人》诗曰:“满堂虚左待,众目望乔迁。”
“圈阅”一词的来历
“圈阅”是指领导人审阅文件后,在自己的名字处画圈,表示已经看过。这个词在我国已有900多年的历史了。
从三国时起,我国就有在文书和契约上签写署名的習俗,以表示某人的身份,史书上称为“押”。唐宋时期,臣僚们在进呈公文或传阅书牍时,改变了过去署全名的做法,只书写上自己的字,表示“阅过”之意。
1069年,王安石被任为宋朝参知政事,每天都要接触大量的公文、呈文。按照惯例,每次阅读过文牍,王安石都要写上一个“石”字。由于文牍太多,他又是急性子,且不太注意书写规范,因此,这个“石”字在写了一横一撇以后,下面的“口”字干脆画成圆圈。据史书记载:“他作圈多不圆,往往窝扁,又多带过”,因此,给别人造成诸多麻烦。有时候,给他阅读过的文牍,因别人误会往往辗转了回来。为了方便和明显,有一次议政会上,王安石声明自己“阅毕”文牍的符号,即一横一撇后加一个圆圈。事隔不久,他又索性去掉了横、撇,仅仅保留了那个圆圈。时间一长,其他同僚竟纷纷效仿,久而久之,画圈便成了“阅毕”文件的特殊符号,从此也就有了“圈阅”这个词了。