三毛曾说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”
　　人生就像驾驶马车，没有人能替你掌握方向，我们能做的，应是始终保持清醒，并不忘在马儿奔驰时叫醒身边沉睡的人。
　　清醒不是怯懦，不是孤芳自赏，而是不随波逐流，不摇摆不定。清醒应如那不鞋而屐的魏晋名士，在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩，明哲保身，而是舍生忘死，纵情狂歌。他们独立地清醒着，白眼向权贵，折枝为美人。当洛阳东市刑场上奏起那《广陵散》之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：此生虽殒，此心清醒！真名士，自有一派清峻超绝的风骨。是的，人生中真正的幸福不是儿自蜷缩在光阴里，在混乱世俗的洪流中颓废了精神，在欲望舒展的“马车”里迷茫了灵魂，而是嘹望远方的光亮清醒过来，竭力地向它飞奔。如果可以，请安顿好一颗清醒的心，然后义无反顾地出发。
　　清醒地过活不仅仅是明白来路的方向，更要明白心中的意愿，和心灵深处的声音，才能不被他人的言语阻绊，让自己的清醒真正永恒。
　　衣袂纷飞，壮志凌云，年少气盛，仗权贵以扬威名；中年多谋，挟天子以令诸侯；老当益壮，征乌桓以至东海。望面相的名士说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他只大笑而去，那是他的清醒——须知天下如何、我如何，全在我的手中，待我一展抱负之时他人言语又能奈我何？若不是清醒地听从自己心底的意愿，曹氏一族的百年大业又如何出自曹操之手？
　　临渊羡鱼不如退而结网。在你清醒地活着时，请不要忘记叫醒身边昏睡的人，别让自己孤身一人驾驶马车。真正的清醒是马寅初“宁鸣而生，不默而死”的知识分子的尊严，是鲁迅的笔墨挞伐，是龙应台燃起的野火……约翰·多恩在《丧钟为谁而鸣》中写道：“任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员。因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你敲响。”在我们学会独立清醒的时候，鲁迅先生那句“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”难道不是最好的告诫吗？反观当下芸芸众生，以“精致的利己主义者”自我标榜，又给社会带来什么了呢？
　　浮华之中，寻清醒，味外之旨也；
　　清醒之中，成支柱，韻外之致也；
　　清醒后送一份拈花的呼唤给沉睡的人们，乃弦外之音也。
　　教师点评
　　本文的亮点有四个：一是标题。让人想起梅列日科夫斯基纪念但丁的文章《昏睡世界中的呐喊着的良心》，以此统摄全文，揭示人类心灵常常昏昏的局面，是为全文立意。二是引用。恰当的引用成为文中的珠玉。本文无论是引三毛之语“心之何如，有似万丈迷津”，还是引《丧钟为谁而鸣》中的句子，都非常贴合材料，有力地论证了清醒及叫醒身边的昏睡者的价值，使观点掷地有声。三是文章的推进。从清醒的必要性谈到也要叫醒身边的昏睡者，议论框架清晰，呈现了思考的明确。四是语言。语言流畅而有音节的美感。
　　本文的不足有二：一是曹操的事例欠妥，二是更进一步的推进不足，如再论一论为何常常叫不醒昏睡的人们，则文意就更深邃一些，立意也就可更高一些。
　　（管维萍）