学习的本能就像享乐的本能一样，如果有老师能唤醒一个学生这样的学习本能，这样的自觉性，善莫大焉
　　某高校近日试行“刷卡考勤”制度，要求学生刷卡上课，不刷卡即认定为缺课。这个试行政策一出来，哗然一片，反对者众，多数人都说这与大学的自由精神相悖。
　　我第一时间想到了《围城》中的方鸿渐。
　　方鸿渐刚任教职，便有二事令他不安，一件就是点名。鸿渐记得自己老师里的名教授从不点名，从不报告学生缺课。这才是堂堂大学者的风度，他企羡之余，不免模仿。上第一课，他像创世纪里原人阿大唱新生禽兽的名字，以后他连点名簿子都不带了。到第二星期，他发现五十多个学生里有七八个缺席，这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚，后来他想还是非点名不可，照这样下去，只剩有脚而跑不了的椅子和桌子听课了。不过，从大学者的放任忽变而为小学教师的琐碎，多么丢脸。
　　目前看，这家推出刷卡考勤的学校正是“从大学者的放任忽变而为小学教师的琐碎”，姿态的降低毋庸多讲。但是作为校方，也是一片苦心，只是用的方法治标而不治本。
　　在上课听讲的问题上，最应该反省的，无疑是授课老师本人。
　　我上大学时遇到一位老师，尤为难忘。那位老师教的是现代汉语，中文系的人都知道，现代汉语这门课，无聊程度可能仅次于古代汉语，这位老师开学第一天就声称，“我的课，你们可以不来，但是来了不准打瞌睡，不准说话，如果要打瞌睡，回寝室去好好睡，我保证不记考勤。”
　　这位老师上课特别自由，经常讲着讲着就一屁股坐到前排的课桌上讲，他把最沉闷的现代汉语讲得像魔术表演似的。
　　第一节课一上来他就宣布：“课本里讲到的东西，我就没必要讲了，诸位都认识字，最会看教材了。考试要考的东西，我就没必要讲了，诸位都是经过高考的，为了考试肯定能学会。你们都知道的东西，我也没必要讲了……”
　　台下哄堂大笑。大家完全不知道这门课他到底要讲什么。
　　这位老师以现代诗为案例，又以各种名著译本为案例，讲现代汉语的语法，有很多案例至今仍在我们脑海里。他的课堂从来不点名，但基本是没有人缺课的，前排的座位上坐满了，嗯，女生。即使最后一排也坐满了人，而且，鉴于课前的约定，确实没有人在他的课堂上打瞌睡。后来发展到很多其他系的人也来，甚至站在过道旁听。这事几乎成为一个传奇。
　　上课刷卡这项制度，对于我大学时遇到的这位老师而言，想必是一种无稽之谈。教育的实质，不管是家长对孩子的教育，还是老师对学生的教育，最根本的一点，就是唤起受教育者本身自我成长的力量。
　　那些旷课打游戏的孩子，不妨读读《联大十年》这本书。这是西南联大《除夕副刊》主编的文集，也是唯一由当年学生自行组稿编撰出版的一部联大文献。书里有很多西南联大当年的生活细节。其中有这么一段：
　　图书馆里没几盏汽灯，因此抢座位比在电影院购票还要拥挤，天未黑，馆外便黑压压地站满了人，门一开便向里涌，涌进门便分头向汽灯下面跑，等跑到坐定，低头一看，往往便会发现笔记本烂了，洋装书的硬封面挤脱了，笔记丢了，或是手指头挤破了。这还是幸运的，不幸的是那些出了一身汗还分不到一点灯光的人，只有垂头丧气又出了倚斜的馆门……
　　作者说：“你知道联大精神吗？这里没有升旗早操，更没有纪念周训话，也不像别的大学，一进去有一个月的新生训练，灌输你什么校史”——很难想象，这些如饥似渴地学习的人会需要一种打卡制度让他们按时上课。
　　顾颉刚曾说过，人对学问的追求，如渴骥之奔泉，力不可抑。学习的本能就像享乐的本能一样，如果有老师能唤醒一个学生这样的学习本能，这样的自觉性，善莫大焉。