论文部分内容阅读
幸福是一种甜蜜的感受,恐怕人人都有这方面的体验;幸福更是一门深奥的艺术,也许不少人至今尚未入门。
对此,美国社会心理学家戴维·迈尔斯颇有造诣。他发现了与幸福有关的因素。其中包括:
健全和健康的身体。这是幸福的基石。
实际的目标和期望。这是幸福进入无限循环的内驱力。人倘若无所追求,幸福之水会在懒散中干涸。
自尊。这是幸福的支架,也是幸福的赐予。
控制感情。这是幸福的规则。纵欲和放纵,往往与幸福相悖。
乐观。这是幸福的源泉。乐观,最能繁衍幸福的细胞。
豁达。这是幸福的开阔地。受纳包容,可免去许多节外生枝的烦恼。
益友。这是幸福的开心果。一位益友就是一眼幸福的喷泉。
合群。人缘好,幸福就会自来。
挑战性的工作和活动性的消遣。一张一弛,方有幸福的交替出现。
集体意识。这是幸福的蓄水池。孤独难有幸福的空间。
文明的尺度
梁晓声
上世纪80年代我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。有一个风雨天,我们所乘的汽车驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽車,从车后窗可以看清,车中显然是一家人。他们的车轮扬起的尘土,一阵阵落在我们的车前窗上。终于到了一个足以超车的拐弯处,前边的车停住了。开车的丈夫下了车,向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名翻译,一个法国青年。于是他摇下车窗,用法语跟对方说了半天。后来,我们的车开到前边去了。
我问翻译:“你们说了些什么?”
他说,对方坚持让他将车开到前边去。
我挺奇怪,问为什么。
他说,对方认为,自己的车始终开在前边,对我们太不公平。自己根本没法儿开得心安理得。
隔日我们的车在路上撞着了一只农家犬。只不过是“碰”了那犬一下。它叫着跑开时,一条后腿稍微有那么一点儿瘸,稍微而已。法国青年却将车停下了,去找养那只犬的人家。十几分钟后回来,说没找到。半小时后,我们决定在一个小镇的快餐店吃午饭,那法国青年说他还是得开车回去找一下,要不然心里很别扭。我当时出于一种了解的念头,决定陪他去找。终于找到了养那犬的农家,于是郑重道歉,于是主动留下名片,车号,驾照号码……,而那条犬已经若无其事了。
回来时,他心里不“别扭”了。接下来的一路,又有说有笑了。
我想,文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情。它应该首先成为使自己愉快并且是自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲,他不那么做,就没法儿“心安理得”。正如我们的翻译,不那么做就“心里很别扭”。
摘自《思想的盛宴》
对此,美国社会心理学家戴维·迈尔斯颇有造诣。他发现了与幸福有关的因素。其中包括:
健全和健康的身体。这是幸福的基石。
实际的目标和期望。这是幸福进入无限循环的内驱力。人倘若无所追求,幸福之水会在懒散中干涸。
自尊。这是幸福的支架,也是幸福的赐予。
控制感情。这是幸福的规则。纵欲和放纵,往往与幸福相悖。
乐观。这是幸福的源泉。乐观,最能繁衍幸福的细胞。
豁达。这是幸福的开阔地。受纳包容,可免去许多节外生枝的烦恼。
益友。这是幸福的开心果。一位益友就是一眼幸福的喷泉。
合群。人缘好,幸福就会自来。
挑战性的工作和活动性的消遣。一张一弛,方有幸福的交替出现。
集体意识。这是幸福的蓄水池。孤独难有幸福的空间。
文明的尺度
梁晓声
上世纪80年代我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。有一个风雨天,我们所乘的汽车驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽車,从车后窗可以看清,车中显然是一家人。他们的车轮扬起的尘土,一阵阵落在我们的车前窗上。终于到了一个足以超车的拐弯处,前边的车停住了。开车的丈夫下了车,向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名翻译,一个法国青年。于是他摇下车窗,用法语跟对方说了半天。后来,我们的车开到前边去了。
我问翻译:“你们说了些什么?”
他说,对方坚持让他将车开到前边去。
我挺奇怪,问为什么。
他说,对方认为,自己的车始终开在前边,对我们太不公平。自己根本没法儿开得心安理得。
隔日我们的车在路上撞着了一只农家犬。只不过是“碰”了那犬一下。它叫着跑开时,一条后腿稍微有那么一点儿瘸,稍微而已。法国青年却将车停下了,去找养那只犬的人家。十几分钟后回来,说没找到。半小时后,我们决定在一个小镇的快餐店吃午饭,那法国青年说他还是得开车回去找一下,要不然心里很别扭。我当时出于一种了解的念头,决定陪他去找。终于找到了养那犬的农家,于是郑重道歉,于是主动留下名片,车号,驾照号码……,而那条犬已经若无其事了。
回来时,他心里不“别扭”了。接下来的一路,又有说有笑了。
我想,文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情。它应该首先成为使自己愉快并且是自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲,他不那么做,就没法儿“心安理得”。正如我们的翻译,不那么做就“心里很别扭”。
摘自《思想的盛宴》