我在南京师范大学文学院学习期间，徐克谦教授担任我们“先秦两汉魏晋南北朝”文学史部分的讲授。徐是一位颇有才气的老师。他是南师中文系78级的学生，后考入诸祖耿先生门下攻读中国古代文学硕士学位。硕士毕业后，留校任教，先后担任過中文系副主任、图书馆馆长等职。就在给我们上课前的两年时间，他受聘前往美国担任北卡罗来纳州立大学孔子学院中方院长，他的英文水平自然非常好。
　　初听他的课，总觉表达并不十分流畅，这也几度让我对“教授”的迷信产生过动摇。可随着课程的深入，我逐渐发现他的语言中处处显现着智慧的火花，尤其是在讲到诸子百家思想时，他常常用通俗且精辟的话语做解释，并展开适度的联想，可谓是妙语连珠，课堂上总传来大家豁然开朗而又带有崇拜的笑声。后来，在我的提议下，徐给我们用英语讲授部分诸子的学术思想，并给我们展示了由香港的刘殿爵翻译的《论语》，通过对英语翻译的解读，在中西文化之间寻找契合点。他这样的讲课方式也敦促我不断提高英语能力，努力成为学贯中西的学者。
　　在以后的讲课中，他也时常将英文的解读加入到文学的讲解中。比如在讲到“离骚”含义时，他巧妙地用两种不同的英文翻译帮助我们理解“离骚”的意义。又如，在解读诗句“何况吾辈孤且直”时，他问我们“孤”是什么意思，大家都没有答案。他却自信地说道：“孤就是individualism。”我们茅塞顿开，没有想到竟能找出一个英文的词汇来解释，这样一来，这个“孤”就并不只是一种带有消极情感的孤单，而更蕴含着具有独立人格的高大形象。这样的解读只有通过这种方式才得以可能。
　　此外，徐还长于将文学的理解与现实生活相结合，使经典与通俗在碰撞中绽放出绚丽的火花。在解释孔子在汉代被尊称为“素王”时，他说道：“‘素王’就是不是王的王，和我们通常所说的‘素鸡’一样，不是鸡，而只有鸡味。”这样的讲述很清晰地表明了“素”这个字的特殊含义。又如，在讲到东方朔“朝隐”的问题时，徐指出，所谓的“朝隐”就相当于现在一个号称不做官的隐士却居住在衙门里，这话中之话不言而喻，大家听后都心照不宣，也对“朝隐”这样一个词有了确切的理解。这样的例子在他的课上随处可见，令人拍案叫绝。
　　我以为，正是徐这样的讲述，使我形成了正确的文学学习的方法论，这是接受中文专业学习的学生最需要获得的思维武器。古人云：授人以鱼，不如授人以渔。能有这样的方法论自觉，是和这门课的学习分不开的。
　　徐先生不但课讲得精彩，而且著作颇多，还翻译国外学者的研究书籍。一次我在南京朝天宫旧书市场看见一本由徐先生撰写的《孟子现代版》。这本书采用现代人的语言表达方式，将《孟子》原书中的内容进行加工并呈现，为我们学习理解孟子的思想提供了新的视角。我购买了一本请徐先生写几句话。他说就写“祝好好学习”吧。从这质朴而又充满深意的话语中，我感受到一个真正的学者应具备的基本素质与目标定位，那就是“好好学习”，唯有“学”，然后“习”，才能有所作为。在后面的学习中，我常用这句话勉励自己，认为它是原始朴素的真理。
　　（作者单位：北京师范大学教育学部）
　　责任编辑 李 淳