【摘 要】
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谈到中国诗人为什么都去拥抱“神”时，我认为和一个年代有关，那就是８０年代。８０年代，中国文化是一个令人吃惊的大开放时期，各种思潮，各种人物都在充分表演，人们认为一个可以让我们撒娇的
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谈到中国诗人为什么都去拥抱“神”时，我认为和一个年代有关，那就是８０年代。８０年代，中国文化是一个令人吃惊的大开放时期，各种思潮，各种人物都在充分表演，人们认为一个可以让我们撒娇的时代到来了，于是人们真的开始了撒娇，当时上海甚至就出现了“城市撒娇”。...
When talking about why Chinese poets embrace “God,” I think it is related to a generation. That is the 1980s. In the 1980s, Chinese culture was a startling period of great liberalization. All kinds of thoughts and various characters were fully performing. People think that an era that can make us spoiled is coming. So people really started to be spoiled. At that time, Shanghai and even Shanghai Appeared on the “city of spoiled.” ...
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介绍了制作白纸上有色指纹照片的新方法及实用前景。
Introduced a new method and practical prospect of making colored fingerprints on white paper.
<正> 文艺和政治关系中的一个根本问题,就是文艺是不是上层建筑,为什么是上层建筑,和其它上层建筑特别是政治的关系又如何?讨论这一问题好象是老生常谈,但就今天情况来说,却又很为必要,因为它是理解文艺和政治关系的一个理论原则。三千年来,我们对理论问题研究不够,清规戒律较多。一些同志把马克总主义关于文艺和政治关系的论述庸俗化,却又得到种种鼓励。这些理论上的谬误后来为“四人帮”所利用,造成了混乱与灾难。而今天,在文艺和政治关系的讨论中,理论上的分歧很为突出,值得进一步的探讨与商榷。一最近,朱光潜教授
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普陀山是我国四大佛教名山之一,全山四面环海,寺庙建筑错落在山间海滨,与海天景色浑然一体。山石林木、寺塔崖刻,钟声涛音,皆充满佛国的神秘色彩,可谓“海上有仙山,山在虚无