从传播学角度,我们可以说谏议是人际互动的传播形式,但在君主专制政治制度下,臣下面向君主的谏议传播,其本身已经当然地被赋予了不平等地位。古人虽肯定对君主进言匡正的价值与意义,而且谏议传播的方式多样,但在具体的传播策略与技巧上颇有讲求,讽谏的传播方式与策略是其主要特征。从整个思想文化看,西周至春秋时代形成的人文主义思潮、政治理性意识,是谏议思想得以形成的重要思想背景。从西周开始,谏议就已经成为统治者正己、防民的重要理念,也构成士大夫规谏君主、疏导民情的正当资源。在古代政治学说中,广为人们征引的谏议理论主要有和同论、以道事君论、兼听论和疏导论。然而,相对于先秦至秦汉以"道高于君"为主要理论依据的谏议传播,唐宋以后,建筑于"君臣一体"观念之上的谏议传播更加缺少批判的品格,强化了为专制政治服务,与君主政治同体的面貌。