论文部分内容阅读
摘要：在新的市场竞争环境之下，对国外的各种管理思想与经验进行照搬照抄已经不能满足企业未来发展的需要了。只有对民族的智慧进行充分的利用才能够使中国企业立于不败之地。中国的传统优秀文化不仅仅是伦理之道，同时也是企业的经营管理之道，对企业的管理有着积极的促进作用。
关键词：优秀传统文化；现代企业；经营管理
作为社会发展的主体，现代企业在新形势之下应该积极地对中国优秀的传统文化进行继承与发扬，通过对其中精粹的吸收，并与西方先进的科技与管理思想、经验等相互融合，总结出适合中国企业发展的管理理论与实践。要加强对中国传统文化的核心价值的认同，将这种核心价值纳入到企业的企业文化中，从而促进企业生命力与核心竞争力的提升，对企业的发展有着重要的现实意义。中华民族的优秀传统文化中承载着各种先进的管理模式与方法，能够为优秀的管理思想与理念提供理论基础。在现代的企业管理中不断地对优秀传统文化进行借鉴，能够促进企业的运营与发展，能够提高管理者的素养与影响力，能够使员工注重自我管理，为企业的发展奠定基础。
一、儒家优秀文化的思想内涵与应用
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想在之后的近两千年时间中成为了人们思想与行动的基本指导准则。在儒家文化中，其核心的理念是“孝悌”、“忠恕”、“仁义”，除此之外还包括“以人为本”、“修身、齐家、治国、平天下”、“为政以德”等思想。这些思想都对现代的企业管理有着重要的借鉴意义。
（一）“为政以德，修身正己”的优秀思想及应用
在中国古代管理思想中，“为政以德”、“修身正己”等思想始终占据着主导的地位。无论在哪个国家，人作为第一构成要素必须要具有较好的道德品质与知识技能才能够促进社会与经济的发展。而其中领导人的表率与带领作用有着非常重要的意义。孔子在论语中提出了“为政以德”的观点，成为儒家重要的管理思想。孔子认为管理者将道德作为治理方针，能够实现无为而治的效果。
儒家思想在管理方面强调领导者以身作则，为员工做出表率作用，通过自身强大的示范作用与带动作用来领导与影响员工，树立领导者的旗帜作用。在儒家思想中非常注重领导者的自身修养问题，强调“严于律己，宽以待人”，要求领导者从自身实践出发。企业领导者的自身修养影响着其领导力，也影响着企业的成长、员工的管理与发展等。企业的经营管理者要积极借鉴儒家的这种管理思想，通过自身修养的提高而增强团队的凝聚力与向心力，对内实现高度协作，对外提高竞争力，促进企业经营业绩的上升。
（二）“民贵人和，以人为本”的优秀思想及应用
春秋政治家管仲指出：“夫霸主之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”（《管子卷九》）；孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）；范仲淹同样也道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》）。在这些古代的思想中都包含了将民众作为重心的观点。孟子曾经说过“天时不如地利，地利不如人和”，指出了“人和”的重要性，在企业的管理中同样要注重人和，只有这样才能够促进企业业绩的提高。管理者如果脱离了员工，与员工之间缺乏沟通与交流，不能够与员工坦诚相待、和睦相处，那么就不能够为企业的发展共同努力。
当前，人力资源已经成为了非常重要的资源。在企业中，人是企业发展的决定因素。在当前的企业管理过程中往往会出现团队意识薄弱、凝聚力差、沟通不畅等情况，这些问题最终的原因都是人的问题。儒家思想中“以人为本”的观点指的是充分发挥人的才能，为同一个目标而努力。要对企业中的“人”加强培训，提高员工的素养与能力，提高企业的核心竞争力。
儒家思想中强调“致安之本，唯在得人”，不仅要对人才进行培养与利用，更要注重骨干的简选。通过“不以言举人，不以人废言”等观点对人才进行选拔，充分发挥带动作用。企业生存与发展的关键就是人才，不仅要注重人才的培养与引进，更加要“知人善用”，做到爱才、识才、用才，使企业形成良好的文化氛围。
（三）“成由勤俭败由奢”的优秀思想及应用
勤俭是中华民族的传统美德，“成由勤俭败由奢”等思想是中华传统文化中的精华部分。古人将勤俭作为人的美德，甚至作为衡量人道德的标准，古代大部分有成就的人都自觉约束自己，以艰苦为荣。
在古代的很多著作中都有着勤俭的思想。先秦时期《周易》中指出“君子以检德辟难”；孔子指出：“君子之德即‘温、良、恭、俭、让’”，将勤俭作为君子道德的标准之一；欧阳修用“由俭入奢易，由奢入检难”（《训俭示康》）来训诫子孙。《大学》中的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣”也正是这种思想的完美诠释。勤俭已经成为了个人取得成就、国家不断发展的基石。
（四）“齐家治国，孝悌为本”的优秀思想及应用
在《论语·学而篇》中“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与？”，指出了孝悌是人之根本。包含有孝悌思想的处事方式已经成为了中国优秀传统文化继承的代表，对人们的社会活动有着积极的指导作用。
当前，很多企业中存在的各种团队、执行力、组织等方面的问题都是由于没有对孝悌的思想真正领悟。孝悌思想对中国社会有着巨大的影响力，“孝”指的是善事父母，“悌”指的是兄友弟恭，“孝悌”是整个儒家伦理道德思想的基础。例如曾子指出“修身、齐家、治国、平天下”，而“治国、平天下”的前提就是“齐家”，其本质就是遵循孝悌之道。
儒家的仁爱思想就是从对父母的孝发展到对兄弟的悌，之后延伸到对朋友的信，最终实现“仁爱”。在企业的管理过程中，经营者要将孝悌作为自身处事的根本，由此延伸到对待员工、客户之道，树立企业管理的典范。
（五）“忠恕”的优秀思想及应用
“忠恕”的思想是儒家思想的基本内容之一，孔子将“忠”阐释为“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“恕”阐释为“己所不欲，勿施于人”。儒家思想中的忠恕之道指的是对人际关系进行调节的道德规范，促进人际关系的和谐，最终实现整个组织、集团、企业的有序化管理。 “忠恕”思想的内涵主要包括：第一，在思想方面要具备“己欲立而立人，己欲达而达人”的胸怀。这种思想对人们的待人接物方面形成了引导的作用，要求人们用自己内心最为真实的思想做到推己及人，一方面能够提高人的自身修养，实现人与人之间的和谐相处，另一方面将这种情怀扩展到所有的事物上，实现人与自然的和谐相处。第二，在行为方面要具备“己所不欲，勿施于人”的表现。在自己对他人采取行动之前，要设身处地地考虑这种行为如果发生在自己身上会是什么感觉，如果自己不能够接受就不要施加到别人身上。如果每个人都能够做到“己所不欲，勿施于人”，那么将实现理想的社会。第三，孔子“忠恕”之道包含“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”两个方面，所表达的都是做人、待人的方式。“己欲立而立人，己欲达而达人”强调的是自己内心的要求，指出“立人”、“达人”是做人的基本准则，要实现自身的行为与社会道德规范要求完成一致，之后在实现“立人”、“达人”。“己所不欲，勿施于人”强调的是待人接物的方式，在“忠”实现之后就需要处理人与人之间的关系，设身处地为他人着想。这两个方面是不可分割的，“忠”发于内心，“恕”表于行为。
在企业的管理过程中，上级与下级、管理者与被管理者之间都应该具有“忠恕”的思想。要建立互爱互敬、以礼相待的氛围，通过这种和谐的氛围消除企业内部的矛盾，有效的实现管理的目标。而在整个管理中“忠恕”思想实践的关键在于管理者。
（六）“义利融合，和谐统一”的优秀思想与应用
获取利润是企业在经营过程中的基本目标，企业只有在获得合理利润的基础上才能够实现持续发展，从而能够更多地解决就业等方面的问题，还能够为国家的税收方面做出巨大的贡献。除此之外，企业还需要对社会进行关注和回报，这样才能够成为合格的企业。企业获取利润是“利”，对社会承担责任是“义”，实现“利”与“义”的统一是当前需要考虑的问题。
孔子曾说过“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”等说法，这些观点都说明了利与义之间的统一。孟子就利与义之间的关系也提出了自己独特的见解，孟子认为人对于利益进行追求的愿望是符合人性的。孟子的观点认为义与利之间要实现统一，两者之间的关系是相辅相成，。
在企业管理的过程中，正确地将“利”与“义”之间的关系进行正确的处理，良好的处理企业与其他企业、员工、社会等之间的关系。一方面要实现个人利益、合伙人利益等合理利润的取得，另一方面要关注与服务社会，创造更多的社会价值。企业重视社会责任感才能够获得一定的成功，将“义利统一”融入到企业的经营理念中，在企业发展的过程中获得社会各界的支持，在企业未来的发展过程中立于不败之地。
（七）“明德亲民，止于至善”的优秀思想与应用
“明德亲民，止于至善”的思想来源于《大学》中的“在明明德，在亲民，在止于至善。”作为《大学》中的三个纲领，“明明德”指的是发扬自身固有的道德；“在亲民”指的是通过对被管理者进行教化，使其思想实现自新；“止于至善”指的是要达到最完美的境界，是《大学》中的最高追求。
在现代企业的管理过程中，首先要树立积极向上的企业精神，设定较高的企业目标，不断的进步与发展。企业要在日常的管理过程中鼓励员工树立自立自强的精神状态，鼓励员工见贤思齐，通过不断的学习来提高自身的能力与业绩，凝聚企业与员工进取的力量，实现企业与员工的共同发展。
从人性层面来讲，“止于至善”指的是大爱、大诚，是实现无我的一种升华。企业的经营理念中不仅要注重自身的盈利，还要注重对社会的回馈与贡献，在社会使命感的基础之上坚持不懈的发展，为社会做出更大的贡献。
二、道家优秀文化的思想内涵与应用
老子的《道德经》是道家学说的代表，是老子思想的精髓所在。道家思想中主要强调的是人与自然的和谐，人要懂得尊重自然规律。《道德经》虽然仅有短短的五千字左右，但是其中的文化与思想内涵至今仍然具有着广泛的影响，成为了中国传统文化中不可或缺的重要组成部分。
（一）“上善若水”的优秀思想与应用
“上善若水”的思想出自《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”用水来比喻高尚的人格。水是万物的源泉，具有以下几个方面的特点，第一，柔，能够在各个地方进行流淌；第二，总是停留在卑下的地方；第三，给万物以滋润为不与之相争。正是由于水是流动的、不居功的，所以才能够成全万物。高尚的人的品格也应该如此。
在现代企业的管理中，企业在面对竞争的过程中，是否进行竞争、除竞争外是否有更好的解决方案、竞争是否能够转化为双赢等，这些问题解决的过程中都需要借鉴“上善若水”的思想，将这些思想在实践中充分应用，从而促进企业取得良好的发展成果。只有拥有博大的胸怀，企业才会有更好的发展。
（二）“富贵而骄，自遗其咎”的优秀思想与应用
“富贵而骄，自遗其咎”思想出自《道德经》第九章：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。”老子认为做什么事情都应该适可而止，不能够过度，如果锋芒毕露、富贵而骄、居功贪位的话就会招致灾祸。在为人处世的过程中要懂得留有余地，急流勇退也不失为一种十分睿智的生活态度。君子不应该过分地注重功利与成就，而是应该做到在过程中发挥全力。盛极而衰，事物一旦发展到顶峰之后必然会招致衰败，因此不应该过分地贪图虚荣、功名利禄，这些身外之物只会给自己造成羁绊。
当前，很多企业家都在为自己事业未来合格的接班人问题而苦恼。当前很多成功企业家的子女由于父辈创造的财富，从小就受到无微不至的呵护，由于没有勤勉创业、艰苦奋斗的经历，这些孩子大部分都养成了养尊处优的习惯。由于父辈为其提供的良好的生活环境，他们并不知道吃苦耐劳，认为自己现在优越的生活是理所当然的，因此形成了挥霍、傲慢、自大等缺点。如果一直这样发展下去，将来继承了父辈的企业之后也不能够成大器，会导致家道的破败。想要将孩子培养成为合格的企业接班人，必须要从小就对其进行磨练，锻炼其正确的品质与能力。
关键词：优秀传统文化；现代企业；经营管理
作为社会发展的主体，现代企业在新形势之下应该积极地对中国优秀的传统文化进行继承与发扬，通过对其中精粹的吸收，并与西方先进的科技与管理思想、经验等相互融合，总结出适合中国企业发展的管理理论与实践。要加强对中国传统文化的核心价值的认同，将这种核心价值纳入到企业的企业文化中，从而促进企业生命力与核心竞争力的提升，对企业的发展有着重要的现实意义。中华民族的优秀传统文化中承载着各种先进的管理模式与方法，能够为优秀的管理思想与理念提供理论基础。在现代的企业管理中不断地对优秀传统文化进行借鉴，能够促进企业的运营与发展，能够提高管理者的素养与影响力，能够使员工注重自我管理，为企业的发展奠定基础。
一、儒家优秀文化的思想内涵与应用
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想在之后的近两千年时间中成为了人们思想与行动的基本指导准则。在儒家文化中，其核心的理念是“孝悌”、“忠恕”、“仁义”，除此之外还包括“以人为本”、“修身、齐家、治国、平天下”、“为政以德”等思想。这些思想都对现代的企业管理有着重要的借鉴意义。
（一）“为政以德，修身正己”的优秀思想及应用
在中国古代管理思想中，“为政以德”、“修身正己”等思想始终占据着主导的地位。无论在哪个国家，人作为第一构成要素必须要具有较好的道德品质与知识技能才能够促进社会与经济的发展。而其中领导人的表率与带领作用有着非常重要的意义。孔子在论语中提出了“为政以德”的观点，成为儒家重要的管理思想。孔子认为管理者将道德作为治理方针，能够实现无为而治的效果。
儒家思想在管理方面强调领导者以身作则，为员工做出表率作用，通过自身强大的示范作用与带动作用来领导与影响员工，树立领导者的旗帜作用。在儒家思想中非常注重领导者的自身修养问题，强调“严于律己，宽以待人”，要求领导者从自身实践出发。企业领导者的自身修养影响着其领导力，也影响着企业的成长、员工的管理与发展等。企业的经营管理者要积极借鉴儒家的这种管理思想，通过自身修养的提高而增强团队的凝聚力与向心力，对内实现高度协作，对外提高竞争力，促进企业经营业绩的上升。
（二）“民贵人和，以人为本”的优秀思想及应用
春秋政治家管仲指出：“夫霸主之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”（《管子卷九》）；孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）；范仲淹同样也道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》）。在这些古代的思想中都包含了将民众作为重心的观点。孟子曾经说过“天时不如地利，地利不如人和”，指出了“人和”的重要性，在企业的管理中同样要注重人和，只有这样才能够促进企业业绩的提高。管理者如果脱离了员工，与员工之间缺乏沟通与交流，不能够与员工坦诚相待、和睦相处，那么就不能够为企业的发展共同努力。
当前，人力资源已经成为了非常重要的资源。在企业中，人是企业发展的决定因素。在当前的企业管理过程中往往会出现团队意识薄弱、凝聚力差、沟通不畅等情况，这些问题最终的原因都是人的问题。儒家思想中“以人为本”的观点指的是充分发挥人的才能，为同一个目标而努力。要对企业中的“人”加强培训，提高员工的素养与能力，提高企业的核心竞争力。
儒家思想中强调“致安之本，唯在得人”，不仅要对人才进行培养与利用，更要注重骨干的简选。通过“不以言举人，不以人废言”等观点对人才进行选拔，充分发挥带动作用。企业生存与发展的关键就是人才，不仅要注重人才的培养与引进，更加要“知人善用”，做到爱才、识才、用才，使企业形成良好的文化氛围。
（三）“成由勤俭败由奢”的优秀思想及应用
勤俭是中华民族的传统美德，“成由勤俭败由奢”等思想是中华传统文化中的精华部分。古人将勤俭作为人的美德，甚至作为衡量人道德的标准，古代大部分有成就的人都自觉约束自己，以艰苦为荣。
在古代的很多著作中都有着勤俭的思想。先秦时期《周易》中指出“君子以检德辟难”；孔子指出：“君子之德即‘温、良、恭、俭、让’”，将勤俭作为君子道德的标准之一；欧阳修用“由俭入奢易，由奢入检难”（《训俭示康》）来训诫子孙。《大学》中的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣”也正是这种思想的完美诠释。勤俭已经成为了个人取得成就、国家不断发展的基石。
（四）“齐家治国，孝悌为本”的优秀思想及应用
在《论语·学而篇》中“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与？”，指出了孝悌是人之根本。包含有孝悌思想的处事方式已经成为了中国优秀传统文化继承的代表，对人们的社会活动有着积极的指导作用。
当前，很多企业中存在的各种团队、执行力、组织等方面的问题都是由于没有对孝悌的思想真正领悟。孝悌思想对中国社会有着巨大的影响力，“孝”指的是善事父母，“悌”指的是兄友弟恭，“孝悌”是整个儒家伦理道德思想的基础。例如曾子指出“修身、齐家、治国、平天下”，而“治国、平天下”的前提就是“齐家”，其本质就是遵循孝悌之道。
儒家的仁爱思想就是从对父母的孝发展到对兄弟的悌，之后延伸到对朋友的信，最终实现“仁爱”。在企业的管理过程中，经营者要将孝悌作为自身处事的根本，由此延伸到对待员工、客户之道，树立企业管理的典范。
（五）“忠恕”的优秀思想及应用
“忠恕”的思想是儒家思想的基本内容之一，孔子将“忠”阐释为“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“恕”阐释为“己所不欲，勿施于人”。儒家思想中的忠恕之道指的是对人际关系进行调节的道德规范，促进人际关系的和谐，最终实现整个组织、集团、企业的有序化管理。 “忠恕”思想的内涵主要包括：第一，在思想方面要具备“己欲立而立人，己欲达而达人”的胸怀。这种思想对人们的待人接物方面形成了引导的作用，要求人们用自己内心最为真实的思想做到推己及人，一方面能够提高人的自身修养，实现人与人之间的和谐相处，另一方面将这种情怀扩展到所有的事物上，实现人与自然的和谐相处。第二，在行为方面要具备“己所不欲，勿施于人”的表现。在自己对他人采取行动之前，要设身处地地考虑这种行为如果发生在自己身上会是什么感觉，如果自己不能够接受就不要施加到别人身上。如果每个人都能够做到“己所不欲，勿施于人”，那么将实现理想的社会。第三，孔子“忠恕”之道包含“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”两个方面，所表达的都是做人、待人的方式。“己欲立而立人，己欲达而达人”强调的是自己内心的要求，指出“立人”、“达人”是做人的基本准则，要实现自身的行为与社会道德规范要求完成一致，之后在实现“立人”、“达人”。“己所不欲，勿施于人”强调的是待人接物的方式，在“忠”实现之后就需要处理人与人之间的关系，设身处地为他人着想。这两个方面是不可分割的，“忠”发于内心，“恕”表于行为。
在企业的管理过程中，上级与下级、管理者与被管理者之间都应该具有“忠恕”的思想。要建立互爱互敬、以礼相待的氛围，通过这种和谐的氛围消除企业内部的矛盾，有效的实现管理的目标。而在整个管理中“忠恕”思想实践的关键在于管理者。
（六）“义利融合，和谐统一”的优秀思想与应用
获取利润是企业在经营过程中的基本目标，企业只有在获得合理利润的基础上才能够实现持续发展，从而能够更多地解决就业等方面的问题，还能够为国家的税收方面做出巨大的贡献。除此之外，企业还需要对社会进行关注和回报，这样才能够成为合格的企业。企业获取利润是“利”，对社会承担责任是“义”，实现“利”与“义”的统一是当前需要考虑的问题。
孔子曾说过“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”等说法，这些观点都说明了利与义之间的统一。孟子就利与义之间的关系也提出了自己独特的见解，孟子认为人对于利益进行追求的愿望是符合人性的。孟子的观点认为义与利之间要实现统一，两者之间的关系是相辅相成，。
在企业管理的过程中，正确地将“利”与“义”之间的关系进行正确的处理，良好的处理企业与其他企业、员工、社会等之间的关系。一方面要实现个人利益、合伙人利益等合理利润的取得，另一方面要关注与服务社会，创造更多的社会价值。企业重视社会责任感才能够获得一定的成功，将“义利统一”融入到企业的经营理念中，在企业发展的过程中获得社会各界的支持，在企业未来的发展过程中立于不败之地。
（七）“明德亲民，止于至善”的优秀思想与应用
“明德亲民，止于至善”的思想来源于《大学》中的“在明明德，在亲民，在止于至善。”作为《大学》中的三个纲领，“明明德”指的是发扬自身固有的道德；“在亲民”指的是通过对被管理者进行教化，使其思想实现自新；“止于至善”指的是要达到最完美的境界，是《大学》中的最高追求。
在现代企业的管理过程中，首先要树立积极向上的企业精神，设定较高的企业目标，不断的进步与发展。企业要在日常的管理过程中鼓励员工树立自立自强的精神状态，鼓励员工见贤思齐，通过不断的学习来提高自身的能力与业绩，凝聚企业与员工进取的力量，实现企业与员工的共同发展。
从人性层面来讲，“止于至善”指的是大爱、大诚，是实现无我的一种升华。企业的经营理念中不仅要注重自身的盈利，还要注重对社会的回馈与贡献，在社会使命感的基础之上坚持不懈的发展，为社会做出更大的贡献。
二、道家优秀文化的思想内涵与应用
老子的《道德经》是道家学说的代表，是老子思想的精髓所在。道家思想中主要强调的是人与自然的和谐，人要懂得尊重自然规律。《道德经》虽然仅有短短的五千字左右，但是其中的文化与思想内涵至今仍然具有着广泛的影响，成为了中国传统文化中不可或缺的重要组成部分。
（一）“上善若水”的优秀思想与应用
“上善若水”的思想出自《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”用水来比喻高尚的人格。水是万物的源泉，具有以下几个方面的特点，第一，柔，能够在各个地方进行流淌；第二，总是停留在卑下的地方；第三，给万物以滋润为不与之相争。正是由于水是流动的、不居功的，所以才能够成全万物。高尚的人的品格也应该如此。
在现代企业的管理中，企业在面对竞争的过程中，是否进行竞争、除竞争外是否有更好的解决方案、竞争是否能够转化为双赢等，这些问题解决的过程中都需要借鉴“上善若水”的思想，将这些思想在实践中充分应用，从而促进企业取得良好的发展成果。只有拥有博大的胸怀，企业才会有更好的发展。
（二）“富贵而骄，自遗其咎”的优秀思想与应用
“富贵而骄，自遗其咎”思想出自《道德经》第九章：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。”老子认为做什么事情都应该适可而止，不能够过度，如果锋芒毕露、富贵而骄、居功贪位的话就会招致灾祸。在为人处世的过程中要懂得留有余地，急流勇退也不失为一种十分睿智的生活态度。君子不应该过分地注重功利与成就，而是应该做到在过程中发挥全力。盛极而衰，事物一旦发展到顶峰之后必然会招致衰败，因此不应该过分地贪图虚荣、功名利禄，这些身外之物只会给自己造成羁绊。
当前，很多企业家都在为自己事业未来合格的接班人问题而苦恼。当前很多成功企业家的子女由于父辈创造的财富，从小就受到无微不至的呵护，由于没有勤勉创业、艰苦奋斗的经历，这些孩子大部分都养成了养尊处优的习惯。由于父辈为其提供的良好的生活环境，他们并不知道吃苦耐劳，认为自己现在优越的生活是理所当然的，因此形成了挥霍、傲慢、自大等缺点。如果一直这样发展下去，将来继承了父辈的企业之后也不能够成大器，会导致家道的破败。想要将孩子培养成为合格的企业接班人，必须要从小就对其进行磨练，锻炼其正确的品质与能力。