【摘 要】
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孟子是中国古代哲学史上第一个明确提出人性论的哲学家。孟子思想体系中的性善,是其人性学说建立的基础。朱熹在《孟子集注》中用其理本论体系重新诠释了孟子的性善论,将“理”“气”与“心性”结合起来,构筑了理气心性论。朱熹借助理学框架,重新讨论了“理”与“性”的关系问题,并将“性”分为“天命之性”和“气质之性”。朱子用以理言性代替了孟子的以心言性,并由此引出了与孟子尽心知性方法论完全不同的格物致知方法论。
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孟子是中国古代哲学史上第一个明确提出人性论的哲学家。孟子思想体系中的性善,是其人性学说建立的基础。朱熹在《孟子集注》中用其理本论体系重新诠释了孟子的性善论,将“理”“气”与“心性”结合起来,构筑了理气心性论。朱熹借助理学框架,重新讨论了“理”与“性”的关系问题,并将“性”分为“天命之性”和“气质之性”。朱子用以理言性代替了孟子的以心言性,并由此引出了与孟子尽心知性方法论完全不同的格物致知方法论。
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