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对于一所学校来说,比高楼更长存的是什么?是代代传承并投射在师生言行中的校园精神;比名气更吸引人的是什么?是氤氲在校园中的文化气息;比校徽更闪耀的是什么?是身心健康、知德合一,举手投足间散发独特气质的新少年。
那么,这股精、气、神从何处体现?自然是校训!
校训可以让一所学校展现出自己的魅力,践行校训,是校园精、气、神的源动力。在合肥市第五十中学“大爱于心,致真于行”的校训中,包含了无数教育者的殷殷期望。
“大爱于心,致真于行”,从字面上理解就是:当“人”的肩膀上压上一根担子,这个“人”就能够担当重任了,从此长“大”了;而“爱”则是一切良好关系的纽带,“古之为政,爱人为大”,可见“爱”自古至今皆为重。
繁体的“愛”字中有“心”字,意思便是让人用心去爱。而大爱,应当是没有边际和界限的、无法用语言表达的。就如同教师深爱着学生,为学生的发展无私奉献;教师也深爱着教育事业,为教育的发展贡献心血和智慧。五十中的办学历史上,一直弘扬“爱”的教育理念,将“大爱”放于心上,将“爱”注入真心之中。
“致真”即是致力于“求真”。“求真”是科学精神的体现,是教育精神的核心,也是教育培养的目标。著名教育家陶行知先生就曾经倡导我们“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。
五十中的教与学都围绕着“真”,学校以“真”的教育,培养“真”的人。因此,五十中对“真”有三个要求:
1.爱真理——学生应具有爱真理的品质;
2.求真知——师生在日常的学习活动中,应养成务实精神,以实事求是的态度学习、调查、研究。在实践中形成真知,以真知贡献社会;
3.做真人——在学习和生活中,注重科学精神和人文精神的融合,追求自由的思想和独立的人格。倡导师生保持本真的状态,保持知识人的本色,共同做“真人”。
这三个要求,多么像填入“真”字内的三横——代表着真理、真知、真人。师生时刻以“真理”“真知”作为学习、判断的准则,又因能服膺“真理”、习得“真知”而拥有力量,成为真正的、大写的“人”!
当然,就如《吕氏春秋》说的那样:“言之易,行之难。”“求真”的过程更在于行动力,因此,才会有校训后半句的“致真于行”。
“大爱于心,致真于行”。我们愿用“大爱”培养“知德一体”“知行结合”的现代青少年,让“行”中充满化不开的真爱!
那么,这股精、气、神从何处体现?自然是校训!
校训可以让一所学校展现出自己的魅力,践行校训,是校园精、气、神的源动力。在合肥市第五十中学“大爱于心,致真于行”的校训中,包含了无数教育者的殷殷期望。
“大爱于心,致真于行”,从字面上理解就是:当“人”的肩膀上压上一根担子,这个“人”就能够担当重任了,从此长“大”了;而“爱”则是一切良好关系的纽带,“古之为政,爱人为大”,可见“爱”自古至今皆为重。
繁体的“愛”字中有“心”字,意思便是让人用心去爱。而大爱,应当是没有边际和界限的、无法用语言表达的。就如同教师深爱着学生,为学生的发展无私奉献;教师也深爱着教育事业,为教育的发展贡献心血和智慧。五十中的办学历史上,一直弘扬“爱”的教育理念,将“大爱”放于心上,将“爱”注入真心之中。
“致真”即是致力于“求真”。“求真”是科学精神的体现,是教育精神的核心,也是教育培养的目标。著名教育家陶行知先生就曾经倡导我们“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。
五十中的教与学都围绕着“真”,学校以“真”的教育,培养“真”的人。因此,五十中对“真”有三个要求:
1.爱真理——学生应具有爱真理的品质;
2.求真知——师生在日常的学习活动中,应养成务实精神,以实事求是的态度学习、调查、研究。在实践中形成真知,以真知贡献社会;
3.做真人——在学习和生活中,注重科学精神和人文精神的融合,追求自由的思想和独立的人格。倡导师生保持本真的状态,保持知识人的本色,共同做“真人”。
这三个要求,多么像填入“真”字内的三横——代表着真理、真知、真人。师生时刻以“真理”“真知”作为学习、判断的准则,又因能服膺“真理”、习得“真知”而拥有力量,成为真正的、大写的“人”!
当然,就如《吕氏春秋》说的那样:“言之易,行之难。”“求真”的过程更在于行动力,因此,才会有校训后半句的“致真于行”。
“大爱于心,致真于行”。我们愿用“大爱”培养“知德一体”“知行结合”的现代青少年,让“行”中充满化不开的真爱!